张黎黎

　　内容摘要：《〈论语〉十二章》体现了孔子的学习观和修身思想。本文以义务教育阶段语文核心素养为依据，借助群文阅读的理念，对该篇课文进行教学设计，共分为五个部分。第一部分阐释本次群文阅读的价值与可行性，第二部分是议题的确立，第三部分是教学内容的选择，第四部分是教学设计，第五部分是教学思考，希望给一线教学提供帮助。

　　关键词：《〈论语〉十二章》 群文阅读 教学设计

　　2022年5月，《义务教育语文课程标准》颁布。如何在教学实践中落实以“文化自信”“语言运用”“思维能力”“审美创造”构成的语文课程核心素养，研究者把目光投向了群文阅读。于泽元老师曾指出：“群文阅读是师生围绕着一个或多个议题选择一组文本，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。”①这意味着与单篇阅读教学相比，群文阅读的成功实施更有助于学生的语言运用、思维能力等方面得到提升。因此，本文基于义务教育阶段语文核心素养的要求与群文阅读的理念，主要探讨部编版初中语文教材《〈论语〉十二章》的群文阅读教学设计。

　　一.《〈论语〉十二章》群文阅读教学的价值与可行性

　　《〈论语〉十二章》是初中学生第一次直接接触孔子思想的课文。但孔子思想内涵丰富，绝不仅限于这十二章内容。在新课标的要求下，如何让学生对孔子思想有更为丰富的认识和体验，本课的群文阅读教学价值便显现出来。

　　首先，《〈论语〉十二章》的群文阅读教学，要求学生在有限的课时里，阅读更多《论语》的语录，有助于学生语言积累，并且深入认识《论语》里的学习观和修身观，为良好的学习态度和人生态度的形成打下基础。其次，群文阅读教学要求对文本进行比较分析，在思考与探究中，使学生学会主动阅读，比较阅读，给予学生充分的思考空间，这有助于学生阅读思辨能力得到提升。最后，《新课标》指出“要增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革”。所以立足于《〈论语〉十二章》进行群文阅读教学，这符合文本本身的要求，也符合新课标的要求。

　　同时，此阶段的学生已具备初步的独立思考的能力，能够保证在有限的时间内，完成多篇文本的比较阅读，但也需要教师给他们指出学习的方向。所以设计以《〈论语〉十二章》为基础的群文阅读教学，是可行的。

　　二.《〈论语〉十二章》群文阅读“议题”的确立

　　群文阅读的“议题”是课堂讨论话题，也是串联整个课堂教学的线索。笔者从教材内容出发，将《〈论语〉十二章》整理为“学习”与“修身”两部分，并以“如何看待《论语》中的‘学习与‘修身”作为教学议题，以带领学生对《论语》中的学习观和修身观做探讨。

　　对“学习”和“修身”的看法，是孔子育人观的集中体现。现代初中学生如何正确理解孔子的学习观和修身观？又如何将这些思想用来指导个人的学习生活？《2022年义务教育课程标准》指出，学生的语文学习应该“乐于探索，勤于思考，初步掌握比较、分析、概括、推理等思维方法，辩证地思考问题，有理有据、负责任地表达自己的观点，养成实事求是、崇尚真知的态度”。②“如何看待《论语》中的‘学习与‘修身”这个议题的提出，符合新课标对学生课堂实践提出的新要求。学生以本议题为导向，在群文阅读的过程中，积极思考，主动探索，既能够让个人思维能力得到锻炼，也能够学以致用，让孔子思想真正帮助青春期学生成长。

　　三.《〈論语〉十二章》群文阅读教学内容的选择

　　《〈论语〉十二章》选自部编版七年级语文上册第三单元，本单元选文以学习生活为主。因此，教学目标也应该从“学习”出发，并结合教学教学议题和义务教育阶段语文核心素养进行设计。据此，以“如何看待《论语》中的‘学习与‘修身”为议题的群文阅读课堂教学目标设计如下：

　　1.通过文本的阅读，学习文言知识，初步认识孔子的“学习观”和“修身观”；

　　2.在比较和分析中，对孔子“学习”与“修身”的观点进行分析整合；

　　3.尝试运用这些思想指导个人的学习生活。

　　教学目标的确定，给教学内容和教学方式的选择指引了方向。本次教学内容，笔者以《〈论语〉十二章》为“精读文本”，同时另择二十章相关《论语》语录做“泛读文本”，以“一篇带多篇”的方式，让学生立足于课本进行拓展阅读。

　　对于以《〈论语〉十二章》为精读文本的群文阅读教学而言，所关联的泛读文本，不仅是课文内容的衍生，更要求注重学生在多文本阅读中，对孔子思想的“学习”与“修身”有深刻的认识，而且能够在探讨中发现两者之间的关系，学以致用，做到从课内走向课外，落实语文核心素养的培养。

　　四.《〈论语〉十二章》群文阅读教学活动的设计

　　群文阅读教学要求教师在课堂中发挥教学引导者的作用，引导学生从“一篇”走向“多篇”，鼓励学生主动思考，主动发现问题，激发他们进行自主学习和合作探究，从而提高语文学习能力。这符合“以学生为主体，以教师为主导”的教学观，也符合建构主义学习理论要求从学生原有经验出发，帮助学生建构新知识的观点。本次教学设计以“如何看待《论语》中的‘学习与‘修身”议题为教学的线索，设计了两个主要的群文阅读教学活动，分两个课时完成：第一课时——精读一篇，落实课文；第二课时——比较多篇，拓展延伸。

　　（一）精读一篇，落实课文

　　引导学生精读《〈论语〉十二章》，梳理文言知识，精讲文本含义，把握其中的主要观点，进行分类整合，从而完成课内知识的学习。

　　1.新课导入，认识《论语》

　　借助多媒体来观看电视剧《孔子》中的片段——“孔子与老子的对话”，从而引起学生对孔子、对《论语》的兴趣。同时，教师做教学的导入：《论语》是一部是集中体现孔子思想的著作，也是自古以来读书人必读的经典。今天，我们就结合课文，穿越时空，向孔子请教如何学习、如何做人。

　　2.初步阅读，检查预习

　　要求学生在课前预习的基础上，再次熟读课文，读准字音，归纳本文中出现的文言知识，例如重点实词虚词、特殊句式等。

　　3.精读课文，梳理文义

　　要求师生共读，小组探讨交流，对课文逐条梳理。在此基础上，归纳梳理出“学习”与“修身”的语录，并相互交流，思考回答以下3个问题：

　　（1）请概括课文中对“学习”的认识；

　　明确：要求学生结合课文内容与翻译，用自己的话说对文本内容的理解。《〈论语〉十二章》中对学习的认识可分为“学习态度”和“学习方法”。

　　学习态度中，孔子要求学生要“以学为乐”，如果仅限于知道某类学问，那么对学问的掌握不如好学之人那么深厚，而好学之人对学问的掌握又不如真正以学为乐的人那么深厚广博（知之者不如好之者，好之者不如乐之者）；同时，对待学习要求“谦虚”，能够向身边的人学习长处（三人行，必有我师……）；要“珍惜时间”去学习，因为时间流逝，日夜不分，不会等待我们，我们只有珍惜时间才有可能学有所成（逝者如斯夫……）。

　　学习方法上，孔子讲求学习要注意“时常温习（实习）”（学而时习之……），边学边实践（方能提升自己）；学习要时常回顾旧知识，要注意从原有的知识中领悟出新内容（温故知新……）；学习不能只学，也要思考，“学思并重”，这样才不会让自己感到迷茫（学而不思则罔……）。

　　（2）请概括课文中对“修身”的认识；

　　明确：“宽厚平和”，面对他人的不理解，也不生气，说明要心胸要豁达（人不知而不愠）；“善于自省”，像曾子每天都反躬自省，说明要修身注重内在的自省（吾日三省吾身）；“循序渐进”，孔子用自己的人生为例，给我们展示了每个阶段应该达成到修养境界，说明“修身”是需要长久坚持的事（吾十有五而志于学……）；“安贫乐道且坚守道义”，有贤德的人不会在意个人生活的环境，只会注重对道义的坚持，君子不求取不义之富贵，也可以说君子乐道而贱不义（贤哉，回也……;饭疏食，饮水……）；“坚定志向”，个人志气、个人志向绝不轻易更改（三军可夺帅也……）

　　（3）请结合“博学而笃志”谈谈你的启示：

　　明确：中学生要学会立志了。对待学习要广博且深入，个人立志要坚定踏实。学习和立志是缺一不可的。

　　5.课时小结，归纳提炼

　　通过《〈论语〉十二章》的学习，我们对孔子的学习观、修身观等有了进一步了解，下节课就结合《论语》里的其他语录，再深入阅读《论语》里的“学习”与“修身”。

　　（二）比较多篇，拓展延伸

　　倪文锦老师认为“如果说单篇课文的阅读属于微观层次的阅读，整本书的阅读属于宏观层次的阅读，那么群文阅读正是中层次的阅读实践形式，而且为构建稳定有效的阅读教学结构奠定了坚实的基础。”③因此，对《〈论语〉十二章》的内容进行扩展和补充，能够在既定时间里，引导学生对《论语》有更深入的认识，又能够帮助学生掌握多文本阅读的方式，还能够进一步认识儒家思想、为构建民族文化心理打好基础。

　　1.对照课内文本，阅读补充内容：

　　（1）师生共读。教师适时解答学生疑点，以便理解补充资料的文本含义；

　　（2）自主探讨阅读。要求学生进行小组交流学习，思考补充资料中，哪些语录与课文里的内容有相似性？哪些又是对课文内容的补充？

　　明確：补充的语录里，仍然可以看到孔子要求“好学”，例如“……敏于事而慎于言，就有道而正焉”“学而不厌”“学如不及，犹恐失之”等；也可以看到孔子要求“学思结合”，例如“终日不食……以思，无益，不如学也”等；还可以看到学习要谦虚，例如“知之为知之”“见贤思齐”等；而对于“修身”，从“君子居之，何陋之有”“士志于道”“贫而乐，富而好礼”等可以看出，孔子强调安贫乐道，同课文中“饭疏食，饮水”等内容思想一致。对求学的态度和方法也有其他的要求，例如学习要有求知欲——“朝闻道夕死可矣”“敏而好学，不耻下问”等。而对于修身，孔子要求学生头正视自己的错误，知过能改，例如“过而不改，是谓过矣”；要求学生明白行动重于语言，会说漂亮话并非好事，例如“巧言佞色，鲜矣仁”“耻其言而过其行”“讷于言而敏于行”“先行其言而后从之”等；要求学生心胸旷达，能够与人为善尊重他人，从他人角度思考问题，例如“君子成人之美”“己所不欲，勿施于人”等。

　　2.细节探讨，回归议题

　　（1）结合学习的内容，思考如何理解补充资料中孔子对仲由提出的“六言六弊”呢？

　　明确：孔子对“六言六弊”的解释，可看作是学习与修身的关系。在这一章里，孔子指出“六言”指的是“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”，而如果不学习，那么这些品德，便会导致各种“弊病”出现，从而引发其他问题或矛盾的产生。可见，学习促进修身，个人修身离不开学习。

　　（2）回顾所有阅读内容，请小组探讨：“学习”与“修身”之间的关系。

　　明确：引导学生对“学习”和“修身”的观点进行总结。注意，孔子思想里的学习讲求“好学、乐学、勤学、善学（学思并重）、虚心学习”，同时，珍惜学习时间。而在修身方面，为人要宽厚平和、时常自省，能够安贫乐道并坚守志向，守大义，言行一致。

　　而“学习”与“修身”的关系，结合“博学而笃志”以及孔子对“六言六弊”的解释，我们可以得知两者是相互促进，相互融合的；个人修养离不开学习，学习能够促进个人修养的提升。

　　4.作业布置，拓展延伸：

　　结合今日课堂所讲，选择感受最深的几章内容，谈谈你对“学习”与“修身”的理解与认识，250字以上。

　　五.《〈论语〉十二章》群文阅读教学思考

　　首先，议题明确，内容适中。本次教学设计的议题来自于对课文内容，这符合七年级学生的学习需求，也符合一般教师的教学需求。因为议题源于书本，鲜明地指出了本堂课的学习目标和学习重点，便于教师和学生把握课堂的主要方向，避免过度加深学习难度。扩展文本的内容和难度符合本阶段学生的认知水平，也符合本次议题的探讨内容，可以让学生在比较阅读中，读得更多、体会更多，他们对《论语》、对儒家文化的理解也会更深入。

　　其次，课时有序，详略得到。整堂课一共两个课时，利用群文阅读中“精读”与“泛读”相结合的教学模式，课文内容要求“精读”，课外内容要求“略读”，符合学生学习的思维过程。同时学生在小组探讨等教学活动中，逐步发展自己的思维能力，能够在规定课时中完成对优秀传统文化的感知与理解，达成新课标对他们提出的要求。

　　最后，读写结合，走向课外。本次教学设计，除了课堂上注重学生的交流探讨和比较阅读，在作业设计板块，要求学生以课堂阅读内容为基础，结合议题，完成小练笔，体现了“读写结合”的要求。无论是“以读促写”，还是“以写促读”都能够帮助学生再次回归文本，以阅读和思考促进个人思维能力的提升。同时，课堂时间有限，部分学生的观点并不能够得到有效的呈现和展示，那么学生的差异之处和学习效果的情况反馈，可以在课后的习作练笔中体现出来，以便于教师了解真实学习情况。

　　参考文献

　　[1]杨伯俊.论语译注.[M].北京：中华书局，2018.

　　[2]蒋军晶.让学生学会阅读[M].北京：中国人民大学出版社，2020.

　　[3]于泽元.群文阅读：从形式变化到理念变革.[J].中国教育学刊，2013（06）.

　　[4]王雁玲，任培，黄利梅.群文阅读中的“议题”：思考与建议[J].教育科学论坛，2015（05）.

　　[5]倪文锦.群文阅读中的思维策略[J].课程 教材 教法，2017（06）.

　　[6]中华人民共和国教育部：《全日制义务教育语文课程标准（2022年版）》，北京：北京师范大学出版社，2022年.

　　注 释

　　①于泽元，王雁玲，黄利梅：《群文阅读：从形式变化到理念变革》，《中国教育学刊》，2013年第6期，62页。

　　②中华人民共和国教育部：《全日制义务教育语文课程标准（2022年版）》，北京：北京师范大学出版社，2022年，第6页。

　　③倪文锦：《群文阅读中的思维策略》，《课程 教材 教法》，2020年第2期，第72页。