一
人类是有伊甸园的，那是一处遍地流淌着蜜的地方。我的伊甸园便是这名叫黄窝的地方，相传汉时凤凰翔集在东海岸边的地方。黄窝，是北云台山尽头与黄海相连的一处以出海打鱼为生的山村。山坳里住着几十户人家，石墙红瓦，鳞次栉比地掩映在苍苍翠微之中，面朝大海，春暖花开。
山的尽头是海，海的尽头是山，山海的尽头澎湃撞击着故乡的呼唤。
蓝苍苍的水环抱绿莹莹的山，哈达一样洁白的帆在蓝色大海上漂荡，像蓝天上行走的朵朵白云。清凉的涧水无声地流向蔚蓝的深海，像海鳗向着大洋深处渐行渐远，。
这里是我儿时常来的地方，一处美得让我终身受洗的地方。
那美在心里，像初恋说不出的回味，永生难忘的记忆；像桃花上走失的美人，闻着香气而美人已在香气中缠绵成心结。像我在诗中所写：今夜，春潮激荡，灵魂的枝头飘来缕缕梵香/今夜，春风沉醉，含苞的蓓蕾渴望春雨的洗礼/今夜，梦回故里，那里住着神衹、荡漾春风，涧水长清，苍苍翠微，花在芬芳，鸟在歌唱，你在我心上。
二十年前这里还是相对封闭的，山像地母，沿着山脊的羊肠小路可通往山另一面的古镇老街。她朝迎旭日，夜晚繁星满天，昼夜敞开胸怀，面向广阔的大海，时光在这里万古如斯，一切都恬然安静。
清晨鸡鸣狗吠，阳光像鱼苗洄游进这片港湾，家家户户早就忙开了，有的在涧里浣洗衣服，有的在家边的山间田园里点瓜种豆，有的采薇采厥。面海而作，日落而息，不变的生活节奏，像潮汐一样准时。只有春天开海，船头上竖起竹杠，飘扬着红旗，放过鞭炮，祭祀过海神，村庄才像逢年过节一样热闹起来。
深山藏俊鸟，地净出美人。这里的女子那叫一个好啊，皮肤都像水似的，仿佛能被风吹破一样。虽然地偏，但城里的人却以能娶此地的女子为荣，不仅仅因为人美，还特别勤快，既有山妹的纯朴，又兼具渔姑的豪爽，最主要的是那种你想象不出的健美。
自然的恩赐丰溢到一种让人瘫痪的地步，无论是山上还是海里，都有取之不竭的宝藏。满山的果树，家前屋后都是富足得让人垂涎的水果，那果子坠满了枝丫，山里人家随吃随摘，偶尔送点城里的亲戚尝尝鲜。最开心的就是鸟了，一群群地来，一群群地走，走的还来，来了一饱口福而去，枝间的舞蹈还有自在的恰恰鸣唱，是它们对人感激的馈赠。那鸟都美得鲜活而机灵，羽毛光闪闪的，美得纯正，美得往你心里去，美得像一群家养的宠物。
春天各种时令的海鲜，那叫一个多啊，山柴铁锅汆汤烧海鲜，锅边贴着小饼，满山洼里都飘着香啊。三月三，乌螺上高山。海边的岩石罅隙里到处都是好吃得让人垂涎的海螺，大大小小的，排成队。随手一划溜，用不了几下，就装满小铁桶或是小竹篮，回家煮了吃——有佐料当然更好，没有也没关系。那大自然的馈赠，让你赛过活神仙。随便搬动几块海边的石块，下面总少不了青紫的大梭子蟹，随手拿几只海蟹、逮一些海虾，那不过是海边孩子童年的游戏罢了。海边的岩石上长满了海蛎，用特制的钉镐撬开，随手放在嘴里，那才叫鲜啊。后来中学里学过课本中莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》，讲到海边吃牡蛎的情节，说是贵妇人的享受，看得我哈哈大笑，原来我们比贵妇强多了，那东西我们早就吃腻了。
再后来，谈女朋友，我很骄傲地对她说，什么时候跟我回家，我请你吃十九世纪法国贵妇才能吃到的牡蛎，她说，不会吧，你们家怎么会有这么贵重的东西？她眼睛明亮得像我晚上坐在海边看见的天上的星星，那娇羞而神往的模样，更增强了我对故乡的骄傲。
往事如昨，初恋的美好早已是风中的落红了，美的易逝，爱的难求。
据说八仙过海到蓬莱，路经此处喝醉了，就不想走了，因为太美了，因为好吃的太多了，此地胜过桃源了。天上人间还有比这更美的去处吗？
海边随便插网围好一块海滩，退潮时插，退潮时取，有时几十斤的大鱼围在浅滩的淤泥里跳啊、蹦啊，看了让人心喜。儿童则在岸上又蹦又跳，这是只有海边的人家才能感受和体验到的一种快乐。那螃蟹在网边爬来爬去，再也找不到回家的路。有些不大不小的鱼早拱入了泥里，在黑乎乎的泥水里摇头摆尾，但那是潜伏不住的，伸手从泥里就抠起来了。
春天，碰巧了还能一网收获几十斤甚至上百斤的大青虾，都是带仔的大对虾，有筷子长。时间的钟摆也就是才过去几十年罢了，而今这种带仔的大对虾不仅很少看见，即使能看见也要到五星级宾馆去找，不是常人能享受的美味了。而那时它却是海边人家桌上平平常常的食材，吃多了还有点糙人，并不以为稀罕的，往往用网兜了在春日的风里晒成虾干，冬天烤火时烤了吃，或是烧大白菜时用来提鲜。现在讲给孩子们听，倒像是讲童话了，而那时却是最真实的平常生活。
故乡的美丽，散发出一种神秘的芬芳，它勾引出人多少内心的秘密，想忘都永远忘不了。
空间上，人离故乡越远，故乡越经常地重回梦中；时间上，人离故乡越久，故乡越纯净得像水晶球，在心里滚来滚去，熨平心里的褶皱，更多的是荡起内心的涟漪，那波澜也纯净得透明，你会发现人永远也走不出童年的故乡。
像大马哈鱼逆流而上，历经千辛万苦也要回到出身处，因为太多的不舍、因为太多的秘密，因为人类自我认识阈值的限定，我们永远不可能破解所有的迷。
故乡的山水埋下了人最初的衣胞，这种永恒的乡愁便如海上生明月一样在银色的波光里荡漾。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”乡愁在心里日积月累，便成为含泪的珠了。此生甭管走多远，永远走不出对故乡的依恋，甭管多能耐，故乡永远在心灵的神龛上点燃着长明火，那火光照着回家的路途，那火光里藏着神圣，给人温暖，更多的时候是那种说不尽道不明——欲说还休的惆怅和缠绵。
像依偎在老祖母的怀里，听她喃喃地说着地老天荒的故事，听她在月亮地里，面对着门前的那片大海的涛声，轻轻地诉说：“珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。娃啊，你们睡吧，你们也能得到这月光的，那月光在海上为你们搭起通天的玉阶呢。”从此，那月光就有了奶奶的叮咛，就有了奶奶挥之不去的身影，就有了嫦娥奔月的冲动与渴望。
皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，故乡在明月里夜夜光华，高旷浩净。
语默动静，一切声色，尽是佛事。从凡入圣易，从圣入凡难。太多的神圣掩盖了凡尘担水砍柴的乐事。难怪海子在诗中要吟哦：“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴、周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”
二
春天是从什么时候开始的啊？当大山的颜色从黑的变为灰的，从灰的变为苍的，再由苍的变成浅青翠绿，春天便朗润开了，路边说不上名、说得上名的小花小草突然奔放起来，赶集一般，你不让我，我不让你，竞相走上山间T 台，各显其美。风中，那层层的绿啊，像大海的波澜，浅一层深一层，无一不亮莹莹的，透着生命的欢喜与歌唱。
空气都带三分鲜，春天的山海，如少女般散着天然体香。
路边苦艾荆条的芳香在阳光里往你脏腑里丝丝缕缕地钻，好闻的青草甜甜的气息让你心痒痒的、头脑爽爽的，神清目爽的刹那心里会有放飞的渴望。年少的我，沿着山脊的羊肠小道向着老祖母的家里一路唱来一路奔，路边蓝的、白的、紫红的、黄的小花一簇簇一丛丛，最先出现的秀珍粉蝶悄悄地在花间飞舞，像我年少的心，扑棱棱地任意东西。山道上的桃花打着骨朵儿，最先绽放的几朵桃花带着少女般的羞赧，让人心生怜爱。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人一年年地长大了，桃花也一年繁盛一年，在山道上与我熟人似的笑笑而过。心早已飞到了老祖母的炕头、灶头，只是路还得一步一步地走，总觉得那是很长很长的一段路，早上走得稍迟一点，要晌午才能到达。肚子饿了，望见炊烟，便也闻到海鲜的香味了，陡然间就提起神来，跑上一段路，远远地就看见藏在苍苍翠微中那红瓦石墙的小山村，一眼就望见祖母家中飘来的那缕炊烟了。
这里是我童年的游乐场。一条深山大涧一年四季流水不断，那水清得捧着就喝，甜甜的，比城里那常带着刺鼻气味的自来水强多了。涧里青红的石头光滑滑的，打磨过一般。鱼是没有的，但那光滑的石头下藏着一味接骨的好药——山螃蟹，却是易得的。山里人家往往都有大水缸，有的里面就装着这从大涧里逮的无肠君子呢，碰到有人跌打损伤了，生吃几只，用不了多长时间骨头就长好了。现在几乎很难再见到了，偶然在医院门口还能见到有卖的，但已贵得吓人了。
春天是色彩的海洋，山里人家享受着无尽的山花烂漫，弥漫着无尽的扑鼻芳香。大涧的两边开满了果树的花朵，缤纷之时，绚烂如锦，落花时节，满涧的清波之上漂着红粉样的花瓣缓缓地向大海流去，朝圣一样庄严。
那大涧，溪潭相连，跌宕蜿蜒，层层级级的，别有一番风味。往上走，山像被劈开的一样，一面是悬崖陡壁，涧边怪石嶙峋，树木遮天蔽日，像是行进在绿色的原始丛林里，阴凉阴凉的，开春时节，会有无数的蝌蚪一团一团的，但那妈妈却极少见到的，躲在何处了呢？现在想来都是个谜。
从下游往上游漫溯，无数的怪石，神奇的大树，像走进了一处神奇的玛雅部落。高大的枫树耸入云间，像凤凰展翅，而旁边又横生了虬龙一样的朴树，横跨大涧之上。当地人称为龙凤树，真是栩栩如生。造化神奇，让人心生敬畏。
《山海经》载，这里原是鸟夷部落的首府，山上遍生扶桑巨木，那小叶梧桐，大的数人合抱，参天入云，五月花开，满山芬芳，一片雪海，有遭雷打形成的焦木却正是做古琴的上好材料。凤凰栖落梧桐树，变成了一句名谚：家里没有梧桐树，上哪招来金凤凰。
越往上走，越幽深安静，鸟鸣山更幽。这里是鸟的王国，深山藏俊鸟，那鸟各式各样的，无一不羽毛鲜亮，就连家雀在阳光下也泛着金灰色的光泽，更别说其他五颜六色的鸟了，我知道的鸟能叫上名的不多，有柳叶，有白头翁、有戴胜，有画眉，有原鸽，有锦鸡……偶然会有大鸟突然从不知哪丛草窝或灌木丛里一飞而起，不知是我吓着了它，还是它吓呆了我，鸟扑棱棱飞走了，人却发呆站在那里，心跳上好一会儿。但我印象最深的还是盘旋在大涧上的山鹰，蓝天白云下，他们在大涧上肆无忌惮地翱翔，显示它君临天下的强壮。它们在我童年的世界里飞来飞去，牵着我的视线，牵着我的思绪，不知在时空里究竟飞了多远，老了，它们的舞蹈又演绎成了对故乡思念的舞曲，成为心中挥之不去的隽永回味。
太安静了，会让人怕的，虽说少年无忌，但听惯了老奶奶山神鬼怪的故事，静的瞬间，心里也会有种种妖魔鬼怪一闪一闪的，但更多的时候，年少的英雄豪迈战胜了恐惧，更多时候，贪玩的童心让种种妖魔灭失。赤子之心，就是本真纯粹的洁白之念啊，人能保其童心，那是世上最无畏的大雄心。长大后，总有些对自我的不满，怕这怕那的，活着活着就成塑料了。
倚天照海花无数，高山流水我自知。那是俞伯牙与钟子期之绝响，那是一种圣洁的人类之爱，那里有着太多华夏文化的精粹。
惆怅藤萝，流连苔藓，一步一步地往大涧深处去，林密涧幽，山上流泉飞瀑，山泉叮咚，瀑布飞珠溅玉。天也渐渐暗了些，行走在唐诗宋词的意境里，行走在元宋的山水画页里，自然会唱起《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”而在我童年的世界里，那水是洗吾心的，那水清清亮亮地流淌着，流过赤子之心的洁白无瑕。那水映着故乡的明月，映着乡里人透明的纯朴。
山川踪迹，非人不彰。龙潭之上是“小花鞋”，那是一处平缓如镜、清可见底的水潭，潭形状如三寸金莲，因而得名。除此之外，还附会了一个美丽的传说，唐王李世民东征高句丽，在此歇息，一位王妃洗脚，鞋子被水冲走，至此而成一潭。悠悠时空里，人类诗意栖居的理想无处不在。江山留得美人归。即使是一只花鞋，也从唐时一路流来，还要流向更久远的未来。流水无意，人心有情。人的存在让流水有了更多的意境，流水又让自由成为人的最根本的属性，人在世间的行走带着心来，不带心走。
潭的上方，涧之右侧，是一些方方正正的巨石，像一块块巨大的玉玺，鬼斧神工，排列有序，两块巨石形成了一道山门，壮如天阙。而那相伴巨石而生的树木更为神奇，那树不知什么岁月从巨石的底部钻出，树的根部几如老龙一般，盘根错节，树瘤结成一个象形字，像是一个狂草的大“寿”字，张旭也写不出的，那只能是天神的杰作。那树又不知长了多少年变成了项羽扛鼎之势，生生地托着巨石，怀抱其中。岩岩抱石生，郁郁染松翠。人间只见石压树，那有巨树能扛石？至此，你会感慨生命的力量，变压力为动力，那才是生命的本真状态。
奇之又奇的是，在一处如龙脊般耸起的硬石缝隙里长着一株树，那石仿佛被树硬生生地撑破了一样。树状如新凤展翅，立于龙身之上，一块自然生成的如碑石上刻着“龙凤呈祥”四字，算是作了命名。那树长得虽然精干，但要说树龄，可不知在人世过去多少光阴了。
刚柔相济，阴阳相生，云水禅心，至此人生何求？至此人生何畏？至此天高地阔，至此其乐无穷。
世间之美，在人心，用眼看到的未必是真；用心看到的，会知道世界真奇妙，一切并非如梦。
两块巨石形成的山门之后，是一处碑刻，那是为本地做出过文化贡献的乡土诗人的大作。是清末民初时朝阳新县乡人张学瀚和张恩沛堂兄弟的作品。当年张学瀚为筹备《云台导游诗钞》来黄窝采风，受到在此设教的堂弟张恩沛的接待，两人诗歌唱和，为江山作证，为天地立心。一为楷书，一为隶书，都写得很好，但我看来，就其高雅典训来说，就学问本身而言，弟弟的诗作显然比哥哥的要好，这是我个人的看法。
据说张恩沛是庶出，不大为族人看重，但其自小却在做教谕的父亲严格督学下，养成了读书学习的好习惯，痴迷学问，古诗文的修养，特别是小学的修养极深，他的诗作落款都极为古朴典雅，一见即让人生爱心。张恩沛排行老四，新县人称“四霉子”，应该说这不是个好雅号，但可以知其为人性格，做事痴霉。诗到沧桑句便工，从他的诗作可以看到他学养的深厚。现将两诗录于此：
张学瀚诗，正楷：
民国十年夏詠龙潭
飞雪山势崔巍列画屏，龙潭飞雪偏珑玲，浪翻瀑影和烟挂，风送涛声拍枕听，梯路云对千树黑，石门雨过万峰青，黄窝仿佛桃花源，赏月看花且诵经。
新县乡百川张学瀚题石工龚学古刊
张恩沛诗，隶书：
民国辛酉，设账黄窝二年，于兹暇与居停张翁履之、邻人胡惟忠等陟游泉石，睹龙潭飞瀑，漪寒浸日，浪激喧雷。时值盛暑，一经枕漱，凉澈心脾，相与流连，因以赋之。
为爱仙源水一方，龙潭幽曲千风凉。渊涵鱼跃腾岩气，树带蝉鸣掩日光。蹑尾定依梯路险，攀髯真觉龙门昂。泉声遥接潮声壮，添助波澜稳泊航。
新县乡云书张恩沛题
张学瀚有《云台导游诗钞》留传后世；张恩沛存有《鸿雪联稿》《岁寒斋剩语》。后人评价他们“生花妙笔写云台，山海奇观逐字排。留得诗魂遗泽在，华章一部誉江淮。”他们都是我们这片土地上的乡土诗人，但他们对这土地爱得深沉，因而诗词文章清新亮丽，书法题联遒劲脱俗、兴学行善有口皆碑。
对故乡爱得深沉，诗文才能在时空里沉淀，成为千百年后的琥珀或翡翠。
涧之上行，其景越奇。涧之左，有凰古洞，那是凤凰的老巢祖庭，一面是斧削的陡壁，上面趴着几只巨鳌潜伏一般动也不动，只有那头似探海一般伸出，比真的还要生动，抬头看去，真担心它们会蹦到头上来。老辈人说，当年那断崖之上，有巨蟒，当有小孩身处其下时，那蟒就口吐蜃气，用力将小孩吸上半空。可那断崖太高了，吸到一半，蟒的气力就用完了，所以小孩子又缓缓地落下。孩子们觉得好玩，总是站在那断崖之下找乐呢。后来大人发现是那蟒在作怪，就请老道烧了火红的铁球，让那蟒吸食，最终那蟒就化成断崖上的怪石。
民间的传说带着点邪乎，其实，那不过是大人怕孩子被断崖上落石所伤而进行的口头文学创作而已。中华文化太久远了，即便是荒山野外，也能感受到文化的原创感染力。
凰古洞前有一大庭院，方正平坦，那洞天然庄严，内有龙床，壁前流水如帘。又传当年唐王李世民东征高句丽，在此住过一宿，因而有了帝王气，龙飞凤舞，钟灵毓秀，自然神奇，加之以神奇瑰丽的想象，让人驻足流连，思绪飞扬。走进龙洞，坐卧龙床，我思故我在，你会有禅悟的——因为物而有了我，还是因我才有了物？物我合一时，我在哪里，物在何处？我不知，石头就是石头；我已知，石头又不是石头；我真知，石头还是石头。生也有涯，知也无涯，有涯之生，贵在能知，即使知也无涯，但人类的知觉，像上帝说要有光便有了光，那是人类存在的唯一真谛。今天生物智能与人工智能相结合，人类的文明开启了新的一页，人类对自身认识的阈值也许会被人工智能打破，但作为天地之精英，万物之灵长的我们，才是那“光”的发明者和持有者，这一点永远都不会变。那“光”才是人类追求的永恒信仰，有了这信仰，人类终将不断突破自身的局限，走向更加光明的未来。
登山则情满于山，观海则意溢于海。山海给了我们什么？自然给了我们什么？因人而异，无须强求，但作为自然的产物，这因决定了我们不能脱离母体而存在。皮之不存，毛将焉附。世间万物可爱者甚蕃，喜爱山川，人之共性。涧之右，通往栖凤林，那高大的小叶梧桐，有合抱粗，这些又叫楸树的珍贵树木，在云台只开花不结果了。云台遍生南方植物，想来在古地理时期，这里应该比现在温暖湿润得多，满山生长扶桑巨木，在《山海经》中屡有记载。值得记述的是：那道路旁，有两棵情侣树，同根而生，初始相连，长得窜天入云，相依相偎，那树上系满了红丝带，像是恋爱的男女希望爱情能天长地久，彼此能像树一样终生相伴。世间还是原配的好，那种根相连，枝相拥，叶相招，一生一世，苦难中相互扶持，沐浴着光与露的洗礼，无须表白，生死与共，真又让人敬仰。
那栖凤林中有一棵镇山楸，大的两人合抱，是树中的王，不知经历了多少沧桑，依然茁壮葱茏，像一把巨大的华盖，枝繁叶茂。它守望着这片山海，回味着只有它才知道的如烟往事，一切并不如昨，而人世已是天翻地覆，文明的前行一如那深沟大涧中奔流到海不复回的流水，给人以无限的向往。
涧之尽头是吕山大坝，也称吕山水库，是民国为建港而修建的蓄水站。坝内水清见底，游鱼成群，坝之四围，产上好的云雾茶，那云雾茶因楸树花香的晕染，带着天然的芳香，是茶中珍品。
近年又在涧之左，吕山右陂，新添了一处伽蓝，名雪道寺，依山势地貌而建，是释龙承法师化缘数年的功德。庙里的几座观音像或卧或坐，精美绝伦。若是踏雪时节，来此上香，山静心诚，又是另一番意味了，香火自然会越来越旺的。
……
万树桃李一涧水，奔流到海何时归。
渔灯照海船笛咽，思念层层逐浪推。
春风沉醉，我心思乡，风啊吹起来吧，浪啊舞起来吧，把我推到思念的故乡，摇出我的泪两行。那里遍地芬芳，那里处处欢畅，那里面朝大海，春暖花开。花开在春天的山岗上，山岗上站着呼唤我的爷娘，今夜长又长……
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