吴安臣

　　韭菜坪、夜郎、可乐……它们都属于赫章，但这不是几个简单地名的堆砌，而是历史长河的续接和承继。这些续接和承继似乎都与紫色有关。如今的韭菜坪，亦属当年的夜郎古国，就笼罩在一片紫色里，那是一片隐喻和沉重叹息复杂组合而成的紫。穿越古今，夜郎古国在紫色的迷雾里沉淀。夜郎古国，曾偏居西南一隅，却怀雄兵利器，欲与汉廷分山河，然终为湍急的长河徒留神秘和哀惋；夜郎都城可乐，一座消失了两千余年的中央之城，究竟焕发着怎样的荣光？和哪个民族存有千丝万缕的联系？那个在迁徙之路上背负苦痛的蚩尤后裔又在用什么诉说衷肠？西迁葬笙曲，一曲罢，站在阿西里西大草原俯瞰，贵州屋脊之上确乎能望断关山万重，梦回古老的黄河岸边……

　　赫章，这个吉祥荣光的地名，呈赫然芳华之姿，正在绽放。既生长梦中的烂漫之紫，又埋藏着厚重的秦砖汉瓦。神秘的赫章，神秘难解。一个消失于两千多年前的古国，谁人填补了巨大的空白？乌江无声，给不出任何答案。这难道是杜撰者的空中楼阁和理想国，那个梦里的夜郎国是不是建立在沙子上的城堡？臆想和猜测还原不了历史，只有神秘的紫色还在不停地诉说。

　　1

　　韭菜坪，一个略显俗气的地名，生长着的却是与生俱来的高贵与雅致。

　　我不知道以前的紫是以什么方式存在的，总之她肯定是蓄积了很久，否则没有那样触眼的惊艳轰然乍现。无数的游客，不管身着什么颜色的服装，总想融入这片蔓延的紫。也许是想潜在一片紫下陶醉。这片紫是赫章的封面：庄重、典雅、富有激情。

　　虽然有人说紫是冷色调的，可在我眼里，韭菜坪的紫是热烈的，毫不内敛，毫不克制，汪洋恣意、纵横无边。超出你眼界的紫一直铺展在目力难及之处。有鹰在巡视这片紫，有静默的风车守候这片紫。

　　一个人，围着红色的围巾站在一片浩瀚的紫里，略显不协调，然而紫包容一切，接纳一切。紫色，博大、遥远，像一个巨大的隐喻，这个隐喻让时间停滞，让空间变得辽阔。有人说，到了这座山就不想下去了，就想在紫色里剃度，完成一次涅槃和超越。仿佛这片紫具备了蛊惑和瓦解的力量。

　　从索道登临韭菜坪，不像是攀升，而是一种从赫章的盆地中心到达另外一块平地的移动，盘山的路蛇形呈现，在视野里盘桓，有些虚幻，仿佛不是路，而是群峰织出来的飘带。

　　韭菜坪——千百年以童话的形式存在于人们的传说里。传说会制造意境，而现实的紫却让人迷离。东方的“普罗旺斯”绝非浪得虚名，那些慕名而来的人不仅想带走韭菜花，更想带走一片美好的记忆。照婚纱照的红尘男女们，渴望把韭菜坪搬进婚礼，因为紫色本身就代表着神秘与浪漫，就像消失的夜郎和王城可乐。

　　虽然坪上阴晴不定，但是脚下的紫色让你感受得到温馨。也许把相机对准这里的时候，你已经收获了一片春色。也许前世有约，也许是梦里就已许下誓愿，韭菜坪会让你一次次的停下来。当地人认为大韭菜坪因其波浪般涌动的美，所以婉约多姿，是雌性柔顺的美；而小韭菜坪石林则因其雄性苍劲而美。

　　这是海拔之上的海拔，因为在“贵州屋脊”之称的这里，还涌动着一片蓬勃的生命。植物的美，以山呼海啸般的气势奢侈地铺展，仿佛这里就是夜郎国曾经的皇宫，因为高贵的紫占领了这里；这里就是生命繁衍的可乐，因为凋零之后，将会有更盛大的开放。赞美诗是适合在在这里歌唱的，歌喉似乎就是为这片土地准备的，然而歌声不会嘹亮高亢，因为强劲的山风会淹没一切。

　　群山之上，白云是听众，韭菜花是观众，沉默已久的夜郎国也是观众……天地有大美而不言。失语的人们选择用文字抒写颂歌，献给阔大无边的美，献给厚重苍茫的群山，献给那飞翔的苍鹰。

　　如果说这是夜郎的皇宫，那么矫健的鹰适合做这里的另一位王者，孤独的鹰在凛冽的风中守候，不屑与蝇营狗苟的众生往来。也许它真是为守护这片高贵的紫，没人能理解。然而鹰不会像人独霸一方，所以它分享了这片美景，并奉献自己翱翔的英姿。于是镜头里，浩大的紫色之上，鹰是最醒目的标记。也许鹰就是紫色幻化出来的。我们用想象面对现实，我们用想象幻化现实。这是一首多么突兀的诗，黑色的鹰和柔美的紫，结合在了一起，为韭菜坪的王者加冕。我们读出的是赫章悠悠岁月的沧桑和夜郎汤汤往事的厚重。

　　就这样停伫吧！建一座庙宇，将俗世的紫搬进去，供上神坛；建一座庙宇，把心里的愁吐出来，丢下山涧。隔开忧愁，泅渡到一片虚无里，卸下繁重的负累，解开重重的心结，从此真正的远离江湖的爱恨情仇和恩怨，这就是乌江之源——赫章营造出的理想国。理想到只有真实到虚幻的韭菜坪。心里的苦尽情释放，交给群峰消解。从此变成空灵的人，从此变成无心的物，做一块山岩，一丛韭菜花旁的小草。

　　生活在隐喻之下，悄悄的、静静的在遥远的夜郎王国里修炼。韭菜坪成了多少人心中的桃花源？不曾统计过，不想管别人，趁夜色深沉，我想象的暗夜里称王称霸，填补那块缺失了两千余年的历史空白。免除生命的苛捐杂税，独留下这方山水。然芸芸众生如我，这毕竟是南柯一梦，是梦终究要醒，韭菜坪属于大地和自然，属于翱翔的雄鹰，却不属于任何人，任何人都要被历史当成鱼肉消化掉。

　　用紫来染云彩，所以有了云层上的花海，用紫来点缀山水，因此有了群峰上的壮美。风吹过耳旁，紫色飘向远方，似乎远处的天空也染成了紫色，造化之秀，令人啧啧称奇，竟至不能言。

　　遥望山下那片土地，我想起了此刻我确乎站在夜郎国的中心区域。群山之巅，更适合让历史回归现实，为历史做嫁衣，为赫章的前世今生再次树碑立传。

　　2

　　夜郎不仅仅属于一个被误读的成语，更属于一段难以抹去的历史。虽然在历史的长河里，它的存在仅仅是一瞬间，但是它曾经的强大无人能够掩盖，十万雄兵，盘踞在西南的崇山峻岭间，对于汉朝而言无疑是心腹大患，所以至夜郎王“兴”却亡了。于此观之，兴衰更替皆无定数，就像秦朝始皇帝也曾幻想千秋万代，永不覆灭，然而二世而亡，夜郎国君亦然。

　　“可乐”不是饮料的名称，而是夜郎国中央大城的所在地，是夜郎政治、经济和文化的中心。一度有学者认为，可乐和贵州是齐名的。这块土地曾经富甲天下，夜郎亡国之后又一度沦为苦甲天下之地。用青铜铸造出的历史熠熠闪光，用文化打造的可乐，辉煌得让当时的西南各夷难以望其项背，成千上万座墓葬，造就了可乐巨大无比的宫殿。所以当一行人行走在可乐时，我曾有恍惚之感，这就是那座不夜之都——可乐吗？无边的青纱帐围绕着鸡鸣犬吠的幽靜山村，望着那座可乐墓葬发掘遗址碑，你会疑窦顿生，这个夜郎之都是否是遥远的传说？是否是有人刻意杜撰或者敷衍了一段不属于这片土地的历史？可历史容不得半点的轻忽和质疑。独特的套头葬铜釜套头，铜洗以及铜釜套脚确实是夜郎民族独有，世界之大，再难寻第二地有此葬式。夜郎之大，于此仅仅是掀起了神秘面纱的一角而已。

　　浓雾笼罩的夜郎，灯火阑珊，歌舞升平，饭馆酒肆，令多少旅人从此挪不动脚步，想必那出使夜郎的汉朝使者也曾留恋驻足，不忍离去。住在赫章的夜郎大酒店，总会让人有思接千载之思。念天地之悠悠，深深地为那个落入历史尘埃的夜郎感叹，也为不曾经历过夜郎之繁华感到遗憾。我努力将现实的赫章和古时的夜郎缝合在一起，朦胧中就进入了梦乡。

　　是夜，我化身汉朝的使者前往夜郎。从汉朝国都来夜郎的路上，我曾有过无数抱怨。我曾埋怨朝廷让我出使山迢迢水长长的蛮国，走在崎岖不平的官道和遮天蔽日的山间，越接近夜郎越感觉浓雾弥漫，雾气甚至渗进了车里来。掀开帘子我问随行侍从，到了哪里？侍从亦不知。我忽地放下帘子，心有戚戚焉。

　　我实在弄不懂陛下为何让我出使这蛮夷小国，甚至秘密告知我，探寻了这个小国的虚实后，假如他们不服大汉管制，就灭了它。所以，我还有一重身份就是间谍。一个大国的使者，到夜郎这样的小国出使，是他们的荣幸。所以，当夜郎王听说汉朝的使者要来，就已致书汉廷，欲在离城二十里地的官驿迎接我们一行。即便如此，我仍然觉得这样的苦差让人心里非常不舒服。我还听说蛮夷之地的人们大多不懂礼仪，难以教化，此去出使，不知能否全身而退？虽然我也做了万全准备，但仍有赴龙潭虎穴之感。然而开弓没有回头箭，即便是虎穴龙潭，也得去闯一闯。否则，怎显我大汉天威？！再者说，半道折回长安，岂不让人笑话：堂堂汉朝使者被夜郎给吓退了回去。

　　虽然我催促马夫和侍从快马加鞭，然而路途实在太过遥远，等我们风尘仆仆到达夜郎时，居然已生隔世之感。但触目所及，夜郎之繁华超乎想象，居然能与长安匹敌，民风民俗竟然和楚地及中原有几分相似；舞榭歌楼，酒肆园囿比比皆是；更有着艳丽服装之夷人在市井间留恋，其语异于长安，让人宛若到了天外之境。

　　夜郎王派其子邪务到官驿迎接我们，带领我们前去夜郎王宫参见夜郎王。夜郎的王公将相不似想象之粗鄙，竟然彬彬有礼。常言说蛮夷难以教化，殊不知其教化之功和长安不分伯仲。饮宴歌舞亦不输长安，盛酒的青铜器皿精美绝伦，令我把玩之后竟不忍释手，直到夜郎国王与我举杯畅饮，侍从呼唤我，方让我从把玩兴味中抬起头来。想我一大汉使者竟如此失态，不禁微微脸红耳热。不过那青铜酒樽工艺之繁复精致，想必长安一地也寻不出几件来，夜郎王显然看出我眼中的渴望，允诺离开时送我几件，本想推辞，奈何心里蠢蠢欲动，口中不由自主地说道，恭敬不如从命！夜郎王眼里闪过一丝让人捉摸不透的光芒。偏居一隅的一个西南夷国，居然敢窃笑我大汉使者，我心里的怒火极力压抑着。

　　萌芽不剪，必成斧柯。此夜郎于我大汉，昔有武帝曾经修好，所以大汉和夜郎也曾相安无事。然看夜郎之富庶，不可小觑。次日，夜郎王更引我参观其仪仗，检阅军队。小小夜郎，居然藏有十万雄兵！回溯从前，它曾降于楚，也许连当初的楚王也难以想象，夜郎已然成此番气候！说实话，那一刻我真是震惊了。不行，必须尽快禀报陛下。这是一个有智慧和野心的王侯！想起来路上那番情景，我为自己的无知感到惭愧。我派侍从乔装之后，八百里加急赶回长安。陛下看到我的密奏，龙颜大变，对这西南蛮夷多了几分忌惮，暗想如此下去，必将为大汉西南之大患。于是，一场为了覆灭夜郎的战争正在紧锣密鼓的进行着。然夜郎王却不自知，我冷笑着。

　　终于，夜郎王在与南方小国的争斗中不服大汉调解，让大汉终于找到了理由出兵，夜郎王兴被杀。天威所至，岂容蛮夷骄横？也许夜郎王到死都不知道夜郎居然在“兴”这一代灭亡了，其子邪务连王座的热度还没触摸到，就随其父兴做了刀下之鬼。想当年邪务来驿馆迎我，倒也算一位谦谦君子，我对他竟有几分惋惜和不舍。然现实毕竟是残酷的，谁人能够更改？

　　不知为何，朝廷下旨焚灭了夜郎所有典籍。自此，夜郎真的在我们的视野里烟消云散了，不留下一丝踪迹。当其时，我曾上书朝廷，说既然夜郎属于我大汉藩国，其典籍应当留存以传后世知晓。然天子的心思谁能揣度清楚呢？

　　我的出使终究为夜郎的覆灭埋下了祸根，我为夜郎而哀。这几乎成为我晚年的一块心病，我曾想悄悄记录夜郎的繁华和其奇异多彩的风情，但几欲动笔都搁置了下来。既然汉廷规定夜郎文字不能见诸于后世，我何必自找麻烦，徒添烦恼呢？也许夜郎会在未曾灭绝的民族那里留下文字。我不是史官，本就不该去管这类闲事！那块富庶的西南夷，在我讲述给子孙们时，他们眼里亦充满了渴慕，甚至想在有生之年去夜郎一探究竟。我说，夜郎已消失了，你们再也见不到夜郎了。

　　永别了，柯洛倮姆！和子孙们讲起这些，就像触动了我内心的伤心事，眼里泪花泛滥。儿孙们怎会知道我心中的痛呢？毁掉夜郎的元凶中，我也是其中一员！

　　悲伤中我自梦里醒来，夜郎大酒店的窗外满天星辰。也许，面对这块厚重的土地，我就是那个梦中的汉使，冥冥中我背负着记录这块土地的悲欢离合的宿命。夜郎虽亡，但历史的云烟并未完全消散：在夜郎国的故土上，黄河岸边的蚩尤后裔们历经五次迁徙，来到阿西里西大草原。

　　3

　　驻足阿西里西大草原，不是为走马观花，是为倾听历史。苗族的西迁葬笙曲让我真正领略到了那种迁徙之痛。

　　远处是群峰之上的韭菜坪，那是诗意而梦幻的土地，而这里只有木鼓和迁徙之笙。

　　身着草鞋和白衣，高山大河皆在身后，五次大迁徙的漫长之旅，谁人能理解那份艰辛和苦痛？因迁徙之痛，才会诞生苗族迁徙葬笙曲。悬鼓哀思，羊角为号，芦笙为舞，传递的是苗族迁徙历程中的悲痛，也是对祖先的怀念和虔敬！这是一场高山之巅的吹奏。愁云惨淡，笙曲低沉，十余名吹奏者，为首者面容清瘦，向天奏鸣，仿佛有意让观者随着角声走入那历史的深处，角声停，木鼓响，吹奏者贴地而曲，阿西里西陷入远古以来沉积的旷远。

　　观电影《百鸟朝凤》，当看到血水从焦三爷的唢呐里流出时，我的心似乎也在滴血，为即将逝去的艺术扼腕；而此刻，在“贵州屋脊”之上，我的心同样在颤抖：五次迁徙，遙遥数千里，苗族的祖先们，用脚丈量着华夏大地的长度，用不屈和坚韧成就这个民族的厚度和精神的高度。他们有过抗争，有过血与火的淬炼，失败却不可避免。那么就坦然接受，为了族人的延续，只有开启万险之旅。痛楚让竹笙诞生在旅途，从而曲为心声。创痛随着乐曲荡漾在山水间，铭记失败的屈辱，在于警醒后世者。

　　带着血泪的迁徙啊！就是为了有一方立锥之地，奔腾的黄河冲刷不掉这份记忆，泥沙俱下的历史过滤不了来自迁徙的创痛。五次迁徙，终于在雾障林深的夜郎国都、古老赫章寻到了栖身之所。

　　雄浑苍凉的大背景下，西迁葬笙曲，不是表演，那是用生命的痛来进行宣泄。再来浊酒一壶，也许才能浇灭心中块垒。

　　沧桑的鼓面仿若是从阿西里西草原深处生长出来的，对祖先的虔敬与哀思让我想到梦里的夜郎古国，故国早已逝去，思念永不停歇。梦中的我未曾见过笙曲，也许有所寄托的曲才会这般凉意袭人，一阵阵的风从历史的暗角出发，一抹寒凉罩住你。

　　那一刻，我忽然穿梭到《云南印象》的场景里，“太阳歇歇么歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢，男人歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得，女人歇下来么——火塘会熄掉呢……”那些迁徙之路上的苗族祖先们，何尝不是 “歇不下的女人”，背负着族群传承的使命，他们的脚步从不曾停下。

　　阿西里西大草原，一望无际的悲意，让观者沉陷其中。这里没有韭菜坪的浪漫，却潜藏着一个王国曾经的宏大与苍凉，就像可乐这座曾经的中央之城，青纱帐之下万余墓葬却淹没不了青铜的光辉……

　　赫章，以紫色之名，铭记着山川、大地的厚重及青铜铸造的历史。