吴倩

　　内容摘要：古诗是中华民族的精粹，是学生需要学习的经典文化。为了增强学生对古诗的兴趣，传承古诗文化，扭转古诗教学过于关注背诵，古诗检验过于关注默写的现状，需要从古诗教学实际出发，基于语文核心素养进行教学。我们可以通过“炼字”教学，“换字”教学，增强学生的语言建构能力运用能力;通过思维导图教学，促成学生思维的发展与提升。

　　关键词：语文核心素养 古诗教学 教学策略

　　学生发展核心素养，主要是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。主要包括文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。【1】随着核心素养的明确，包含语言建构与应用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解的语文核心素养也随之产生。【2】

　　然而当今古诗教学存在模式化倾向，以背诵为目的，以默写为检验方式，丧失了古诗教学的生命力。因此，教师教学时应以语文核心素养为指向，关注学生的语言、思维、审美、文化发展情况，开展旨在提升学生能力的古诗教学。

　　一.字是基础：语言的建构与应用

　　雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说“一个人要精通一门学科就需要付出毕生的精力，在语言方面，则是母语。”古诗语言短小精悍，在简短的语言里能表达与众不同的意蕴，有助于学生把握语言的奥秘。

　　（一）“炼”字教学，品析古诗语言的精准精确

　　“春风又绿江南岸”是王安石《泊船瓜洲》中的经典名句，原因在于“绿”字的精确运用。在《容斋随笔》里，记载着关于这首诗的故事，王安石刚开始写的是春风又到江南岸，随后又改为春风又入江南岸，后来又改为春风又满江南岸，改了十多次，才有了春风又绿江南岸。在教学时，教师可以引导学生比较“到”“入””满””绿“这四个字，让学生主动思考为什么作者最终选定”绿“这个字，这个字在诗中扮演着怎样的角色。通过教师的发问，学生的讨论交流，学生会发现每个字都有不一样的韵味，唯有”绿“字如一缕春风，带来了生机勃勃的景象。这是动态的图景，表示春风到了;也是状态的表现，表明江南岸绿了，一字双关。通过对”绿“的品析，引导学生感受作者语言的精确性。

　　（二）“换”字教学，辨析古诗语言的多重意蕴

　　李白《望庐山瀑布》中的”日照香炉生紫烟“，学生课前对这句诗的理解经常会有所偏颇，很容易望文生义，错误解读诗句，认为这句诗的含义是太阳照在香炉之上，升起了紫色的烟。若想避免这类错误的出现，教师教学时需要引导学生解读”香炉“”紫烟“。当学生明晰其深层含义时，教师需要引导学生，为什么描写云烟升腾，作者会采用”生“字，我们可以试试换成其他字吗？经过学生的思考讨论，部分学生会认为用”升“更符合诗句意境。教师需要引导学生进行”换字“练习，”将“生”换成“升”，分别进行组词，我们会发现生可以组词为生命、生物、生动、生机勃勃等词语;而升可以组词为升旗、升迁、升级等词语。通过换字教学，学生会自主发现“生”字能够表现云烟升腾的动态，宛如不食人间烟火的仙界点染开来。而“升”有一种界限感，相对“生”更为呆板严肃。基于此，“生”更符合诗句景象，更符合诗句所表达的境界。通过对“生”字的辨析，引导学生体会古诗语言的多重内涵。

　　二.图是脉络：思维的发展与提升

　　恩格斯说：“思维着的精神是人类最美丽的花朵。”古诗思维体现着古诗的行文脉络以及作者创作的痕迹，对古诗思维剖析，不再是古诗学习的浅尝辄止，明确古诗含义，解读作者思想感情即可，而是一次深层次的思维之旅。

　　（一）思维导图教学，重现作者思路与意境

　　古诗思维导图的构建分成三个步骤，分别是画骨架，感知古诗韵味;画意象，感知古诗美感;画动态，感知古诗活力。【3】的教学策略孙海静）教师在执教李白《望庐山瀑布》时可采取思维导图教学，便于更清晰展现作者思路与意境。画主体骨架之前，教师需引导学生反复诵读，进行断句，教师明确断句形式，便于学生参照。画骨架时教师需引导学生画出古诗主要场景，包括诗人的位置，古诗重要景象，古诗内容。画意象是在画骨架的基础上，选择古诗意象，已经画过的景象不再重复。教师需要引导学生明确本诗的主要意象包括太阳、香炉山、云、香炉山之外的山、瀑布、流水。画动态是在画意象的基础上赋予古诗生命力，主要通过动词体现，教师需引导学生找出动词，明确动词包括照、生、看、挂、下、落，并将动词以图画方面展现。画出古诗的思维导图，利于学生把握诗人的创作过程与古诗意境，形成古诗思维。

　　（二）地图概要教学，感受作者行跡与心情

　　王维的《送元二使安西》，教师在教学时，可采用地图概要教学。教师通过引导学生反复诵读古诗，学生能够发现这首诗中共出现了三个显性地点，渭城客舍、阳关和安西，以及一个隐形地点长安。教师引导学生用语言描述作者的行迹，学生能够知道这首诗是一首送别诗，描写的是作者王维从长安出发到渭城送元二去安西的故事，这是学生在教师引导下的浅层次理解。若想学生理解更为深刻，教师在教学时，可板书四个地点，引导学生共同探讨各地点的准确位置，在探讨过程中，引发学生思考着四个地方分别是什么样的景象，一层一层剖析出作者王维在渭城客舍送别元二的心情。以地图概要的方式，解析长安的繁荣，安西的苍凉，形成鲜明的对比，由此引发出作者的感叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，领会作者对元二的不舍之情。通过这一连串的行迹探索，教师引导学生明确了王维的踪迹与心情，更能深层次感受古诗传递的情感。

　　三.诵是途径：审美的鉴赏与创造

　　朱熹说“诗须是沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”以诵读为古诗教学的途径，能更好体会古诗的节奏和韵律。

　　（一）吟诵教学，品味古诗的音韵美

　　杜甫的《绝句》，教师在教学时，可运用将吟诵教学。教师使用吟诵教学时，需要明确吟诵教学包括四个环节，分别是明平仄、标平仄、悟平仄和诵平仄。在教学时，教师需要引导学生明确平声和仄声，一二声调是平声，三四声调是仄声。明确平仄后，引导学生根据教师提示，标明平仄。【4】

　　两个黄鹂鸣翠柳（仄仄平平平仄仄）一行白鹭问青天（平平平仄仄平平）窗含西岭千秋雪（平平平仄平平仄）门泊东吴万里船（平平平平仄仄平）

　　标明平仄之后，教师需引导学生反复诵读，体会平声仄声情感，通过诵读与讨论，教师明确：平声字表达的是开朗豁达的心情;仄声字表达的是压抑悲伤的心情，进而引导学生通过《绝句》的平仄明确古诗情感。通过前面三个环节的梳理，根据“平长仄段”的规律以及“平仄表达的情感”自由吟诵，读出古诗感情，感悟古诗深意，通过吟诵，品味古诗音韵美。

　　（二）主题教学，赏析古诗的意象美

　　王维的《送元二使安西》，教师也可采用主题教学。在教学开始前，通过题目，学生可明确，这是一首送别诗。教师需要以此加以引导，诗中哪个字体现了作者送别元二的不舍之情。学生可能会回答“劝”字，因为作者想与元二多喝几杯，以后机会不多。教师更深层次说明，诗中有一种意象体现了作者对友人的不舍之情。通过教师引导，学生会发现“柳”字表达了作者的对元二的不舍。《诗经》里的《小雅·采薇》记载：”昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。古时，“柳”与“留”同音，可以表达挽留之意，因此这个意象在我国古代诗歌中被赋予惜别之意。在《送元二使安西》讲授完毕后，教师应补充更多与柳这个意象有关的古诗，拓展学生知识面。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”;“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”等诗句，复习以前的诗句，为以后的学习奠定基础。通过主题教学，感受古诗的意象美。

　　四.演是优化：文化的传承与理解

　　加里宁在《论共产主义教育》中说“我们需要文化，就像需要空气一样。”古诗文化是诗人基于自己的时代对当时的思考，经历时代更迭，传承下来的古诗，代表着那个时代最好的话和最好的思想。学习古诗文化，有利于提升学生对中华文化的认同感，汲取深层营养。

　　（一）表演教学，体味古诗的文化性

　　《江南》在教学时，教师可采用表演教学。教师在上课前需准备教具，分别是带有鱼、间、东、西、南、北的纸帽子以及多个莲叶形状的帽子。教学开始，教师需引导学生自主诵读，在熟悉全诗的基础上教师可引导学生进行表演，部分同学扮演莲，站成两排，中间前面和后面都需留有缝隙，便于鱼儿经过。五位同学扮演间、东、西、南和北，站在莲的四周及中间。一位同学扮演鱼，余下的同学和老师一起读这首诗，鱼需要跟随读的内容做出行动，除鱼儿外，其他表演的同学是静止状态，课堂直观再现诗的场景。在表演中学古诗，便于引发学生学习古诗的兴趣。在表演之后，教师再补充教学，诗中看似有重复的地方，实际与音乐有关，主唱开始唱江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，还有其他人与她分别应和鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北，形成了此起彼伏的大合唱。在甲骨文中，也出现过类似的描述：“其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”要下雨的情况就被人们通过唱的方式演绎出来，极为形象生动。教师最终引导学生发现这些文学作品都诞生于劳动之中，是独特的文化形式，值得我们学习传承。

　　（二）活动教学，加深古诗的认同感

　　杜牧的《清明》在教学时，可采取活动教学。教师带领学生通过反復诵读体会《清明》主题，诗中出现的意象，以及诗人表达的情感。教师在教学时需补充关于清明的文化知识，明确清明，既是节日，也是二十四节气之一，通常在4月5日左右。在学生了解了关于诗的基本知识后，进行活动教学。教师在征求家长意愿后，带领学生给烈士扫墓，给学生讲述英雄的故事，激发学生热爱传统节日，并能够在传统节日做一些力所能及的事，激发学生的爱国情感。

　　参考文献

　　【1】核心素养研究课题组.中国学生发展核心素养[J].中国教育学刊，2016（10）：1-3.

　　【2】顾春雨.例谈核心素养观照下的古诗审美教学[J].语文教学通讯，2017（12）：57-58.

　　【3】孙海静.借用脑图思维 从“诗话”走入“诗画”——例谈《望天门山》的教学策略[J].名师在线，2019（28）：49-50.

　　【4】陈琴.“素读”经典[N].天津教育报，2008-1-16（004）.

　　（作者单位：渤海大学教育科学学院）