张亚静

　　内容摘要：“胸”是人躯体的重要组成部分，关于胸的概念，在人类早期就已形成，但自有文字起，指称胸的名称就屡经变化。本文在“胸”这一概念的基础上，遵循名责实的原则，系统地梳理古代汉语中指称胸的名称，并考察其内部的演变情况及规律。

　　关键词：“胸” 概念 名称 变化

　　王力先生在《汉语史稿》中提到：“在语言里，词是能表者（它能表示一个概念），概念是所表者（词所表示的是它）。能表者和所表者的关系不是天然的，而是历史造成的；因此，这种关系就不是固定的，而是可以变化的。”概念与词互为表里，因此，在研究词汇时，必须注意概念与词的关系。概念是对事物本质属性认识的思维形式，而词则是概念赖以表达的语言形式；并且一定的概念与其语言形式的关系又是可变的，如果不循名责实，弄清二者的关系，则可能张冠李戴，误解词义。

　　“胸”作为人体躯干的一部分，这一概念早已形成，但自有文字起，指称胸的名称就屡经变化，给人们准确地理解古文献，造成了一定的障碍。关于古汉语中指称胸的名称的演变情况，至今还未出现系统的研究，为此，本文打算对此作系统的梳理。

　　本文将“胸”这一概念在古汉语中的名称演变情况分为三个时期进行研究，即上古时期（先秦至两汉）、中古时期（魏晋至隋）、近古时期（唐至清）。这样划分主要是采用王云路、方一新《中古汉语语词例释》中的分期标准，同时根据检索文献的实际情况作了些调整：考虑到一些著作成书于两汉时期，难以划分朝代，所以把东汉并入上古时期；考虑到古代汉语是鸦片战争以前的汉语，所以把晚唐五代以后的近代汉语并入到近古汉语时期。

　　一.“胸”的概念

　　关于胸的概念，许多辞书做出了解释。《汉语大词典》对作为躯干一部分的“胸”做出的解释是：1、躯干的一部分，在颈和腹之间。《周礼·考工记·梓人》：“以胸鸣者。”唐·温庭筠《南歌子》词：“手裹金鹦鹉，胸前繡凤凰。”元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“灯下偷晴觑，胸前着肉揣。”曹禺《日出》第四幕：“酒喝多了，轻轻捶着胸。”《汉语大字典》对“胸”的解释是：1、身体前面颈与腹之间的部分。如：胸腔；胸骨。宋·宋慈《洗冤録·屍伤杂说》：“两手紧抱胸前。”明·戴元礼《秘传证治要诀》卷二：“胸膈痞塞。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“记其人尝杀人不异海贼，后图起事，败而伤，飞矢来贯其胸，遂死。”本文所研究的“胸”的概念与辞书中的解释一致，指的是人体的整个胸部，即颈与腹之间。

　　二.上古时期“胸”的名称变化

　　胸作为躯干的一部分，在《汉语大字典》中的解释是“身体前面颈与腹之间的部分。如：胸腔；胸骨。”在上古时期典籍中出现的指称胸的名称有：“胸”、“膺”、“胸膺”、“臆”、“胸臆”、“心”。

　　1、胸

　　“胸”亦同“胷”。《字匯·肉部》：“胷”，同“胸”。最早见于经传文献《左传·僖公二十八年》：“魏犨伤于胷，公欲杀之，而爱其材。”《说文》：“匈，声（声：当依徐锴《说文解字系传》作‘膺）也。从勹凶声。”《说文》中只见“匈”不见“胸”，“匈”应当是“胸”的古字，《段注》：“今字胷行而匈废矣。”我们检索文献中，用例都是“胸”。

　　例1：《周礼》卷四十一：“外骨、内骨，却行、仄行，连行、纡行，以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。”

　　例2：《释名》卷二：“胸，犹啌也，啌气所冲也。”

　　在上古时期的医书中，胸的用例最多，且多是与相邻部位名称词连用，表示两个部位，如“胸腹”、“胸胁”等。用例如下：

　　例3：《黄帝内经·素问》卷四：“凡刺胸腹者，必避五藏。”

　　2、膺、胸膺

　　膺，《说文》：“膺，胸也。”在经传文献《左传》卷二十六：“晋侯梦大万，被发及地，搏膺而踊。”中已出现。在上古时期的用例如下：

　　例1：《春秋左传》卷五十：“大败华氏，围诸南里，华亥搏膺而呼。”

　　例2：《前汉书》卷九十九中：“反膺高视，瞰临左右。”

　　“胸”和“膺”在《说文》中是互训的，可见它们是一组同义词。对于它们之间的区别，各家说法不一。《说文段注》曰：“膺自其外言之，无不当也。匈自其中言之，无不容也。”段玉裁认为它们之间的区别在于命名视角的不一致。王凤阳则认为“胸”、“膺”的来源不同：“‘胸的本义就是胸膛，而‘膺在早期文献中，多与马具有关，约指驾车的马的胸饰。‘膺是为‘胸设置的，由于部位相关，‘膺也就有马胸的意义，再扩而大之，应用于人，就和‘胸同义了。”吴宝安对此提出异议，她认为“膺”在先秦确实有“马具”义，但并不常用。她调查了先秦27种文献的使用情况说明了这一问题，表“马具”义的“膺”只有四例，其余用例均表“胸”义。同时，她还从语音的角度分析，拟出两者的上古音，得出“它们音近义同，应为同族词，有同一来源。”的结论。我们认为“胸部”义是“膺”的引申义。吴宝安调查的文献使用多少情况并不能直接说明“膺”的本义为“胸部”义，但这种用例上的差异却能反映出“胸部”义作为“膺”的引申义的强大生命力。马具对马起到保护的作用，可以抵挡外界的危害，这与段注的“膺自其外言之，无不当也。匈自其中言之，无不容也。”不谋而合。可见，王凤阳的解释更为可信，即“膺”作胸解是它的派生义。

　　最早出现了胸与膺连用的现象，表胸部义的“胸膺”一词出现在道家类文献《文子》：“老子曰：‘治人之道，其犹造父之御駟马也。齐辑之乎轡衔，正度之乎胸膺，内得於中心，外合乎马志。”除此之外，在上古时期的文献中，我们只发现了一例。

　　例1：《黄帝内经素问》卷九：“热争则喘咳，痛走胸膺背，不得太息。”

　　3、臆、胸臆

　　“臆”，《广雅·释亲》：“臆，匈也。”《说文》：“肊，胸骨也。臆，肊或从意。”王凤阳认为，“‘臆作‘胸部义不见于先秦，它是表意料、猜想的‘意的后起分化字，表意料的‘臆与表心理活动的‘胸常常连用，从而产生‘臆表示‘胸的用法。我们在文献中所检索的“臆”的用例多表“主观的、随意的”的意思，如“臆说、臆度”等，或是与表心理活动的“胸”连用，表示“心中”义，指称胸部义的用例很少，即使在身体词最多的医书类文献中也未见到。

　　例1：《前汉书》卷一百上：“黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。”引應劭注：“臆，胸臆也。”

　　例2：《焦氏易林》卷一：“双凫俱飞，欲归稻食，经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。”

　　三.中古时期“胸”的名称变化

　　中古时期指称胸的名称大多沿用了上古时期的名称，如“胸”、“胸膺”、“臆”“胸臆”等。“胸”仍是主导名称，其他名称的用例较少用法也较單一。在这一时期，增加了两个指称胸的双音节名称—“胸腋”、“膺庭”。

　　1、胸

　　“胸”作为指称胸的主导词，在这一时期，仍然稳定地用以指称胸这一部位。具体用例如下：

　　例1：《梁书》卷四十四：“因抚胸恸哭，大心乃止。”

　　例2：《巢氏诸病源候论》卷四：“去胸背前后筋脉不和、气血不调。”

　　2、臆、胸臆

　　指称胸的“臆”在中古时期也未发展起来，虽然用例很多，但多表“主观”义，或与“胸”组成双音节词表其引申义—“内心”、“胸襟”。中古时期“臆”、“胸臆”的用例如下：

　　例1：《梁书》卷十三：“试抚臆而为言，岂斯风之可扇。”

　　例2：《文心雕龙》卷八：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足胫，靓粉黛於胸臆也。”

　　3、膺、胸膺

　　作为由其引申义表“胸”义的名称—“膺”，其用例在中古时期已经很少，多转指其他义项，如“承担”、“心间”等。我们在《三国志》中检索到三例指称胸的“膺”的用例。皆为“拊膺”，如“绍军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：‘向令田丰在此，不至於是也。”此用法同于“穿胸”、“沾臆”、“抚心”等，都是“动词+指称胸的名称”格式。

　　“胸膺”这一指称胸部的词，即使到了中古时期，仍没有发展起来，唯一的用例出自晋·皇甫谧《针灸甲乙经》卷七，此用例只是引用了西汉的《黄帝内经素问》。

　　4、心

　　指称胸的“心”在这一时期的用例逐渐增多，但仍多是“动词+心”的组合模式，如“抚心”、“叩心”、“拊心”等。具体用例如下：

　　例1：《晋书》卷七十七：“是以叩心自忖，三省愚身，与其苟进以秽清涂，宁受违命狷固之罪。”

　　5、胸腋

　　“胸腋”指称胸部，最早出现在晋·潘岳《西征赋》：“痛百寮之勤王，咸毕力以致死；分身首于锋刃，洞胸腋以流矢。”除此之外，中古时期“胸腋”的用例只有这一个。

　　例1：《巢氏诸病源候总论》卷十二：“两手向后拓腰蹙膊，极势左右转身，来去三七。去腹肚脐冷，两膊急，胸腋不和。”

　　综上所述，在中古时期，指称胸的名称多是沿用了上古时期的名称，“胸”仍是占据主导地位；作为在引申义上曲折表示“胸部”义的“膺”、“臆”的用例已经寥寥无几，多转而指称其他意思的名称；指称胸的双音节名称有所发展，但不明显，而且有些名称的所指对象之后也发生了改变，并不能稳定地指称胸。

　　四.近古时期“胸”的名称变化

　　从唐宋至元明清时期，指称胸的“胸”继续发挥作用，基本用法与上古、中古时期区别不大，这里就不再加以举例说明。对于“膺”、“臆”，从上面可以看出，由于它们是在引申义的基础上曲折地表示“胸部”义，“胸”这一义项的用例逐渐减少，多转为他义，不能很稳定地指称胸，所以这里我们也不再加以分析。这一时期，我们主要分析逐渐发展起来的指称胸的双音节词和多音节词。

　　1、胸臆

　　从上面两个时期可以看出，指称“胸部”义的“胸臆”使用情况并不突出，多是指其他义项。但在近古时期，随着词逐渐双音节化的趋势，指称胸的“胸臆”也发展起来。下面我们以医家类文献为例进行说明。在我们所检索的医家类文献中，中古时期指称胸的“胸臆”的用例只有2例，而近古时期的用例有近50例。具体用例如下：

　　例1：《急备千金要方》卷五十五：“若阳伤则热，热则实，实则气喘息上胸臆，甚则唾血也。”

　　例2：《儒门事亲》卷六：“一妇人病瘰，延及胸臆，皆成大疮，相连无好皮肉，求戴人疗之。”

　　2、胸膺

　　“胸膺”在近古时期开始发展起来，用例逐渐增多。《礼记集说》：“子曰：‘回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”孔颖达正义曰：“此一节是夫子明颜回能行中庸。膺，谓胸膺，言奉持守於善道，弗敢弃失。”孔颖达对“胸膺”做出了解释，和膺同义，即胸部义。除此之外，绝大部分用例集中在医书文献中，共出现35次。

　　例1：《外科理例》卷四：“一少妇，胸膺间溃一窍，脓血与口中所咳相应而出。”

　　3、胸腋

　　到了近古时期，指称胸部的“胸腋”才有所发展。

　　例1：《御纂医宗金鑑》卷三十六：“颔红肿痛者，名为燕窝历。延及胸腋者，名瓜藤历。”

　　4、胸脯

　　“胸脯”最早出现在元代散曲中，如：“猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯！”明代医书中也有此名称，如：《普济方》卷三百九：“凡胸前跌出骨不得入，令患人靠实处，立用两腿踏患人两脚，却以手于其肩掬起其胸脯，其骨自入。”在我们所检索的文献中，“胸脯”在《普济方》中出现两次，《续名医类案》中出现一次，其他用例大部分都集中在明清小说中。

　　例1：《官场现形记》（上）：“有你老哥拍胸脯，兄弟还有甚么不放心的。”

　　5、脯子、胸脯子

　　指称胸的“脯子”最早出现在明·施耐庵《水浒传》：“林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。”在我们所检索的文献中，“脯子”的用例都集中在明清小说中，其他文献不见用例。后来“脯子”也用来指称鸡、鸭等的胸部肉，如清·吴敬梓《儒林外史》：“先到一个鸭子店，三公子恐怕鸭子不肥，拔下耳挖来，戳戳脯子上肉厚，方才叫景兰江讲价钱买了。”

　　“胸脯子”的用法与“脯子”相似，也多出现在明清小说中，在我们所查阅的文献中，最早出现指称胸的“胸脯子”是明·吴承恩《西游记》：“忽见沙僧绑在后檐柱上，即近前摸着他胸脯子叫道：‘悟凈。”其他的小说中，《三剑侠》中出现2次、《侠女奇缘》中出现两次、《儿女英雄传》中出现4次、《八仙得道》中出现1次。

　　从上古时期到近古时期，指称胸的名称共有13个，分别是：“胸”、“臆”、“膺”、“心”、“胸臆”、“胸膺”、“胸腋”、“膺庭”、“胸脯”、“脯子”、“胸脯子”、“胸膛”和“三思台”。这些名称出现的时间，使用情况有所区别。“胸”始终是指称胸的主要名称，“膺”与“臆”作为在引申义上曲折地表示胸义的名称，逐渐表示其他义项，“心”指称胸义时，用法比较单一，只有在“动词+心”的结构中才表示胸部义，先秦汉语中，“胸”的名称，单音节词占了大多数。从中古时期开始指称胸的复音节词逐渐发展起来，如中古时期增加的“胸腋”、“膺庭”；近古时期增加的“胸脯”、“脯子”、“胸膛”等名称。其中“胸膺”、“胸臆”、“胸脯”、“胸膛”“胸腋”等都是联合型复合词，应是历史上发展而来的，起初都是由单音词自由组合而成的词组，后来意义发生“化合”，最终凝固成一个词。原来词组中的词就变成了合成词中的词素，也就是说这些合成词中的单字都经历了由词字到词素字的历史发展。因此，我们这里所列名称都是词，并不是词组。这些复音节词使用情况也有所不同，近古时期出现的复音节名称多出现在元明清的俗文学作品中，而从上古时期就已出现的名称，如“胸臆”、“胸膺”等，并不是以俗语的形式出现，多出现在医书类文献中。总体来说，“胸”的名称变化基本符合了汉语词汇发展的趋向之一，即汉语发展史是一个复音词不断增多的过程。

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　　（作者单位：江苏省南通卫生高等职业技术学校）