纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道，京城一个老和尚孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往来。有一回，老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外有声，似人来往，喝问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经的和尚差不多了啊。”
古人言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”
有人处诵经
于中华
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道，京城一个老和尚孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往来。有一回，老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外有声，似人来往，喝问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经的和尚差不多了啊。”
古人言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”
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纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道，京城一个老和尚孤树上人，与他的高祖厚斋公时有往来。有一回，老和尚兴致勃勃地告诉厚斋公一件怪事，说自己有天夜里灯下诵经，忽闻窗外有声，似人来往，喝问为谁。窗外朗声回答说：“他们都是有人处诵经，您老是无人处诵经也。”可以想象，孤树上人转述野狐的这种评价，心里一定为自己的“高素质”暗暗自豪。不料，厚斋公却说：“您以此语告我，也就和那种‘有人处诵经的和尚差不多了啊。”
古人言：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”
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