◎ 鹿剑林

　　济宁河湖水系发达，泗水在济宁水系中历史悠久、源远流长。

　　时光回溯到2500年以前，孔子周游列国，四处宣扬自己的治国安邦之策，终不被当政者采纳，当他满怀失意地返回鲁国，站立在泗水岸边，望着奔流不息的河水发出感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　泗水就是今天的泗河。发源于新泰市东南太平顶山西麓，流经泗水、曲阜、兖州、任城、邹城、微山，在微山县鲁桥镇仲浅村西北注入南阳湖。历史上的泗水流域面积要大得多，从微山一直向南，经徐州向东南，在淮阴注入淮河，曾经是淮河最大的支流。元朝时期，黄河决溢，淤积了泗水河道，在济宁南地势低洼处积水成湖。明代，黄河不断泛滥，夺淮河入海，至明万历年间，由南到北形成了微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖，四湖首尾相连，京杭大运河如一条翡翠项链，或借湖行运，或傍湖南流，把四块碧玉宝石连在一起。“南四湖”（因在济宁之南）成为京杭大运河的重要调节水柜，古泗水河道便隐没在湖底了。

　　退而求其次的孔子，在鲁国创办私学，开创了平民教育的先河。相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，贤者有七十二人。

　　《论语》中有一篇《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，记录的是孔子因人施教引导弟子“言志”的一段话。子路、冉有、公西华的志向都与治国有关，三人的志向加起来正是孔子的为政之道：强兵、富民、知礼，在此基础上实现社会秩序的恢复和发展。然而，孔子对三个弟子的志向均不置可否，唯独赞赏曾晳所言：

　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　沂，古称沂水，即今天的小沂河。是泗水的最大支流，发源于邹城东部山区庙子岭，向西北方向流经孔子的出生地——尼山，经尼山水库，出息陬，绕曲阜城南，在兖州东汇入泗水。舞雩台，是古代人们跳舞祈雨的高台，在曲阜城南小沂河的北岸。相传孔子曾经偕弟子在小沂河沐浴，在舞雩台吹风，弦歌鼓瑟。曾晳没有谈远大的抱负，只是白描了一幅政通人和、衣食无忧、人与自然和谐共生的暮春景象，而这种理想化的社会状态正是孔子所孜孜以求的。

　　在泗河上游，泗水县城往东四十里，陪尾山下“清泉遍布，密如树林”，泉林村泉群曾被认为是泗水之源。泗水泉林有七十二名泉，被北魏地理学家郦道元誉为“海岱名川”。清朝两代君王康熙、乾隆先后到曲阜谒圣，沿泗河溯流而上，到泉林览胜，康熙御碑《泉林记》称泉林为“泉源圣地”，“下合沂泗，远波悠然”，赞叹泉水出于天地，是大自然的造化，圣人之道川流敦化，万古不息。把淙淙泉水与孔孟之道联系在一起。

　　泗河出曲阜进兖州。金口坝位于兖州城东泗河之上。据史料记载，金口坝始建于北魏延昌三年（公元514年），是横贯东西古驿道上的交通要冲，东通琅琊西达长安，直到20世纪60年代仍是连接兖州和曲阜的必经之路。金口坝设计合理，建筑坚固，历经1500多年仍巍然屹立，是古代坝桥史上的杰作，体现了古代劳动人民的聪明智慧。

　　诗仙李白、诗圣杜甫相会于兖州，鲁门泛舟，赋诗酬唱，便在金口坝处。李白《东鲁门泛舟》诗云：

　　水作青龙盘石堤，

　　桃花夹岸鲁门西。

　　若教月下乘舟去，

　　何啻风流到剡溪。

　　古之泗水，清泉汤汤奔流，文脉千年不绝。

梁祝故里与蝴蝶

就在泗河入湖口不远处，微山县马坡镇（史属邹县）有一处“梁家林”。2003年10月27日，在这里发掘出记载有梁祝身世的石碑，碑额刻有篆字“梁山伯祝英台墓记”，碑文831字，详细记载了梁祝传说故事。唯美的爱情故事被誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。根据碑文记载，在唐代，邹县马坡就建有梁祝墓及祠堂。元代时，峄山上建有梁祝祠；《峄山志》记载：峄山上有“梁祝读书洞”“梁祝泉”“梁祝读书处”等遗址。今天，马坡镇梁、祝、马姓村庄和家族后裔尚在，分布在泗河东岸方圆十余里。2006年5月，济宁与宁波、绍兴、无锡等地联合申报，梁祝传说被确定为首批国家级非物质文化遗产。

　　1988年，毛阿敏初次登上央视春晚，她以一首经典歌曲《思念》瞬间红遍大江南北。这首深情的歌曲是乔羽写给二嫂的。

　　乔羽的二嫂名叫张福贞，1915年出生在济宁。乔羽的二哥乔庆瑞与张福贞同岁。1937年7月，在外当兵的乔庆瑞应父母之命回乡完婚。洞房花烛夜，新娘伺候他洗脚，他才掀开新娘的盖头，顿感眼前一亮，原来张福贞是一个美人。乔庆瑞心生欢喜，给妻子起了个美丽的昵称：婉君。这一夜，他们如胶似漆，发誓终生相爱，永不背离。然而，时值1937年7月，“卢沟桥事变”的第二天，乔庆瑞接到部队的加急电报，国难当头，他不得不火速返回部队。从这一天起，张福贞就生活在提心吊胆里，日日盼君归，夜夜梦君回，整整等了半个世纪，从新婚少妇等到白发老太婆。

　　改革开放后，乔羽拜托华侨打探二哥乔庆瑞的消息，直到1988年才取得联系。原来，1949年10月乔庆瑞随国民党部队到了台湾岛，几经周折无法与家人取得联系，后来在台湾娶妻生子，专注于医学事业。

　　1988年，乔庆瑞回到了阔别五十一年的家乡。当乔庆瑞出现在济宁老城区文大街的胡同口，颤抖着一声接一声呼唤他的“婉君”，张福贞的一颗心突突乱跳，满腔的热血涌上头顶，她的腿脚已迈不开半步，心里知道眼前的这位老先生就是与她拜过堂的新郎，婆娑泪眼却怎么也认不出旧模样。久别重逢的两位老人扑通跪在地上，抱头痛哭。

　　分离五十一年的夫妻只团聚了二十九天，乔庆瑞又匆匆返回了台湾。1997年，乔庆瑞在台湾去世，享年八十二岁。离世前三天，他给乔羽打电话，询问张福贞的近况，反反复复地说他很想念家，一做梦就回到了老家。六年之后，张福贞病逝。临终弥留之际，她用手指着一个红漆木箱子，让人打开，箱子里是她当年的嫁衣和两双红绣鞋。家人明白她的意思，把嫁衣和红绣鞋小心翼翼取出来，放在她的枕边，老人安然离世。

　　家人按照她的遗嘱，将骨灰撒进家门口的大运河，她要顺着大运河的流水进入东海，去找她远在台湾的夫君，再也不把聚会当做一次分手。