张 静

　　古有“少不读水浒，老不看三国”之说，可以看出《水浒传》作为中国古典四大名著之一，有很大的社会影响力。爱迪生有言：“读书之于精神，恰如运动之于身体。”学生时代读水浒，看到的是一百〇八位好汉结为兄弟，揭竿而起，啸聚梁山，披肝沥胆，行侠仗义，演绎草莽英雄的传奇故事。现在读水浒却是另一番滋味，那生动的故事情节、有血有肉的人物形象仿佛滚滚浪涛在脑海里涌动，正如金圣叹曾说的那样：“一百〇八人，便有一百〇八样出身，一百〇八样面孔，一百〇八样性格！”

　　《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说，如同一幅长长的历史画卷，带我们走进宋朝，了解宋朝的政治、经济、文化、市井风情和社会景观。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，以宋江为首的一百〇八位绿林好汉从被迫落草、聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害。这部英雄史诗艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。小说情节跌宕起伏，扣人心弦，语言生动，人物性格鲜明，具有极高的艺术成就。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：“忠义”。“忠”和“义”是统摄全文的核心思想。

　　“忠”，即忠于国家和人民，包含一种由内而外的虔诚之心，当时表现为对皇帝和朝廷的忠诚，又包含着保境安民的爱国精神。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠……

　　“义”，就是讲究信义，不忘故主，知恩图报。《水浒传》中一百〇八位好汉为兄弟和朋友赴汤蹈火，两肋插刀。花荣为了保护宋江，弃官落草，这是“义”；为人民除暴安良，出生入死，武松醉打蒋门神，也是“义”。小说讴歌仗义疏财、扶危济困的行为，反映了社会下层人民为维护自身利益而肝胆相照。“义”是文不如吴用、武不如晁盖、社会地位不如柴进的宋江深得民心的基础，促成了“众虎同心归水泊”的盛况。一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，救人于危难之中却并不是谁都可以做到的，因为它需要有足够的勇气，甚至要有付出生命的决心。生活就是责任，生活就是奉献，生活就是重义轻利，从古到今，无数仁人志士为之前仆后继、艰苦奋斗。

　　《水浒传》里栩栩如生的英雄好汉形象历历在目：花和尚鲁智深，嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、豁达明理，他是忠义的化身，金氏父女正是有了素不相识的鲁提辖的帮助才逃出镇关西的魔掌。林冲正是结交了萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免于难；及时雨宋江为人仗义、接济他人、谦虚谨慎、任人唯才，但总想着招安，忠义是他的本色，报君是他的信念，最终落得个毒酒赐死的下场；豹子头林冲武艺高强、有勇有谋、循规蹈矩、精忠报国，却因误闯白虎堂，最后被逼上梁山。一百单八将，性格各不相同，个个活灵活现。他们都具有强烈的正义感，为百姓除暴安良，为朋友赴汤蹈火、两肋插刀也在所不惜。每一个人的故事都是一个哲理人生，那种高尚的情操不知不觉地从人物的言行中渗透出来，引发我们无限的思考。这是古人留给我们的宝贵财富，给我们带来思想与情感的启迪和力量。对朋友讲义气是小义，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”我们的中华民族是一个有大义的民族，当民族处于危难之际，多少义气凛然的革命烈士用他们的满腔热血和誓死不屈的精神，才成就了今天蒸蒸日上的伟大祖国；抗洪救灾中，武警官兵用生命谱写赞歌；汶川地震中，英雄的臂膀是宽厚的，让无数生命出现奇迹，再写大爱无疆；三十名凉山救火英雄，明知山有火，偏向火山行，他们为祖国和人民赴汤蹈火，他们是最伟大的逆行者，烈士忠魂，山河永存。红船精神、长征精神、航天精神、女排精神等一脉相承、相互辉映，演变为以爱国主义为核心的伟大中华民族精神，正是这种历久弥新、永不泯灭的中华民族精神，才使中华民族饱经沧桑而不倒，历经磨难而斗志更坚，这些都是炎黄子孙民族大义的延续，是中国历史上挥之不去的耀眼光辉。

　　时代在变，但忠义精神早已渗透在生活中，谱写着美丽人生，演变为自强不息的伟大中华民族精神。人无精神不立，国无精神不强。家国情怀深深根植于我们的灵魂之中，也是每个人的立身之本。对于青年一代连说，青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的，勿忘初心，牢记使命，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而拼搏。

　　小书本，大智慧，书籍是造就灵魂的工具。臧克家说“读过一本好书，像交了一个益友”，当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。读了《水浒传》，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒传》显出英雄信念——替天行道；一部《水浒传》展示英雄气概——侠肝义胆；一部《水浒传》现出英雄本色——同甘共苦，一部《水浒传》写出英雄精神——忠诚爱国。《水浒传》这本书让我心潮澎湃，回味无穷，带领我的思想从狭隘驶向宽广，与高尚交谈，与先进对话。