李　践

　　有一个雕塑家有一天发现自己的面貌越来越丑了。“丑”并非指肤色、五官(他原本长得不错的)，而是指神情、神态，怎么就那样“狡诈”、“凶恶”、“古怪”，以至于使面相本身也让人可恶可怕。

　　他遍访名医，均无办法。因为吃药也好，整容也好，都无法医治五官之间的“关系”——无法医治一个人的愁眉苦脸，无法医治“满脸横肉，凶神恶煞”。

　　一个偶然的机会，他游历一座庙宇时，把自己的苦衷向长老说了。长老说，我可以治你的“病”，但不能白治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音像。

　　雕塑家接受了这个条件。

　　在中国千百年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，她(他)的面相神情，自然就是人民群众心中这些概念的形象化、典型化。

　　雕塑家在塑造过程中不断研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟她(他)的心态和神情，达到了忘我的程度，也相信自己就是观音。

　　半年后，工作完成了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。

　　他感谢长老治好了他的病。

　　“不”，长老说，“是你自己治好的。”

　　此时，雕塑家已找到了原来“变丑”的病根——过去两年，他一直在雕塑夜叉！

　　正所谓“相由心生，相随心灭”。一个人是什么，是因为他相信自己是什么。那么相信你自己能行，就一定行。坚定自信，才会促使潜能发挥。

　　因此，你想是谁，你现在就是。

　　（梓溢摘自《做自己想做的人——行动成功学》 图/廖新生）