刘彩霞

　　内容摘要：作为古代时代的一种精神和文化的成果，它不仅含有对历史史实和古代社会现象的一种高度总结，也是古人发散思维、探讨生活哲学的一种智能载体。本文共分为三个章节，一是对中国古代文学作品的艺术特色的剖析，二是对它的古代文学作品的历史文化意义的剖析，三是对它的现代文献的意义的剖析。本文就目前的文化遗产状况做简要的剖析，并简谈一些可以选择的方式来充分利用文艺的现代意义。希望本文的内容能给从事中国古典主义著作的学者们带来一定的借鉴作用。

　　關键词：中国古代文学 中国古典主义文学艺术 中国传统文化

　　艺术可能来自于任意的文学作品，也可能来自于任意的文学底蕴。在中国古时候，服装和物品都具有独特的美学意义。但是，各种材料所具有的艺术性，又具有各自的特点。中国古文是中国古文的集中体现，是先贤们自己的智慧结晶，也是他们智慧的结晶。因而，中国古典诗词不仅具有很高的文学性，而且具有独特的艺术性。如果是国外的史学家，想要对中国的历史有一个全面的认识，那么，他们就会去阅读中国的古代文学作品，通过这些文献，来归纳和归纳中国数千年的发展历程。因此，中国古代文学作品不仅有其自身的特殊的艺术性，而且还有其真正的史学和文化观。在这种情况下，论文所选择的关于中国古代文学作品的文学特色与文化意义的探讨，显然是有着现实意义的。

　　一.中国古代文学作品的艺术特征分析

　　1.拥有深刻的地理艺术文化以及民族艺术

　　尽管在日常生活中，文化和艺术所涉及到的东西并不完全一样，但是，艺术是从人类的思维中产生的，如果人类没有在实际的生活中，与这些美术要素进行直接的联系，那么人类就不可能将其完美地表现出来。所以，从中国古代文学作品的内容来看，其内容基本上都是符合其所反映的那个时期的生命特点的。比如，“小农民主义”、“和而不同”等，都是以农业为基础的文艺观念的内容。在那个时代，中国可没有现在这么先进的科技，所以，为填饱肚子，穿暖肚子，所有的精力都放在日常的工作上。

　　《史记》中有一句话：“良田良田，择地而居。”它的意思是说，种田是维持生计的一种方式，而选择合适的庄稼，就能获得更好的收成。农业生产的持续发展，必须要有足够多的人力，所以为生存，农业生产和人力就成一个很大的组织。因为生产和生存息息相关，所以华夏大地上的霸主们，也就是从内部发动一场又一场的战争。而这种以人类为中心的，以历史为中心的，以历史为中心的中国的历史，也被记录下来。

　　在这场战斗中，不断的出现分裂和整合，被分割的是一个国家的疆域，而整合的是各个区域的民族、文化、语言、生活习惯等。在战后的早期，不同种族的人与人的交往和融合是不可能的。但在历朝轮番统治下，逐步出现一种由大而小、由小而大的格局，并逐步建立起一种较为稳固的族群架构。而孔子也说过：“既然来，那就顺其自然吧。”这是中国古代文学的中心思想，也是关于地域和国家的。

　　2.拥有丰富的人文艺术精神

　　在中国的传统中，“人”一直都是被重视的。在古代，人类相信生命所需的所有物质都来自于上帝，是上帝所赐予的礼物。而在中国，人们更倾向于认为自己是在窃取天地之力，承认天地之力，承认天地之力，同时也承认自己的实力。而中国古代的那些神仙，也都是以人为基础的。像是女娲娘娘、玉皇娘娘，就是以人类为蓝本的。再加上中国民间传说，人类只要经过长久的修行，就能够飞升成仙，可见古人对人类实力的信心。

　　在西方文明中，“上帝”掌握着“至高无上的权力”，“上帝”往往会失去自我的权力与渴望，但在中国文明中，“上帝”却是与人类生命发展紧密相连的。比如女娲娘娘，给人类新的生活，比如大禹，治理人类的水灾。他们就是那些行侠仗义的神，他们就是那些从平民中走出来的英雄。在中国的历史上，一直以来，都是以人为中心，以人为中心，以人为中心。对此，《尚书》亦有注释：「惟人者为众之神」，此为中国古时的“人本之神”。

　　3.社会教化与个人情感的对撞艺术

　　在中国古时，人民常常特别相信和尊敬礼教。君王为彰显自己的权势，必然要将自己的子民分成不同的阶层，这也是一种教育的方式。不光是地位的问题，就连婚姻、孩子、遗产的继承，也是如此。还有一些人把信奉的信条当作自己生命中最基本的准则，以此来论证自己生命中的意义。不过规矩只是一个原因，一个原因就是人们真的接受这个世界上所有的规矩。《梁山伯与祝英台》是一部具有批判性的文学著作。在面对感情的时候，任何人都会犹豫。他们更倾向于自己的感情，觉得这个世界太死板，很难融入人性。而这些“碰撞”的手法，正是中国古典文艺所特有的魅力所在。

　　4.拥有底蕴深厚的变革艺术

　　团结、和谐一直以来都是中国人的一种独特的灵魂，但是，团结并不意味着，每个人都要遵从一种思想来生活。而人类，则是一种拥有思维的生命，他们拥有审美，拥有判断和分辨的能力。而在这个宇宙中，不同的属性叠加在一起的时候，人都会下意识的选择不同的属性，如果是与自己的理念和性格相符的属性，那么人就会根据自己的理念和性格，来调整自己的属性，让它们成为最适合于人类的属性。书法，音乐，都是如此。人类收集社会产品中的某些声色要素和意象要素，经过处理，最终构成一个有规则、有结构的内容。而这个输出，其实就是人类在改变自己的生存方式。《诗品》一书认为：“五言者为文、辞之要也。”而“无字”之所以能在“无字”理论中处于中心地位，正是因为“无字”理论与“众人所言”更为契合。然而，到宋朝，由于诗歌的美学观念发生变化，人们又重新提倡以宋体的方式来写作。而这样的变化，也被称为“革命”，它还算平和。在承认当前出现的文艺素材的同时，也存在着对新素材的持续的追求。在《三国演义》中，每一位主角都在进行着一场巨大的改革，这也是为什么小说中会出现“分久必分，分久必合”的原因。这就是中国古典文艺的转折点。

　　二.中国古代文学作品的古代文化价值

　　1.综合时代文化特征

　　中国古典主义的写作都是以现实生活为题材，作家们常常从生活经验中汲取灵感，有的还把自己的生活经验当作生活的题材。所以，在各个时期的文艺创作中，即便是以妖、魔、仙、侠为主要题材的，我们也可以从其所描写的人物中，看出上古时期的各种活动形式。比如《红楼梦》，曹雪芹写的是一个非明非清的世界，但是他写的这个家族，却是一个典型的封建社会，一个典型的官僚家族。《三国演义》亦是一部深刻描绘并诠释战争的伟大作品。几乎每个王朝都有相应的典籍，这就是中国古典典籍的价值所在，而中国古典典籍更是将那个时期的典籍与典籍融为一体。

　　2.豐富历史文化色彩

　　在古代，人们创造出的文字，最基本的目标就是传播文明，而且，每一个王朝，都会有专门的人员，根据自己所处的年代，编写出一部具有一定年代特色的文献，以此来记载那个王朝中所出现的各种事情，以便后世之人可以参考。所以，古籍中的文字，还带有浓厚的历史和文化的色彩。历代著名的士大夫，亦以收集、阅读文献，做为自己的文化积淀的重要依据。由此可以看到，中国古代文学作品在充实和充实历史和文化内涵方面所起到的巨大的推动和推动。

　　三.中国古代文学作品的现代文化价值

　　1.融合古代文化是当代国家建设的必然追求

　　我们现在正在构建一个非常关键的时期，而这也是为什么中国的年轻人会受到外国文化的深刻冲击，从而将其纳入到一个民族的战略之中。在节庆方面，大部分的年轻一代都特别关注其他国家的传统节庆，但是他们对中国的节庆并不感兴趣，这也是一种“文化入侵”的体现。而在中国的发展过程中，每一个公民都应当关注自己民族的历史和文明，懂得并运用自己民族的文明。这不仅仅是为一个民族的复兴，也是每一个华夏子孙后代都必须要承担的一种历史使命。所以，在我国利用中国古代文学作品来充实当前的文化课，既可以让中国的人民解到更多的知识，又可以增强人民的民族归属感和民族归属感，从而增强中华人民的凝聚力，降低“文明入侵”带来的消极后果。

　　2.文化艺术是构建当代和谐社会的首选素材

　　在这个时代，这个民族抛弃大部分不符合常理的古老礼节，因此，人们的思想和行为方式也越来越接近于西式的生活方式。这样的状况，一方面说明中国正在走向全球化，但另一方面，也使中国传统的传统文明在民众心中的影响力下降。当然，那些陈旧而腐败的观念是不能再被使用，但是，像“和谐”“长幼有序”这样的传统文化，在当代的教学制度中，还是具有一定的借鉴意义的。不得不说，在中国人习惯现代的社会之后，他们还是会对中国的古典文化产生一种特殊的感情，这种感情存在于中国人的骨子里。所以，在我们这个民族要建立一个“和谐”的时候，就可以借助《论语》这一类型的著作，来为维护一个社会的稳定，而这一类型的著作，就是一个很好的例子。

　　3.文化思想是形成爱国之心的基本途径

　　中国古代文学作品中，有不少带有强烈爱国主义色彩的文章。比如岳飞，比如屈原，他们就是以“家国之心”为己任，为国家而生，为国家而亡。而那些曾经在中国古代文学作品里的名人，同样可以作为现代年轻人的一种心灵楷模。在这个世界上，年轻人并不一定要为自己的国家呐喊助威，但一颗爱国者的心脏，才是每一个中国人都需要的品质。《论语》里有一句名言，叫做“人若没有诚信，便无法成为一个合格的人”。意思就是要有诚意，要言而有信。而中国古代文学作品所蕴涵的美学与文化意蕴，正是这种意蕴所蕴涵的。如果国家的各种学校都可以用中国的古代文学作品来进行青少年的学习，那么他们就会受到中国古代文学作品的影响，从而培养出一种强烈的爱国主义。所以，我们可以从中国古代文学作品的角度来看，它显然对建立国民的爱国主义情怀有着很大的帮助。

　　四.高度发挥中国古代文学作品当代价值的途径

　　1.以教育为途径，贯彻“文化传承”发展观

　　在中国古代文学作品的现代意义上，要重视以“文化传播”为主的“文化传播”方式，即“文化传播”。主要是以中国古代文学作品的教学方式进行文化的渗入，基本上可以取得最佳的成效。理由有两点，一是教育是各国都具有的一种讯息传输系统，经过这么多年的发展，对于渗透和传授都有比较完备的实施系统。所以，通过对中国古代文学作品进行教学，挖掘其艺术性是完全可能的。第二，我们国家处于树立自己的民族文化信心的关键时期，因此，每位同学都要树立起一个稳固而又准确的民族文化继承观。所以，通过教学的方式来传达文艺，也可以提高文化的传播效果。

　　2.以社会为渠道，实现多方位文化传承

　　同时，文学创造也可以把它当作一个通道，在各种社会关系中寻找一种方式来传播它的文化价值。比方说，政府可以举办以欣赏和扮演为主的文艺项目，以各种感觉的刺激性形式，让更多的青少年去理解中国古代文学作品的艺术意蕴。此外，还可以通过新媒体的方式，建立一个新的网站，建立一个特殊的工作团队，这个团队会收集并收集适合各个年龄层次的文字，然后在各个时期推出，从而实现对中国古典主义文字的多角度思考，传递出中国古典主义文字的艺术与文化。

　　3.以活动为方式，提升中国古代艺术风格的现代价值

　　在各地，可以举办一系列的社会实践，内容主要是中国古典主义、中国古代文学作品，欢迎各行各业的文人学者参加。作者可以在这里发布自己的创作心得和欣赏心得，同学可以做笔记，彼此之间的相互沟通，提高古典主义的现场感。这样做还可以恰当地利用古代文学作品的当代价值。比如，“杜甫草堂”可以成为一个主题，杜甫的诗歌内容太丰富了，他的诗歌形式和风格都非常的丰富，而且语言也非常的精炼。为什么选择杜甫作为我们这次活动的主题，是因为杜甫有一种精神。他是一个伟大的现实主义诗人，他曾经多次游历大西北，在那个时候国家和人民处在水深火热之中。他自己也一生颠沛流离、坎坷多难。这次我们在杜甫草堂进行一次活动，可以让大家感受到杜甫不平凡的一生。这次活动我们还组织了一些参观游览活动，让大家了解到古代的一些文化古迹和名胜古迹。同学们可以在这样一个氛围当中了解更多历史上的文化。

　　现代社会已经进入了高速发展时期，在这个时代背景下出现了大量的西方文化。而且我们是一个多民族的国家，我们有不同的民族和语言。每个人都有自己独特的地方，每个人都有不同的风俗习惯、不同的风俗和不同的生活方式。现代社会发展很快，我们对这个世界有了很多新认识，但是对传统文化我们了解得非常少。很多人认为西方文明就是现代文明，其实不是这样。西方文明也是几千年以来才形成的一种文化形态，而现代社会、现代语言和价值观念是在西方几千年历史文化中形成和发展起来的。

　　全文围绕着中国古代文献，对其在古代与现代的文化价值以及在此基础上的创作特点进行较为全面的考察与剖析。本文认为，中国古代文学作品蕴含着丰富的文化与美术内涵，值得我们去解与借鉴。而此时，我国又处于一个文化建设的关键时期，而中国古代文学作品正好具有强化教育、连接意识形态的现实意义。而且，目前在我们国家所倡导的社会主义核心价值观中，就包括“和谐”，而在儒学的思想中，它也是将“和谐”放在第一位的。所以，总的来说，中国古代文学作品所蕴含的艺术性与文化性，应当得到我们民族人民的认可与继承。

　　参考文献

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　　（作者单位：吕梁师范高等专科学校）