一天,药山惟俨禅师在树底下打坐,他的两位弟子也跟随在师父的身旁一起打坐,分别是云岩昙晟禅师和道吾圆智禅师。
三人禅坐了一段时间之后,药山惟俨禅师忽然指着邻近的两棵树说:“这棵树长得多么茂盛,可是另一棵树却干枯了。”
然后药山惟俨禅师转过头来,看着道吾禅师,问他:“这两棵树,是荣的好,还是枯的好?”
道吾圆智禅师不假思索地回答:“荣的好!”
药山惟俨禅师又问云岩昙晟禅师,云岩禅师却回答:“枯的好!” 这时候,有一位姓高的侍者正好走了过来,药山禅师也用同样的问题问他。侍者回答说:“枯的由它枯,荣的任它荣。”
同样一个问题,却有3种截然不同的回答:道吾禅师说荣的好,表明道吾的性格热忱、进取、奋发有为;云岩禅师说枯的好,表明云岩的个性淡泊、寂静;侍者说枯的由它枯,荣的任它荣,这是顺应自然,各有因缘,一切由它。所以有一首诗说:“云岩寂寂无窠臼,灿烂宗风是道吾;深信高禅知此意,闲行闲坐任荣枯。”显现了他们三人修道的方法各具特色。
世间的每一个人,都各有各的性格,有的人进取,有的人保守,有的人则是顺乎自然。不管怎么样,在禅的意识中,大家互相尊重,互相包容,互相调和,互相平衡,这就是禅心了。
(吴顺国摘自《南方人物周刊》2010年第6期)
