侯雅芬

一、“按”之本义

　　“按”字字形演变

　　据《书法字典》《象形文字典》，此字始见于篆文，从手、安声。隶书、楷书同。从“手”为义符，表示与手部有关的动作；从“安”为声符，有兼义功能，依《说文解字》，“安”字本义为“静也”，引申为“稳定”，物品被手压住或摁住就会“稳定”，因此“按”从“安”声有兼义的功能，在六书中属于形声兼会意。

　　《说文解字?手部》：“按,下也。”段玉裁注：“以手抑之使下也。”《汉字字源》谈到，“按”字是一个形声字，本义是用手向下压或摁。该字左边为“扌”（手），代表字义；右边为“安”，代表字音。《尔雅》：“按，止也。”《尔雅注疏》：“按，抑，按也。”“按、抑、替、废、皆止住也。《大雅》云：‘以按徂旅。’”

　　古代文献中也存在“按”字用作用手向下压或摁的意义，并且沿用至今：

　　1.于是天子乃按辔徐行。——《史记?绛侯周勃世家》

　　2.缇骑按剑而前。——张溥《五人墓碑记》

　　3.其法以铅满一鼎，按中为空，实以水银，盖封四际，烧为丹沙云。——唐?韩愈《故太学博士李君墓志铭》

　　4.则以一平板按其面。——宋?沈括《梦溪笔谈?活板》

　　5.双手把紫缰轻挽，骗上马，将盔缨低按。——清?洪升《长生殿?合围》

　　6.觉新又按铃叫人泡了两碗茶来。——巴金《家》

　　因此，无论从原始的字形，还是从古代的字书以及文献中，都可以判定“按”字的本义为用手向下压或摁。

二、“朱门沉沉按歌舞”

宋诗人陆游《关山月》中有“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”一句，多数地方将此句中的“按歌舞”译为“按着节拍表演歌舞”，将句中的“按”用为介词，理解为“按照”之意。于是为了遵循翻译的“信、达、雅”原则，不得不增加“节拍”二字来使语义表述完整。笔者认为这种解释非但适得其反，而且违背了“信”的原则。而造成这种误解的根本原因便在于译者对“按”字本身没有深入全面地了解。因此，要正确理解诗句含义，对每个一字词都需严谨考核，做到全面理解。此诗句中的“按”字意义，便需结合训诂学知识，对其本义进行考辨，在此基础上结合诗文论证其在文中的含义。

　　上文中对“按”字的本义已经进行了较详细的说明，在此基础上，结合《关山月》诗文的整体意境，笔者认为这里的“按”应为动词，理解为“演奏、表演”。这种理解主要有三方面依据：首先，基于训诂学的字词语义考证，同其本义“用手向下压或摁”密切相关，歌舞当需奏乐，敲击乐器即用手向下摁，此处“按”当为其引申义。另外，一些常用词语如按曲(击节唱曲)、按拍(打拍子)、按板(拍击板眼)、按鼓（击鼓）、按丝竹、按乐、按风琴等等中的“按”都用为动词，做“击打、演奏”义。此外，结合古代、近代以及当代文学作品，“按”作为“演奏、表演”义的用法无独有偶，下面引用例句加以佐证：

　　1.泪尽罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼到天明。——白居易《后宫词》

　　2.门外尘凝张乐榭, 水边香灭按歌台。——胡曾《独不见》

　　3.笙箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻。——李煜《玉楼春》

　　4.许州有一老僧，自四十以后，每寐熟即喉声如鼓簧，若成韵节。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏。——段成式《酉阳杂俎续集?支诺皋下》

　　5.并见姮娥与众仙姬按乐，殆所谓《霓裳羽衣》钧天雅乐者。——清?吴骞《扶风传信录》

　　6.有一回正在按风琴，一个漠不相识的女郎来送给他一包点心，就弄得他神经过敏。——鲁迅《三闲集?在钟楼上》

　　7.按管调弦于茶坊酒肆。——孟元老《东京梦华录序》

　　上引各例中“按”字都是“演奏”或“表演”义。而且作为当今权威字典的《汉语大词典》《汉语大字典》中也收录“敲击；弹奏”“打”义，皆与乐器、歌舞等相关。

　　因此，据上所述，“按”字“敲击、弹奏、打”的意义，一般与乐器、歌舞等有关，同其本义用手向下压或摁密切相关，敲击乐器即用手向下摁，当为其引申义。“朱门沉沉按歌舞”中“按”与“歌舞”相连并用，当为动词“演奏、表演”之义，而并非介词“按照”。