王贺

　　 内容摘要：“人家”是由词根“人”和词级“家”组合而成的指代词。其基本用法是泛指或专指说话人和听话人以外的人，也常用作自称，与普通的三身代词相比，它在语用上具有丰富的语用含义和独特的表达效果。本文从“人家”的词语来源入手，分析了“人家”从短语—名词—代词的语法化的演变过程，探讨了在“人家”在实际语用中的意义和感情色彩。

　　 关键词：“人家” 转喻 指代 感情色彩

　　 在现代汉语代词系统中，“人家”是一个相对独特的词。只要语境适合，它就可以指代人称代词所指的任何对象。“人家”使用方法灵活，使用频率高。在《现代汉语词典》中，“家”的发音柔和，其解释如下：①指自己或某人以外的人，别人;②指某个人或某些人，意思跟“他”相近;③指“我”（有亲热或俏皮的意味）。吕叔湘在《现代汉语八百词》中也提到了“人家”的定义：①泛指说话人和听话人以外的人，和“自己”相对，大致相当于“别人”;②称说话人和听话人以外的人，所说的人已见于上文，大致等于“他”或“他们”;③称说话人自己，等于“我”（稍有不满的情绪）。本文试图从语言的实际应用角度浅论“人家”在不同语境下的情感色彩及其使用原因。

　　 一.“人家”的含义来源

　　 当“人家”作为短语出现时，“人”和“家”可以构成肯定结构短语，用于表示“一个人居住的地方”。这是由于“人”和“家”的原始含义的限制。

　　 （一）早期“人家”的来源

　　 最早在《国语·晋语》中使用“人家”，“里克曰：弑君以为廉，长廉以骄心，因骄以制人家，吾不敢。”，意思是杀死君王以救太子被认为这是正直的，夸大这种正直会产生骄傲。怀着这种骄傲感去裁决他父亲和儿子之间的关系，我不敢这样做。这里的“人家”可指称“他人之家的的人”或“他人之家”。

　　 （二）短语“人家”

　　 早期的“人家”用法还较少，从汉朝以后逐渐增多，这里的“人家”还是用作短语，代指民家和民宅。如《史记·六国年表序》：“《诗》《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。”《皇明经世文编》：“各港门、四哨官军各分领哨船二只、务照今定信地、专一在彼巡哨、不得潜住人家、以生侵扰。”

　　 （三）“人家”从短语转喻到词

　　 转喻是根据空间的邻近性、共存性、时序性和因果关系形成的。在传统的修辞学中，转喻是A和B之间的另一种关系（A和B具有一定的邻近性），由于在人们心中常出现而被固定化。使用材料指代制品，以原因指代结果都是所有常见的转喻类型。例如，“士兵”最初是指武器，但后来指的是打仗的人“战士”，“996”指的上班族早晨9点上班，晚上9点下班，一周工作6天的违反《中华人民共和国劳动法》延长工作时间的一種工作制度，现在指的是被长时间、高压力工作压榨下的加班文化。“人家”是由“人+家”的两个词根组成的短语，也通过转喻被转换为单词。认知语言学认为，转喻不是一种特殊的修辞手段，而是一种普遍的语言现象，合理使用此技术可以使表达式简单而不引起混乱。

　　 1.从“指某人居住的地方”到“某人”的转喻

　　 转喻被认为是人们通过一个概念实体理解另一个概念实体的认知过程。在汉语中，有很多处所指代人的例子，例如“领袖来了”“部队来了”等。“人家”是指“人居住的地方”，隐喻是“其他人或包括自己在内的人”。《现代汉语词典》（2005）中“人家”的解释是“说话者和听者以外的人”，“他人”指“自己或某人以外的人”，他称代词则指除了说话人和另一方以外的人。

　　 2.“人家”中“家”的含义正在缩小

　　 提到“人们居住的地方”时，其发音为ren jiā。当“家”的含义逐渐缩小并变成词缀时，发音也会改变。jiā的声音通常会轻微发声，失去其音调，仅留下“人家”的指称自己或他人的含义。如：《济公全传》中“莫如我赶紧回家，把亲事退了，叫我岳父给姑娘另找婆家。我是这个命，别连累人家”。可以从上下文中推断出以上例句中的“人家”所指的对象非常具体。从宋元话本开始，特别是在清朝以后，神魔小说、世情爱情小说和公案小说开始流行，旁称代词“人家”的使用为他称代词的现象普遍开来，“家”的含义逐渐缩小并成为词缀。

　　 二.实际应用中“人家”的情感色彩

　　 从功能语法的角度来看，“人家”作为代词具有三种用途：指示、区别和替代。笔者在这里不过多地对“人家”功能性进行表述，主要针对“人家”作为代词三种用途在实际应用中的情感表现进行讨论：

　　 1.泛指说话人和听话人以外的人，和“自己”相对，大致相当于“别人”。这类应用是最常见的用法，在这里“人家”指“他”，即说话人、听话人之外的不确定的第三方，这里“人家”的参照物是不确定的，一般只笼统地指某人或某些人，并用比较来说明事实。如：

　　 （1）许建华把头扭向一边，她触景生情，泪水夺眶而出，人家女人都是这样的安适，这样的在男人疼爱下生活，自己也可以这样，可为什么非要去搞试验呢？（尚绍华《悄然寻找另一个天空》）

　　 （2小蛮也去了，却做不过人家。没有什么比一个小姐“做不过人家”更难堪的事情了。挣不到钱还是小事，关键是心里头别扭。（毕飞宇《推拿》）

　　 在以上两个示例中，词语“人家”在一般意义上等同于“其他人”，并且始终与“自己”或某个人进行比较以说明事实。在示例（1）中，“人家”表达他们的抱怨，不满和不满，并将自己与“男人所偏爱的女人”进行比较，这旨在表明第三方总体上在某种程度上比自己更好。示例（2）中的“人家”对比自己表达了文中小蛮又气又恼的心情。

　　 2.除了说话者和听者以外的其他人，在上面的语境或上文中已经出现，特指第三方。大致相当于“他”或“他们”，也就是说，指称功能等效于第三人称代词，但它也具有第三人称代词所没有的修辞效果，如：

　　 （3）她虽然是个工人，但很有才能，长得也不错，而且爱好文学，已经在咱们省和外省的刊物上发表过几篇小说了。唉，我自己连一篇东西都没有发过呢，这方面好像配不上人家……”（路遥《你怎么也想不到》）

　　 （4）“人家都开车去看房，就我跟海藻是坐公车……人家填的单子，钱后面都一串零啊！害怕！”（六六《蜗居》）

　　 在示例（3）中，“他人”的情感色彩可以在事情自己和他人有差距自卑的心情。例如（4）中，表面上是钦佩和嫉妒，但实际上却是嘲笑和鄙视。“人家”指代的是售樓部的工作人员，如果将“人家”替换为“他们”，则整个句子将成为一个简单的叙述，少了讽刺意味。

　　 3.给演讲者本人打电话相当于“我”。吕叔湘先生认为，说话人自称“人家”带有不满意味，但在目前的实际应用中，“人家”指用作第一人称时，除了表示不满外，还增添了拉近说话人和听话人距离、趣味性、委婉的意义。在这种情况下，对话的双方之外通常没有第三者。在“人家”位置，即使“人家”不出现，变成空位，这个空位的所指也只可能理解为应话人或答话人自己，不可能是其他人。比如：

　　 （5）黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来做什么？”（曹雪芹《红楼梦》）

　　 （6）「你这笨丫头，不要命了吗？」

　　 「人家只是……」（古灵《水漾情心》）

　　 以上两个例子里的对话均发生在男女对话中，女性使用“人家”自称体现了女性特别是年轻女性使用语言时有意识或无意识的使用方法。自魏晋“人家”从短语经过转喻的语法化过程凝固成词后，女性使用“人家”自称开始了长期的使用历史，传统文化对于女性要求“三从四德”，使用语言必须谦逊，因此女性使用“人家”自称符合社会要求，而女性使用“人家”来自称也可以达到一定的社交目的。例如，在示例（6）中，自称“人家”的使用是出于一种想要获得同情并想要弥补以前的不当行为的心态，缓和听话者不满情绪。“人家”自称能很好地体现女性的柔弱，博取强势群体的同情，女性使用这一自称代词，能够满足社会强势群体男性自尊的心理需求，并引起另一方（主要是男人或比自己强的人）的同情和关怀。在示例（5）中，表面上似乎是她在责备听话人，但实际上，她想表达的是娇羞、嗔怪的感情，如果在这里用“我”代替“人家”如果将此处“人家”替换成“我”也可以，但语气明显没有用前者更能体现女性的柔弱和娇羞。

　　 综上所述，本文从“人家”的语用考察入手，简要分析了“人家”的词语来源和“人家”从短语—名词—代词的语法化的演变过程。指代词“人家”可指第一、第二及第三人称，其所指对象在不同场合使用有不同的情感色彩。本文整理了“人家”所指对象不同的情感色彩差异现象，也简单分析了“人家”传统文化里约定俗成的情感作用，结果可知，指代词“人家”的使用可缩短或拉大说话人与其所指对象之间的心理距离，表达出说话者不满、失落、埋怨、娇嗔等多种情感。

　　 参考文献

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　　 （作者单位：河南交通职业技术学院）