梅里?雪

　　1

　　金秋十月，我从若尔盖草原过来时，看到向东拐的一条岔路，路牌上写着“迭部”，于是拐上了迭部的方向，去看看传说中的香巴拉——扎尕那。

　　十几年前，表姐出嫁时我曾来过迭部，那时没有好点的公路，只记得车子在峡谷的石头上颠簸来颠簸去，一路被担心、惊恐和眩晕折磨，心里还有余悸。

　　车子沿公路飞快行驶，使我有了一种全新的感触，甘南草原的风景还历历在目，恍如隔世，只是，如今眼前是工程建设带给甘南迭部的新气象。柏油路已经连通东西南北，公路边上草色青黄，峡谷中森林茂密，河水汤汤。灌木、桦树已经披上了经霜的颜色，红、黄、绿交相辉映，到益哇镇时公路随一条河的流向伸向扎尕那，眼睛都醉在了自然美景里，想起十几年前颠簸的呕吐和艰辛，我不由感慨，迭部变了。首先，路就变得使人舒适、安心、坦 荡了。

　　行至半路，看见路边停着一辆大货车，車身紧靠石山，一面山坡全是天然的片石，有大有小，有厚有薄，车厢体与山坡间放着三四条木板，几十名妇女排队站在木板上，往车厢里搬运石头。一边劳动一边唱着藏歌，我被这种原始的劳作场面吸引，停车攀谈，她们是从山林深处搬迁到峡口公路沿线的，政府建了房子，修了桥。

　　“家要自己动手建住着才安心！”搬石头的一位妇人说，“院墙和河坝我们喜欢修老祖宗的那种片石墙，就来河口搬石头，拉回去自己砌墙。”

　　“也不能啥都靠政府，你们到我们村里去看看，公家把我们的房子建好了，自来水拉到锅头上了，桥修好了，院子用水泥打过了，自己再不动手修院墙就羞死先人哩。”河谷里传来一阵阵笑声，接着劳动的歌又唱了起来。

　　民风如此淳朴，桥修好后，原来少不得一些堤坝是需要自己来修建的，那是用感恩、宽容和理解砌成的，是用勤劳、乐观和豁达砌 成的。

　　其实，我是真不忍心看到女人们这样劳累的。看到她们劳作的场面，让我想起一首民歌：“太阳歇歇么歇得哩，月亮歇歇么歇得哩，女人歇歇么歇不得，女人歇下么——火塘熄灭哩。苦荞不苦么吃得哩，槟榔不苦么嚼得哩，女人不苦么咋个？女人不吃苦——日子过不甜。”

　　搬石头的女人真的太能吃苦了，我想，她们的日子应该要甜蜜。

　　跟随她们去村庄，远远就看见布局很有现代感的村子，房子排列整齐，又一幢一栋独立着，屋顶全部用瓦排列出来，行道都用水泥铺过。进村庄要经过一座崭新的石桥，石砌的桥墩，水泥的桥面，钢筋护栏用白油漆粉刷一新。我看见修了一截一截的河堤，与石砌的桥墩、与河岸人家石砌的院墙互相映衬，相互统一，显得坚固又好看，我几乎都要赞叹他们是建筑美学专家了。

　　石头砌起院墙，墙面留几处凹空，有的竖几根木枝，像“牛肋条”窗户，有的石头刻上“六字真言”，并染了七彩色，还有的直接留下一个方孔，就那样空着，像石墙上的眼睛，一眼看清外界，看清山野景致。有几处石墙上还攀爬着绿植，让朴素的日子充满山野情趣。

　　进得院落，屋外一层的墙面都贴了白瓷砖，二层的打了木头框架装了玻璃，屋内不见石，不见木，只见原木板子打床打墙打柜子，整体统一，既整洁又有民族风格，房间里还散发着原木的清香味儿。

　　有一户人家，石砌的院墙上还种了灯盏花儿，这朵谢了，那朵开着，黄艳艳的；正走着，眼眸被石墙上开着的一排排令箭花惊艳到，花开三朵、五朵的，火红火红，错落有致地挂在令箭瓣上，像藏家小姑娘发辫梢上扎的绸子花，一座村庄一下就被三五十朵花衬托得光华明艳起来。

　　我想，那些背石头砌石墙的女人们，不正是这样朴素而又执着盛开的花吗？她们不依赖、不等、不靠、不伸手要，用自己的汗水努力创建着新生活，她们的生命就在村庄里开出红艳的花，她们的光彩照亮整个扎尕那。

　　一排排石头墙，每一片都渗透过女人们的汗水，她们的体温、气息、心思、热爱沾在石板上，她们把梦和美好向往砌进石头墙，把生活的坚韧和善念埋进花籽里。

　　然后，她们与石头一样，被风吹、被雨打、被霜冻、被雪浸，一切等阳光晒过后，自然界的声响和沉静，女人们都一一经历。劳作的苦又算得了什么呢，无非是花一样地活着。

　　山野间的石头，它赏够了云卷云舒，阅尽了花开花落，听闻过风啸树摇，某一天，石头被女人们抱进了村庄，安顿在院落，相互拼接，相互依靠，变成了与人同呼吸共命运的事物。我想，石头是圣物，它肯定能听懂女人们的语言，石头只是沉默，从此，它将忠实地记录院落里的出生、老去、苦痛、疾病、坚韧以及所有幸福与繁荣，岁月深处，谁又能看见石头的微笑和泪滴呢？

　　也许，石头沾了女人们的汗水，有了灵气，它们知道女人苦，石墙上的花才为她们开得更艳，日子因而灿烂鲜亮起来，朴素的农家院子显得蓬荜生辉。

　　2

　　我去的那家女主人说，她们过去住在山林时，就靠巴掌大的地块种庄稼，在林子里拾的木耳和蘑菇却出不了山，变卖不成银钱，过去没有桥，河水又大，得绕好远的山林，才能将木耳、蘑菇背到山外边，出售给收购的人。

　　现在好了，路修到村子里，收购的车辆就开到村口，屋里干不动重活的老人和放了假的娃娃们都去摘蘑菇、卖木耳了。

　　出了村庄车行不远，真的看见了一个收购点。一筐一背篼的蘑菇等待过秤，那些鲜活的灵物让人心生欢喜，我下车也想买些山珍带回家。

　　收购蘑菇的人随意过一下秤，数些人民币给老人或者孩子们，我发现没有一个人认真查验收菇人的秤准不准，对不对。因为村庄里的老人不会说普通话，语言交流有障碍，她们默默地捡出一朵一朵最好的蘑菇，然后过秤、拿钱、走人，临走还一脸灿烂地笑，表示对收菇人的感谢。人群中有来买蘑菇的僧人，老人们捡出最漂亮的几朵给他，却不收钱，僧人就把零钱放在她们的背篼里。多和少，够与不够都不重要，交易不争不吵，平和安好。

　　僧人说：“这些四川的老板们如果不来收购蘑菇，村民们的蘑菇也变不成钱，捡蘑菇的老人和孩子还要感谢老板们呢，只要能将一天的劳动变成现钱，就非常开心。”

　　这就是生活，每个人心里都有一杆秤，她们不在乎称多称少，只是心中涕怀感恩。

　　村庄后面就是茂密的森林，十月的树梢泛着金色的光芒，在午后的阳光里闲闲地摇曳着。一河碧水抱着村庄，微风吹拂，水声与林声相应，天籁自然。河水碰撞着石头哗然而又安详地经过村庄。

　　曾经原始落后的村庄，如今是这样崭新、鲜亮，一路走进扎尕那，随处都见这样既现代又保持着藏民族文化元素的村庄，不禁让人感慨，乡村振兴不再是迭部人难以实现的梦想。

　　3

　　沿河而行，水花翻着白莲花似的浪朵，撞石而响。越接近扎尕那的村庄，石头砌的房子越多，高高低低，错落有致，随意而随性地散落在田野、山坡。

　　也难怪，整个扎尕那就是石头围起的宫殿。住在石头匣子里的藏族人，自然与石亲近。

　　这是生活的智慧，利用石材便利的条件，保留传统村落的建筑风格，不仅美观大方，而且节约建筑材料，既环保又艺术，还让生存环境别具一格。

　　炊烟在东哇村庄的上空缭绕、弥散。

　　河边有两位穿着藏族服装的姑娘在淘洗着衣服，一唱一和，有山野民歌的风味，河边玩耍的小孩子们跟随她们唱着，很有韵律，还有的孩子拿石头在河边的大石头上敲击迎合节奏，歌毕，一阵哈哈大笑。

　　歌声触动我心，这种场景不正是《诗经》里劳作而歌的感觉吗？恍若一下穿越到了古人的村庄，自是想起《诗经》里的《褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”我在心里为这种场景安顿了《诗经》里的歌名。

　　恍然间也感覺这里不是甘南，而是江南水乡了。

　　我一直站在远处，听着歌，看着这迷人的场景不愿走开。这种悠然的原生态生活，让我仿佛走进了桃花源武陵人的村庄。

　　一群黄牛悠闲地从河边走向村庄，它们也被歌声迷住，走得极慢，蹄声叩击水泥路，“啪嗒——啪嗒——啪嗒——”牛后跟着一位背着背篼的妇人，青黄的野草上躺着三四个带绿樱的甜菜根，很是逼人眼。她好像没有受歌声的感染，在认真赶牛。

　　受歌声感染的是趴在石砌墙头上的几个女孩，她们你推我挤地笑着，眼神清澈，白牙齿耀眼，像极了越过石头墙盛开的那些白蔷薇，在时光里灿烂着。

　　一时间，河水声、歌声、笑声、击石音、牛蹄声……这些嘈杂的沾满了烟火气的声音，在扎尕那的村庄里显得平和安详。

　　走进村庄，我向趴在石墙上的一位姑娘打听，她们唱的是什么歌？

　　她翻译大致意思：“爱把太阳捧出来，心儿献阿妹！伊啦啦啦；爱把月光汇成海，相思成灾！伊啦啦啦；爱牵着彩霞过山来，你又藏起来！伊啦啦啦——”

　　然后，我们都笑，开心地笑，花枝乱颤地笑。忽然就想到一句诗：

　　“美究竟是什么？答曰：佛在微笑。

　　最美的微笑是什么？葵花开在城堡上。”

　　而我却想说，最美的微笑是花朵开在片石墙上。这是我初进扎尕那村庄遇见的最美的景致。因为她们的笑容和怡然，是扎尕那绿水青山养育的，更是惠民暖风吹拂的。

　　责任编辑：索朗卓嘎