杨晶

　　内容摘要：《我是猫》以猫的视角诠释作品人物，是国内外学者主要的研究问题。本篇从主体和客体关系的角度分析作品中具有社会代表性的人物形象。通过主客体关系以文学作品的形式还原那个时代的表层现象和深层含义。夏目漱石正是利用主客体的关系，展示了一个真实的社会形态，他秉承自然主义的创作原则利用文学创作再现了当时的社会，创作是在意识层面对生活的虚构，更是对社会本质的还原。

　　关键词：夏目漱石 《我是猫》 主体 客体

　　日本学者对《我是猫》的研究中，大致分为四个方面：一是从理论视角进行研究，如从滑稽的理论对《我是猫》进行剖析（中村研示，2006）。二是从文明批判的角度进行分析，通过价值导向的视角与“文明批评”的面貌进行论述（潘世聖，2000）。三是从文学视野进行对比分析，如《我是猫》和野猫穆尔的人生观、漱石与霍夫曼的交汇点、regal we和莎士比亚的历史剧（塜本利明，2018）。四是从猫的特点着手分析研究，如针对《我是猫》为什么是猫不是其他的动物这个问题进行了分析（李国栋，2017）。

　　国内的研究中，分为四个方面：一是从文学的表现手法，如反刺艺术（张蒙蒙，2019）、叙事艺术（陆晶菁，2020）等方面进行研究。二是从比较的角度进行研究，如比较研究（马草原，2018）、风格比较（高兴兰，2008）等。三是从批判的角度进行分析，如批判现实主义（李光贞，2001）、文明批判（刘婧，2010）等。四是从《我是猫》小说的版本进行研究，如汉译本（闫壮，2016）、中译本（靳艺涵，2020）等。

　　一.研究目的

　　夏目漱石所处的时代，正是日本从封建社会向资本主义社会转变，开始走向文明开化的时代。

　　经历了明治维新，经济得到发展的同时，社会问题也日益凸显。漱石通过对明治时期的社会问题的多角度观察，融入到他的作品中，通过他的作品可以窥视当时社会的诸问题。《我是猫》就是以猫的视角描写了明治社会各个阶层的种种生活形态。在已有的先行研究中学者多以猫的视角出发或是分析人物形象、或是揭露资本主义生活、或是批判腐朽社会等对某一个方面进行研究，几乎没有从主客体关系角度进行分析。本篇从主客体关系视角出发，辩证地分析猫眼中的人物和社会之间的相互关系。

　　二.引言部分

　　事实上，漱石受中、西方文化的影响，把主客体关系巧妙地应用在《我是猫》的创作中。全篇看似都是以猫的口吻进行叙述，实则是从主体猫和客体时代背景两个角度看社会上的表层现象和深层根源。其中主体是实践活动和认识活动的承担者，在这里主体是猫，也就是当时社会的广大民众。客体是主体实践活动和认识活动的对象，即主体认识的外部世界，此处指客观的漱石，即漱石客观地表达自己身处的时代背景。以下从主客体关系分析了“苦沙弥”、“黑猫的主人”和“金田夫妇”，他们分别代表了不同阶级、不同职业、不同性格的人物形象，通过分析三人可以深刻地展现出明治时代及其社会存在的各种阶级矛盾。

　　三.从主客体关系看“苦沙弥”

　　在小说中猫对苦沙弥的描述有：“这所谓的教书，还真是美差一件！似这般呼呼大睡还能工作，就连我们猫儿都能做到呢！不过话说回来，若依主人的说法，这世间可没有比教书更辛苦的啦！每逢朋友来访，他总要向人发些这样那样的牢骚。”“这主人是个话不多之人。”“他总是钻进书房，极少出来。”“主人总是了无生气…读个两三页便睡着了”等。

　　首先从猫的主体角度看到的“苦沙弥”，是一个交际不多、嗜睡、少言寡语、愤世嫉俗、自命清高、深入简出、满腹牢骚、身体欠佳、没权没势、生活清贫、样样通但又不是样样精的形象。教师这个职业在猫的眼里有着不大不小的尴尬。教师作为有文化、有专业技能的知识分子，本应当受到尊重，但是时代的命运并没有把教师当回事。教师这个神圣的职业却被当时的社会定格在一个比较低的层次。作为一只被收留的流浪猫竟然都对主人教师的职业没有认同感和尊敬之意，更不用说当时社会的人们会如何对待教师。在猫的眼中教师是没有“钱”途、命运一片灰暗的，有文化有思想的教师却无法化解生活的尴尬局面，这样的教师形象在当时的社会活得如此微不足道，如此窝囊，这也是漱石利用猫的眼睛反映出明治时期当时社会对教师的态度，看似拟人实则真实。

　　其次从客体的漱石分析其所处时代背景下的“苦沙弥”，猫观察到的“苦沙弥”是当时明治时期教师在社会中的现实状况以及那个年代知识分子苦闷、无奈的状态。漱石作为没落武士阶级代表的知识分子，从小受到家庭变故的影响被迫送人，这种生活背景也一直影响着他。

　　漱石出生于1867年，日本进入明治维新时期是1868年。可以说漱石和明治是一起成长起来的，这让他更加看清明治时期在发展中的各种弊端以及社会中的种种丑相。明治维新进行了从上到下带有资本主义性质的全盘西化的改革运动，以“和魂洋才”为口号，既保留了日本的傳统文化，又保留了西方的技术和东方的道德。从封建幕府的瓦解到资本主义的建立，由于变革的速度之快，社会改革难以完成。随着资本主义思潮的兴起，人们开始向西方学习，东方的文化、习俗和价值观根深蒂固，不可能很快改变。所以有两种力量，陈腐的和优秀的，当时的人民在抗议中沉没，在沉没中挣扎。漱石在东方思想与西方文明之间，在虚假理想与残酷现实之间，在迂腐与拜金主义之间，挣扎着寻找出路。他内心的躁动与矛盾，揭示了知识分子因贫困而被社会轻视的悲剧现实。面对当时的社会，一些知识分子对现状不满，无力反抗。他们远离社会，漫无目的地浪费时间，这就是《我是猫》中知识分子的形象来源。漱石也通过对猫的叙述，揭示了当时日本的教育、思想和生活问题。他对现实不满的同时，也脱离了现实和人民，不愿积极战斗。知识分子的矛盾和复杂性格，以及生活的痛苦和挣扎，通过猫的眼睛被生动地表现出来。在这个时代，漱石也是一名知识分子。他有个人的经历和感受，能够非常准确地揭示自己的问题和缺点。知识分子的命运是由贫穷的知识分子所处的社会的无能、无力和无聊所揭示的。作品中苦沙弥矛盾的生活状态和特点，是知识分子不满上层统治者、不与底层人民为伍的典型写照。漱石熟悉他们的生活习惯和心理特征，所以他在作品中再现了他们的生活，深刻展示出了当时的知识分子处于矛盾和复杂的生存状态之中， 处于资本家和底层民众的夹层之间， 既对当时社会不满看不起唯利是图的资本家， 又不屑与人民为伍的矛盾、复杂的形象，郁郁不得志便消沉度日。从最后“猫”的死亡暗示出如果他们坚持自己，终将穷途末路。

　　四.从主客体关系看“黑猫主人”

　　在小说中猫和黑猫的对话以及猫对黑猫的描述有：

　　猫：“粗如猫，他的体格跟车夫似的异常健壮，脑袋里却空空如也。”

　　黑猫：“老子就是车夫家的黑子！”

　　猫：“那拉车的跟教书的相比，究竟哪个厉害？”

　　黑猫：“当然是拉车的厉害！也不瞧瞧你小子那主子都瘦成皮包骨头啦。”“老子到哪儿能少得了吃的？你小子也不要成天围着茶园转啦，干脆跟在老子后头混吧！不出一个月，保证让你肥得谁都认不出！”

　　猫：“每次他都对车夫大肆吹捧”“车夫家的大黑后来瘸了，身上的光泽也渐渐暗淡，他的精神日渐衰弱，最后…”

　　首先从猫的主体角度看“黑猫主人”，主要从“黑猫”的角度对他的主人进行描述。从“黑猫”与“猫”的对话可以看出，“黑猫”说话的腔调是狂妄自大、自负至极、目中无人、瞧不起甚至是鄙视知识分子。这样的描写无疑是漱石对当时社会世态炎凉的讽刺，由于当时的人们把金钱作为竞相追逐的对象，道德标准愈发下降。这样嚣张的气焰不是“黑猫”在社会的地位有多高，而是在当时的社会底层劳动人们对金钱的追求大于对知识的认可，只要能解决自己每一天的温饱问题就已知足。这种得过且过的状态让他们没有远大的抱负、没有更高的追求、没有深邃的思想，有的只是体力，昏昏噩噩地混着日子。他们没有产业也没有赚钱的能力，空有一身力气却无用武之地，最后的结局是可想而知的。

　　其次从客体的漱石分析其所处时代背景下的“黑猫主人”，日本明治维新时期随着专制政权的加强，资本家的巧取豪夺，劳动人民的日子苦不堪言。在明治维新的影响下出现了前所未有的贫富差距，社会浮躁，人们皆以金钱至上，拜金主义盛行。日俄战争后，日本资本主义迅速发展，资本主义对工人阶级的剥削越来越严重，阶级分化越来越严重，人们的价值观发生了很大的变化，金钱成为竞争的对象。由于资本的过度集中，日本许多中小企业和工厂破产，被大财阀吞并。就连广大农民也未能幸免。他们受到大财阀的压榨和剥削，变得越来越贫穷。但是城市里大量的公司和工厂倒闭，不可能吸收这么多的人，所以城市里到处都是失业的人，有因工厂倒闭找不到工作的工人，有搬到城市里的大量的农民，整个城市变得肮脏和充满邪恶。他们以人力车夫和日结劳动为主要职业，同时也从事拾荒等其他底层行业，勉强度日。根据1897年的统计，在东京三大贫民窟内居住的居民，仅拾荒者与人力车夫就有四万七千人之多。在这个时代，富人傲慢跋扈，而穷人过着衣不蔽体，食不果腹的生活。随着贫困人口的激增，越来越多的人像车夫一样挣扎着生存。此外，对“黑猫主人”的描述多以“黑猫”的形象呈现，毕竟在当时的环境中，知识分子和底层人民并没有站在同一条战线上。《我是猫》创作的时间是1904年，距明治维新已有过去36年，这期间剥削人民、镇压农民运动，劳动人民的生活越来越困苦。漱石感受到当时社会的种种问题，并通过黑猫主人的生活特点反映出日本社会的种种弊病。从明治维新到战争爆发，日本的贫富差距一直很大。旧贵族和大资本家控制着国家的大量财富，底层人民，甚至是中产阶级，生活不稳定。

　　五.从主客体关系看“金田夫妇”

　　在小说中“猫”对“金田夫妇”的描述和“金田夫妇”的对话有：

　　猫：“女人穿着双重绉绸的盛装…斜吊着眼角，形成了两条左右对立的直线…似乎安着一个别人的鼻子…那实在是太大了。”“对第一次见面的女人，主人不但丝毫没被打动，反而带了些不满…教授啊博士之类，我家主人会充满敬佩，只是实业家，他并没有多少倾佩之意，在他眼中中学老师显然更厉害…这女人是个什么玩意儿。”“金田太太还收买走狗藏身在别人家的墙根儿下，并在得到消息后，到处炫耀似的宣传。”

　　金田夫人：“是人力车夫的老婆告诉我的，她家就在这房后头…我嘱咐过她寒月说什么都会通过车夫老婆的嘴传到我耳朵里”

　　金田先生：“确实太傲慢了，要给他点儿教训，咱们老家的人也有和他一个学校的。”

　　首先从猫的主体角度看到的“金田夫妇”，对金田太太的描述是身着盛装，长相丑陋的人。猫详细地描述了她的相貌，但是对金田家的事业却没有正面详细地描述，通过对金田太太相貌的描述，漱石想以相由心生暗示金田夫妇丑陋的发家史。通过金田夫妇对苦沙弥耍弄的卑鄙手段勾勒他们的丑恶嘴脸以及财大气粗，仗势欺人、自大无理的特点。这些都体现出像金田这些资本家的缺德、缺义、缺情的特征。以及在资本主义制度下人与人之间冷漠的、虚伪的关系。在这样的社会人与人之间完全是靠金钱来维系的，没有人情有的只是物质利益。金田夫妇为了自己女儿的婚事还不惜收买车夫老婆一些人偷听别人谈话和教训苦沙弥，从这些可以看出他们的嚣张跋扈，认为自己有钱就可以为所欲为。金田夫妇这种有钱无德，道德低下等特点在当时的日本随处可见。而那些被剥削、压迫的民众，不仅对资本家毫无怨言，反而甘心听从他们的摆布。猫说：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”一语道破当时的社会特点。

　　其次从客体的漱石分析其所处时代背景下的“金旧夫妇”，日本明治维新时期，投资产业迅速崛起，物质扩张的力量往往使人完全异化。日本社会充斥着拜金主义的风气。社会是泥泞无序的，价值观念也体现了金钱至上的思想。漱石主要目的是批评社会上的拜金主义，甚至连猫都认为金田是最坏的人。在当时的社会中，财阀和“金田夫妇”一样，是社会的主要代表。在他们从上到下的生活中，金钱的味道无处不在，这也说明支撑社会的主力和社会需求的力量是资本。但漱石视金田夫妇为普通人，从不向金钱低头。漱石认为，一个人必须忠于自己的个性，但同时也要包容他人的独特个性。做真实的自己，不是用权力和金钱去压制和控制别人，而是不背叛自己，不扭曲自己的个性，不做势利小人，不迎合权贵，有自己的判断。金钱逐渐主导了明治社会，有钱有势的人包括他们的“宠物狗”都可以以人类的态度在世界上生存。漱石讽刺了资本家的狡诈阴险，批评了知识分子的懦弱无助和普通百姓的势利，都暗指了西方资本主义文化对明治时期日本本土文化价值的冲击。虽然漱石瞧不上资本家，但他无法与他们斗争。他痛恨明治社会的一切黑暗和邪恶，对社会有一种责任感，但他却无法对社会进行良好的改造。鄙视资产阶级，对拜金主义嗤之以鼻，知识分子用自己独特的方式生活在这一时期，用自己的方式表达对这个社会的不满，以及对美好生活的憧憬和向往。

　　《我是猫》通过主客體关系以猫为主角生动描述了明治社会各种人的百态人生。它生动地反映了20世纪初日本中小资产阶级的思想和生活。尖锐地揭露和批判明治时期的资本主义社会，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的特点。

　　参考文献

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