宋自重

　　《新田园词三百首》，是继《新田园诗三百首》之后，由《东坡赤壁诗词》杂志社策划、吴洪激主编、作家出版社出版的又一部诗词选集。临窗展读，扑面而来的，仍然有熟悉的“十里蛙鸣，千层麦浪”;“院外蛙吟雀唱，枕边犬吠鸡鸣”。①从江南渔唱到藏东牧歌，无不引起我们对田园风物的怀念与畅想。但是，许多昔日诗词中常见的板桥野渡、荆丛荒径、竹篱茅舍、牧笛簑翁，都杳无踪迹。代之涌现的，是社会主义现代化大潮中生机勃勃的新田园景象，是农村在深刻变革、迅速转型发展中的生活方式和生产方式。

　　首当其冲，被词人反复吟唱的，是农民住房的变化。“纵横渠道连芳径，栉比琼楼耸碧天”;“山烂漫，水潺湲，红楼斜倚白云边”;一双双“归来堂上燕，不识旧人家”。与农民居住条件焕然一新相伴随的，是现代交通、信息、能源和文化活动广泛进入农村生活。“公路盘旋，飞车迷眼”;“哥开奥迪接新娘”，“东风一溜州城去”。“电灯电话家家挂”已是寻常旧事，荧屏看戏，微机上网、视频闲磕家常;“翁操太极”，“太婆街舞”;“涂脂抹粉，半老徐娘”。这些流淌在词人笔下的新事物，都深刻反映了现代生活广泛进入农村的矫捷步伐。

　　当然，构成新田园的关键因素，还是农村新的生产方式。“一川稻绿如茵，今年全部机耕”。“机作业，药除蝗，经营百亩不匆忙”。“农民稼穑无犁耙……下田不脱鞋和祙。”随处可见的，有“大棚种菜”、“工厂育秧”，“苗睡高低床铺，温调冬夏田园。”有荒山开发大户：“忙罢西坡转岭东…… 机喷春雨晨山绿，车载秋云暮日红。”有黑山羊合作社：“岭碧天蓝旭日斜，芳坡片片黑云遮。”有各种科学养殖基地：“洋对虾，土对虾，南美虾苗引到家”。“有事勤通电话，隔洋请问行家。”其中许多已不是小打小闹小生产，而是形成规模的产销一条龙运营系统：“绿鳖青虾，鲜送京杭沪，更备贮藏冰冻库，成批远运西洋去。”“渔工日日繁忙甚？才接南商又北商。”“远商近贩车轮急，网上经营火正红。”

　　随着新农村建设的发展和生态环境的恢复，乡村旅游业异军突起。我们文化的根在农村，几代城里人都同农村有千丝万缕的亲情、乡情和文化血脉的联系。这为乡村旅游增添了一种寻根访旧、情感回归的强大吸引力。“呼朋唤友到农家……人落座，笑斟茶，殷勤把酒话桑麻。”“闻声听见故人迎。鸭清蒸，韭鲜烹。忆昔谈今，对饮吐心声，向晚不嫌归路远，回首望，大山青。”他们观山则情满于山：“四周秀萼含新碧，极顶华冠吐嫩红”;观水则意溶于水：“千顷平湖菡萏霞”，“月亮湖边……争把春容照。”城里住腻了，“农家乐”别有一番风味，“篾片篱巴四扇墙，微机彩电客人房。”“翁接客，媪筛茶，摇头摆尾乐哈巴。”至于阔别多年的游子回乡，更多了几许沧桑之感。“流淌故乡血脉，沉浮历史烽烟。碧波携韵过家山，浪打诗花飞溅。”“离别谁知南北，归来不辨东西。”一部分文人雅士，虽然不打算再来一篇《归去来辞》，但不时也借田园词表达他们对滚滚红尘之中浮躁与浑浊感到的困倦，把农村清净空气、淳厚民风和亲近而轻松的人际关系视为抒缓心灵之累的精神乐园。“心沉醉，意悠悠，长竿独钓一湖秋。”“且抛名利种蔬瓜，也学东坡问稼。”“杜宇啼仍，荼蘼开罢。徐行不虑无车马，芳城北去是青山，人家便在青山下，雨后看溪，雨中听瓦……禾风吹起桑麻话。”

　　新田园之新，核心是人。史无前例的历史巨变行进在史无前例的波澜不惊之中。八亿农村人口对这场改变命运的变化，都泰然接受，欣然同行。请看一首《踏莎行·山村卖菜女》：“衣袖携云，辫稍缠雾。朝朝来自深山处。一挑鲜菜嫩生生，擔来还带山中露。小巷频逢，大街常顾，身穿牛仔衣和裤。姑娘归去向何方？歌声飘上云间路。”这是一位普通的山村姑娘，每天劳作于稻田菜圃，穿行于市井街衢。美丽大方而无扭捏柔弱之态，勤劳时尚而无寒酸卑怯之情。与朝云、晨雾、清露浑然一体的，是她那潇洒自如的一身青春气息，一路欢快歌声。由于男青年外出打工占多数，留守妇女与留守老人一起，成为农业劳动的主力，新田园词对她们情有独钟。村妹、渔姑，青春奔放：“几朵野山花，俊美端庄天造。”“晨掀茶浪，午游稻海，暮踏红霞。”“田园浪漫事儿多，妹驾铁牛追赶帅哥哥。”“蒸粑煮蛋挨家送，鲜艾薫房，蒲剑悬窗，山妹羞迎过礼郎。”“悄问良宵花烛事，姑娘抿嘴露羞颜，飞来一串海绵拳。”中年妇女则尽显当家过日子的成熟、持重与含辛茹苦的韧性：“赤脚姑娘，背娃大嫂，争言栽种杂优好。为看谷粒晒干无，轻拈两颗银牙咬。”“田畔归来日晚，灶头忙罢蟾明，鸡鹅嗉满睡无声，小院秋风宁静。温酒勤扶二老，伴儿苦读三更，夫君千里最关情，今夜梦中可省？”“耕稼田间风雨寒，夏收烈日地生烟。汗珠一脸迷花眼，小麦三车扛肿肩。纤弱女，夜难眠，读书儿子缺书钱。玉郎南国相思远，侍候翁姑病榻前。”老太婆们也没闲着：“近日邻婆忙什么？呵呵，猪仔初生未出窝。”“月照西窗烛泪残，慈心切切度重山。梦牵岭外寒风苦，针补饥荒细线难。”“翠袖罗衣粉面，茜裙彩练蛮腰……竟是一群翁媪……装成百媚千娇。”

　　新田园词描写的各种人物中，最触动人心的是农民工和他们对家乡，亲人的牵挂。亿万农民工，是高歌猛进的工业化、城镇化和农村现代化的伟大推手。他们在为城市和现代产业大发展作出巨大贡献的同时，也为乡村建设带回大量现金收入，积累了各种技术和资讯，并支撑着留守的“老弱残兵”，为国家现代化建设提供粮食和主要农副产品。他们分享城乡发展的丰硕成果，但付出了无比的艰辛。新田园词记录了他们及其家人复杂的思想感情。“不尽乡思孰与言，无边风雪骤寒天。怀忧屈指愁新日，惆怅凭栏恨旧年。”“造得高楼，栖却空壁……融入城中那得隙，寄身在偏僻。”“离乡背井走天涯……分分邮寄上学娃。”“伤心最是爹娘语：‘长大争当城里人。”“走了郎君，留了相思。拨通电话问何方，去岁东吴，今在南彝。”他们在艰难处愈见坚韧，于呻吟中寄托沉雄，体现了改变命运的担当精神与人格力量。他们常常在夜深人静默然相对的“月有圆缺”中看到希望，自信“双肩顶起天千尺”。巴山“背二哥”在“脚破鞋穿”之时，仰望难于上青天的悬崖峭壁，发出“为儿为母为家园，苦命二哥背不尽，背起人间”的一声呐喊，著名诗人宋彩霞顿生“此言一出，夺人心魄”的感叹。可喜的是，越来越多的农民工在城里安居乐业，成为新一代产业工人和商场新秀。也有很大一部分“打工儿女竞回归，道是家乡最美”。“小子西洋闯四方，招了洋商，引了凤凰。合资开发翠云岗。忙了爹娘，火了山乡。”一些乡镇出现了“凤还巢”的热潮。

　　说“词为艳科”虽不尽然，但在唐、五代一段长时间里，词确实大多用来表述男女之情。苏轼“一洗绮罗芗泽之气”以后，虽然扩大了词的题材范围和表现境界，但田园词一直不多。像苏轼徐州道中谢雨五首《浣溪沙》这样的名作更为少见。周汝昌在评析其中第四首时说：“在《全宋词》中，月露风花，比比皆是，寻此奇境。唯有坡公，所以为千古独绝。”他认为苏轼是以一般词人觉得“最不值得入咏”的农村景物为词。②《新田园词三百首》如此密集地推出田园词，是词的发展长河中泛起的一朵浪花，是缘时缘事而作的诗词传统与农村现代化大潮相结合的产物。当代农村变革的广度和深度，是人类历史的奇观，是彻底改造我国绵延2000多年的立国之本――小农经济的决定性战役。正是对时代脉搏的敏锐觉察，一代词人嘹亮登场。一群有长期农村生活和工作经历的作者成为这支创作队伍的主体，并有周笃文、欧阳鹤、星汉，李文朝等诗词大家参与其中。富有时代性的题材必能出好诗词。我不敢妄言这些词首首都好，但其中确有好词。特别是众多作者各展才思，涓滴成河，汇聚成对一个伟大历史时代的诗化记忆。成就的辉煌，跋涉的忧乐，历史的感悟，纷纷灌注其中，使词这种文体，从偏于抒发一已之情，向反映时代之变又迈进了一步，这是一种很有意义的尝试与探索。

　　《新田园词三百首》的创作实践证明，词完全可以自由驰骋地表现当代农村生活，但写得出不等于写得好。诗词都是美文。“词之为体，要眇宜修。”（王国维）它要求写得更加美好，表达的思想情感更加细腻、真切而深邃，所以要精心锤炼。阅读词友们的作品，我有两点领悟：

　　一是题材的选择和场境的构思很有讲究。宏大的题材，宽阔的场境，要求作者具有高远的情怀、精致的构思和娴熟的文字驾驭能力，达到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、毛泽东的《沁园春·雪》那样的高度很不容易。《新田园词三百首》中，吴洪激的《意难忘·三峡人家》，王浩洪的《满庭芳·山居》，场境都比较开阔，对文字的驾驭有相当水平，把当代山乡、水乡清幽而便捷的环境、富裕而欢乐的生活，古朴与现代相结合的民风，都写得有声有色，情景交融，还在看似不经意间传递一种历史的沧桑感，难能可贵。而《新田园词三百首》中令人眼睛一亮的多是取侧面、截片断并善于点晴传神的作品，在小题材中倾吐心声，开掘广阔的社会内涵，包括引人入胜的“微型小说体”。其中伍锡学的《鹧鸪天·插田》、吕子房的《浪淘沙·巴山背二哥》，是普遍叫好的，值得玩味。

　　二是寻找最美妙的语言。情景的熔铸，虚实的调度，意境的营造，都是通过美妙的语言完成的。传统诗词都是在文言文时代发展起来的，与文言血肉相连。文言诗语具有喻象性和音乐性特色，更适合于诗词形象思维的要求，因其含蓄、空靈更具张力，能提供更多领悟和想象空间。“五四”文化革命后白话取代文言，更注重逻辑上的精确性和口语实用性，削弱了语言的诗性，加上大量新名词、多音词的出现，对严于格律的诗词造成重大冲击。当年首倡白话文运动的胡适，也对白话与诗体的适应性心存疑虑。他说：“今惟有韵文一类尚待吾人实地试验”。③经过近百年的文学实践，现今诗词作者，大都自觉地大量使用口头语，杂以近代文言，形成文白结合的诗词语言体系，在明白晓畅的同时，不失生动雅致、韵味悠长的魅力。作为田园诗词，口头语用得多，散发着草根气息。但如果没有经过诗化的功夫，就影响审美效果。实际上，“春风又绿江南岸”的“绿”，“红杏枝头春意闹”的“闹”，都是口头语常用字。用得好，组合得当，就诗味盎然。刘能英的“时光跌倒，不许西风笑，放牧山歌人未老，背着夕阳回了”。像这样一种运用通感增强语言诗意的技巧，这些年被刘庆霖用得出神入化，为创新诗词语言开了一条路，但也要运用适当。大量的还是要追求按照普通语言法则，写出思想深邃、言近旨远的词句。星汉的《西江月·探汉水源入农家》，先用“道古泉清村远，天低野阔星高”，从远处勾画出汉水源农家的居住环境，后面再用“手鼓敲回流水，歌声催熟葡萄”，引起人们对秦岭深处这一“世外桃源”的无限向往。吕克俭的《临江仙·打工别》，用“幽径暗生芳草，暮山空挂斜阳”，衬托出少年夫妻，面对“岭南千里路茫茫”即将远别的断肠时刻，丈夫久久看着妻子带着沉重的牵挂与期盼，在月色朦胧之中隐隐离去，令人有如身临其境。伍锡学的“谁能胜我任谁亲”，刘贵连的“今天暂忍夫君气，来日休松玉女裙”，是巧用农村妇女诙谐戏谑的语言，再现热烈而轻松的劳动场面，虽有点山野气，但比起秦观的“香囊暗解，罗带轻分”，格调不低。可惜的是《新田园词三百首》中，仍有一些呆滞生硬、干枯浅露、高大空泛的劣质语言。认真对待这个问题，一定会使新田园词创作更上一层楼。

　　注：①文中未注明出处的引语，都引自《新田词三百首》。

　　②引自上海辞书出版社1988年出版的《唐宋词鉴赏辞典》（唐.五代.北宋卷）737页。

　　③引自《新华文摘》2015年13期87页。