自序

　　一九八五年春，梁锲斋有邓蔚、超山赏梅之约，程十发复为安排浙东之游，遂遍历会稽、天台、雁荡诸胜，得诗一卷，聊记行踪云。

蟠螭山石壁①

　　虚谷②憨山③去不还，孤根蟠结石垣间。

　　片帆安稳波千顷，七十二峰薮上山。④

　　① 蟠螭山石壁：苏州光福风景区，位于蟠螭山顶，内有石壁精舍，创建于明嘉靖年间。石壁上石刻众多，立于石壁之顶，极目远眺，太湖七十二峰屏列于前，渔帆出没于万顷碧波之中，是观赏湖光山色及太湖渔港景致的绝佳之处。

　　② 虚谷（1823—1896）：清代画家，“海上四大家”之一，被誉为“晚清画苑第一家”。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤。籍本新安（今安徽省歙县），家于广陵（今江苏省扬州市）。初任清军参将与太平军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。亦擅写真，工隶书。虚谷常住苏州狮子寺、石壁寺，坐化后由其徒狮子寺方丈恬庵扶柩返苏，葬于光福寺石壁山崖畔。

　　③ 憨山（1546—1623）：明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅（今安徽省和县绰庙先锋村）人。憨山多才多艺，晓通史书，熟谙佛经，工于书法，擅长诗词。隆庆三年（1569），憨山大师结庐于石壁精舍。

　　④ “七十”句：宋·刘允《韩山》诗：“惆怅昌黎去不还，小亭牢落古松间。月明夜静神游处，三十二峰江上山。”饶公此诗在结构谋篇上多有取法刘允之处。

　　【笺】

　　此首写游苏州蟠螭山石壁精舍，章法句式效仿宋代潮州乡贤刘允的《韩山》诗。前半写虚谷、憨山两位禅师当年都曾住于石壁精舍，如今圣贤早已久逝，一去不返，只留老树孤根蟠结于石垣之间。后半写饶公立于山顶，纵望太湖，但见“片帆安稳”，出没于千顷碧波中，而太湖七十二峰隐隐屏列于此泽薮之上。飘飘然令人如临其境。

刘过墓①

　　风雨渡江②意无前，寒花为子尚嫣然③。

　　我来三绕龙洲墓，斗酒何人共拍肩④。

　　① 刘过（1154—1206）：南宋文学家。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西省泰和县）人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，后韩侂胄败，又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。以布衣终身，逝于昆山，今其墓尚在昆山市马鞍山东麓。著有《龙洲集》《龙洲词》。

　　② 风雨渡江：宋·刘过《沁园春》词：“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。”“风雨渡江”又暗用宋将宗泽临终三呼“过河”典故，指北上收复失地。

　　③ 嫣然：美好貌。南朝·梁·沈约《四时白纻歌·夏白纻》诗：“嫣然宛转乱心神。”

　　④ 斗酒：见注②。“斗酒彘肩”用鸿门宴上樊哙瞋目视项王，饮斗卮酒、啖生彘肩事，见汉·司马迁《史记·项羽本纪》。拍肩：言亲切友好。晋·郭璞《游仙诗》：“左揖浮丘袖，右拍洪崖肩。”

　　【笺】

　　刘过是南宋著名的豪放派词人，也是一位主战派人士。饶公过昆山，曾到刘過墓前展谒，因有是作。前句用刘过《沁园春》词意，言刘过渡江收复失地之心风雨无阻，一往无前。次句言墓前的寒花至今犹为刘过嫣然开放，以寄托作者的服膺之情。后半继续将此情推向高潮：“我”来三绕刘过之墓，依依不忍离去，想到刘过那么豪气冲天，如今又有谁能再与“我”拍肩共饮斗酒呢？

青藤书屋①

　　被酒②随车过小溪，榴花老屋③足幽栖④。

　　葡萄堪作明珠卖，⑤穷巷何人驻马蹄⑥。

　　① 青藤书屋：位于今浙江省绍兴市区前观巷大乘弄10号，明代杰出文学家和艺术家徐渭的故居。

　　② 被酒：为酒所醉，犹中酒。汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。”张守节正义：“被，加也。”

　　③ 榴花老屋：青藤书屋原名榴花书屋。

　　④ 幽栖：隐居。元·脱脱等《宋书·隐逸传·宗炳》：“南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。”

　　⑤ “葡萄”句：明·徐渭《题墨葡萄诗》：“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”

　　⑥ 驻马蹄：元·王恽《鹧鸪引和周斡臣韵中统五年三月十二日夜》诗：“门外东风驻马蹄。”

　　【笺】

　　饶公诗中带“酒”字的并不多见，他属于冷静型的诗人，不需要借酒使狂。但此首是在明代文坛怪杰徐渭的故居所写，因此首句便出现了“被酒”的字样，狂士门前，聊借酒相吊耳。前半扣紧一“访”字，醉里乘车过了小溪之后，便来到青藤书屋，一见便生“隐居于此，斯愿足矣”之叹。后半由徐渭的名句引出，当年的徐渭是“笔底明珠无处卖”，只能“闲抛闲掷野藤中”，穷老而死，如今徐渭的画却可以卖到天价，葡萄堪作明珠卖了，可是世俗之人只是追名逐利而已，又有谁肯亲来此穷巷—徐渭的故居吊祭一下这位杰出的艺术大师呢？不管是同代还是异代，知己难求，一直是古今艺术家共同的命运，这才是真正的悲哀。

山阴道上①和锲翁②

　　为爱名山入剡来，③沉沉④迷雾晓初开。

　　敢将纸上倪迂⑤柳，换取江头何逊梅⑥。

　　① 山阴道：绍兴名胜，在今绍兴市城西南郊外。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”

　　② 锲翁：梁耀明（1911-2002），号锲斋，广东顺德人。香港洪社及锦山文社发起人。公余喜游历，擅为绝句，有《听晓山房集》及续集、三集。

　　③“为爱”句：唐·李白《秋下荆门》诗：“为爱名山入剡中。”

　　④ 沉沉：深沉貌。南朝·梁·何逊《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流。”

　　⑤ 倪迂：倪瓒（1301—1374），元代画家、诗人，性情孤僻狷介，有洁癖，世称“倪迂”。饶公酷嗜云林画。

　　⑥ 何逊梅：南朝·梁·何逊有《扬州法曹梅花盛开诗》（即《早梅诗》），注云：“逊为建安王水曹，王刺扬州，逊廨舍有梅花一株，日吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之，再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花彷徨，终日不能去。”

　　【笺】

　　此首是饶公与梁耀明同游山阴道所作。首句直用太白诗句，次句写清晨出游，沉雾初开，为后半造势。后半突发奇想，倪迂以画柳著称，何逊以咏梅闻名，“倪迂柳”“何逊梅”已经不是普通的柳和梅，而成了一种文化符号、一种诗情画意的象征。饶公以纸上倪瓒之柳来换取江头何逊之梅，而何逊、倪瓒又相距近千年，真有点“穿越”的味道，令人匪夷所思，进入一种亦幻亦真的艺术境界。

放鹤亭①

　　瘦枝千唤始含苞，独鹤还思下九皋。②

　　商略黄昏湖外雨，③题襟④兴味属吾曹⑤。

　　① 放鹤亭：在江苏徐州云龙山之巅，为彭城隐士张天骥于1078年所建。苏轼有《放鹤亭记》。

　　②“独鹤”句：《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣九皋，声闻于野。”九皋：九折泽，泽中水溢出称一折，九折泽指极远处。

　　③“商略”句：宋·姜夔《点绛唇》词：“商略黄昏雨。”商略：准备。

　　④题襟：唐温庭筠、段成式、余知古尝题诗唱和，有《汉上题襟集》十卷。后遂以“襟”谓诗文唱和抒怀之情。

　　⑤吾曹：犹我辈，我们。《韩非子·外储说右上》：“吾曹何爱不为公。”

　　【笺】

　　首句写亭边之梅，千唤始含苞，花能自重，故不轻放，这是借用元好问《与儿辈咏未开海棠》中“珍重芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”之诗意。次句用《诗经》“鹤鸣九皋”之意，写鹤虽独而“还思下九皋”，“还思”为鹤翔蓄满气势，“下”一字千钧，将气势放出，掷地有声。古之善用“下”字者，莫善于屈原，《离骚》的“周游乎天余乃下”，《九歌·湘夫人》的“洞庭波兮木叶下”，饶公此句可谓得其神韵。近人郭介梅《送印光大师到报国寺闭关》诗也有句曰：“老鹤盘空下九皋”，亦称佳句难得。

　　后半化用姜夔词意，将其名句“商略黄昏雨”中间添一“湖外”，意谓上天准备着这黄昏湖外雨，正是为了给我辈题诗助兴。此中兴味，也只有吾曹之流才能欣赏。饶公这类写法颇多，如《题画诗》的“波光一抹属诗人”，《白堤夜步》的“天遣寻诗三两辈，白堤占尽一湖春”，意思都相近。

兰亭三首柬青山翁①

　　（三首选一）

　　依旧崇丘集茂林②，江干③还欲盍朋簪④。

　　登楼四面谁堪语，惟有青山共此心。⑤

　　①青山翁：青山杉雨（1912—1993），名文雄，字杉雨，以字行。日本当代书法名家。

　　②崇丘集茂林：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

　　③江干：江畔。南朝·梁元帝《乌栖曲》诗：“共泛江干瞻月华。”

　　④盍朋簪：指朋友聚会。《易·豫》：“朋盍簪。”王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”孔颖达疏：“群朋合聚而疾来也。”

　　⑤“登楼”二句：饶公自注：“羲之友契许迈，以恒山近人，四面藩之，登楼与语，以此为乐。”

　　【笺】

　　青山杉雨是日本的书法名家，兰亭是王羲之当年创作千古名作《兰亭集序》的地方，饶公游兰亭有感于懷，写了三首七绝寄给青山杉雨，这是第三首。首句用《兰亭集序》中语写景。次句言过兰亭想起当日的雅集，因此想与好友共聚在此汀畔。后半由登楼见四面青山，而想到知己青山杉雨，只有“青山”能知此心。此处的“青山”一指实际的青山，一指青山杉雨，且暗用许迈典，一语而三关。饶公笃于友道，此诗可略见一斑。

黄岩①

　　手破黄柑嚼愈甘，居然乡味②有同谙。

　　凄迷野色堤头柳，扶梦和烟下浙南。

　　①黄岩：今浙江省台州市黄岩区。

　　②乡味：指家乡特有的食品。唐·元稹《春分投简阳明洞天作》诗：“乡味尤珍蛤。”

　　【笺】

　　此为游浙江台州黄岩之作。首句的“破”字看似很粗，其实很雅，是从周邦彦《少年游》中的“纤手破新橙”而来。因为饶公的故乡广东潮州盛产柑，故一吃到柑，饶公就勾起了乡思，这就是所谓的“乡味有同谙”。后半犹如一幅轻描淡写的水墨画，车开在野色凄迷、万柳垂青的堤路上，恍如“扶梦和烟”，飞驰过浙南。与李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”有异曲同工之妙。

双珠谷①

　　绝壁天留巨壑灇②，从来积健始为雄③。

　　悬空千丈明珠滴，上代④何人此豢龙⑤。

　　①双珠谷：雁荡山名景，因谷内有白珠泉和隐珠瀑二景，故名双珠谷。

　　②灇：谓水会合。南朝·宋·谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“仰聆大壑灇。”

　　③积健始为雄：唐·司空图《二十四诗品》：“返虚入浑，积健为雄。”

　　④上代：指夏商周及其以前的时代。晋·陆云《答兄平原》诗：“伊我世族，太极降精。昔在上代，轩虞笃生。”

　　⑤豢龙：战国·鲁·左丘明《左传·昭公二十九年》：“（蔡墨）对曰：‘昔有叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。”汉·王充《论衡》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”

　　【笺】

　　雁荡山双珠谷以瀑布著称。首句言绝壁的巨瀑乃上天所留，非人力所能造。次句由绝壁之景而写理：从来只有积健才能为雄。第三句又回到瀑布本身，写其气势之恢宏。末句由“双珠谷”之名而联想到二龙戏珠，因此发一问曰：远古时代是谁曾在此处养龙呢？全诗四句，前后都是一写景一言理，并且理都由景引伸而出。饶公笔下的山水，常有理趣，这也得益于其深厚的说理功夫。他不满于中国诗历来缺乏“理趣”的情况，所以有意在这方面进行尝试，他曾言“说理诗”的高明者必须“将理融入情、景之中：或写理于景（物色），或以物色拟理，或独言‘物而不讲理，将理消融在物色里面”（饶宗颐：《文辙—文学史论集》，台北：台湾学生书局1991年版，第913页）。像这首诗就很好地运用了“以物色拟理”的手法，所拟之理，都和物色紧密相关。

　　

半月天峭壁①

　　石罅②斜窥月半天，悬泉③终日但潺然④。

　　谷音⑤谁解无哀乐⑥，且听仙禽⑦奏管弦。

　　①半月天峭壁：雁荡山东石梁洞洞顶巨石有一条缝隙，光线射入洞内池中其形似“半月”，故名“半月天”。

　　②石罅：石间空隙。宋·陆游《南门散策》诗：“石罅生棘茨。”

　　③悬泉：瀑布。唐·张九龄《入庐山仰望瀑布水》诗：“绝顶有悬泉。”

　　④潺然：水流之声。宋·曾巩《游信州玉山小岩记》：“行十余步，上下有水声潺然。”

　　⑤谷音：唐·吴筠《心目论》：“闻韶而若听谷音。”

　　⑥无哀乐：三国·魏·嵇康著有《声无哀乐论》。

　　⑦仙禽：指鹤。唐·欧阳询等《艺文类聚》引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游于阴，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”南朝·宋·鲍照《舞鹤赋》：“伟胎化之仙禽。”

　　【笺】

　　首句状半月天之景象，开门见山，直扣诗题。第二句宕开一笔写瀑布终日潺潺，由流水之声而引出后半的谷音和鹤鸣。第三句用了倒装，其本意是：谁解谷音无哀乐。后半言谁能解得谷音本无哀乐，且听这鹤鸣如奏管弦。此诗是以一个音乐家的感触来写的，令人读后兴感无端，如闻天籁。

小龙湫①

　　欲洗人间万斛愁②，振衣③漱石④小龙湫。

　　峻流⑤不为岩阿⑥曲，犹挟风雷占上游。

　　①小龙湫：雁荡山名胜，又名小瀑布，在灵岩寺右后方隐龙嶂底，落差五十余米。

　　②万斛愁：南北朝·庾信《愁赋》：“惟将一寸心，贮此万斛愁。”斛，量器名，古以十斗为斛，后又以五斗为斛。万斛，形容极多。

　　③振衣：抖去衣尘。战国·楚·屈原《楚辞·屈原·渔父》：“新浴者必振衣。”

　　④漱石：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时，欲隐，语王武子‘当枕石漱流，误曰‘漱石枕流。王曰：‘流可枕，石可漱乎？孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

　　⑤峻流：湍急之流。唐·秦韬玉《仙掌》诗：“已擘峻流穿太岳。”

　　⑥岩阿：山之曲折处。汉·王粲《七哀诗》：“岩阿增重阴。”

　　【笺】

　　前半写来此小龙湫，如新浴者必振衣，效孙子荆之漱石。欲借瀑布之水洗尽人间的万斛重愁。后半是即景而生的理语，感慨瀑布峻流，不管岩阿如何曲折，它都不为其所扭曲，而是以堂堂之阵势挟风雷，力占上游，再飞流直下。这便是饶公所说的“说理诗”的至境：“独言‘物而不讲理，将理消融在物色里面。”

龙西镇①和锲翁②

　　荡上青鞵③踏紫泥，随阳去雁④任东西。

　　奇峰处处如刀剪，割出春云与嶂齐。

　　①龙西镇：今温州市龙西镇。

　　②锲翁：梁耀明，见《山阴道上和锲翁》注②。

　　③青鞵：即青鞋，指草鞋。唐·杜甫《发刘郎浦》诗：“黄帽青鞋歸去来。”

　　④随阳去雁：《尚书·禹贡》：“阳鸟攸居。”孔安国传：“随阳之鸟，鸿雁之属。”唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”

　　【笺】

　　此首为饶公在温州龙西镇道中和梁耀明之作。前半写由江行而上岸，见天际之去雁，而生离别之慨。很快就要与锲翁道别，如“随阳去雁”各奔东西，因此要特别珍惜此时此境，遂引出后半的眼前景：且共赏这犹如剪刀般的奇峰，割出春云齐飞于列嶂之上。后半以山峰喻刀剪，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”有过类似的写法。关于割云的意境，康有为在《在桂林得佳石示桂中学者》诗中曾写过“割取烟云几案前”之句，饶公将两者糅而为一。

和锲翁①雁顶生朝②

　　最艰危处且逍遥，觅句丰干③兴自饶。

　　济胜④随君忘远近，万峰如蕊度花朝⑤。

　　①锲翁：见《山阴道上锲翁》注②。

　　②雁顶生朝：指作于雁荡山顶的生日诗。

　　③丰干：唐代高僧，生卒年不详，生活于公元七八世纪，唐玄宗开元初前后在世。剪发齐眉，衣布袋，居天台山国清寺。有《壁上诗》二首。

　　④济胜：攀登胜境。清·赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“衰老自怜难济胜。”

　　⑤花朝：旧俗以农历二月十五日为“百花生日”，故称此日为“花朝节”。宋·吴自牧《梦粱录·二月望》：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”

　　【笺】

　　梁耀明在雁荡山顶写有一首生日诗，饶公此首为和作，为好友祝寿。前半写梁耀明在雁荡山的快意之游，在最艰危的山顶寻觅逍遥之境，兴致勃勃地寻找唐代高僧丰干的诗句。后半表达了欲随好友共游山水，在万峰如花蕊的美景中为好友庆生的愿望。末句可谓神来之笔。

超山有唐宋梅各一株①

　　超山青眼逾天台，②的皪③寒花待客来。

　　词笔春风④谁及我，一旬看遍宋唐梅。

　　①杭州超山素以“十里梅海”著称，为杭州一大旅游胜地。大明堂、浮香阁等景区至今还有“唐梅”“宋梅”等珍稀古梅。

　　②“超山”句：天台山国清寺有隋代古梅，至今已有1400多年。此句言诗人对超山唐宋梅之重视更逾于天台山国清寺的隋代古梅。

　　③的皪：光亮、鲜明貌。汉·司马相如《上林赋》：“明月珠子，的皪江靡。”

　　④词笔春风：宋·姜夔《暗香》词：“何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。”

　　【笺】

　　前半写杭州超山的唐宋梅比天台山的隋梅还令诗人喜爱，而梅也有情，正怒放着的皪寒花，待“我”来访。后半言姜夔当年的春风词笔何等得意，但也不及“我”如今一旬就看遍唐宋古梅的游兴诗情。

白堤①夜步

　　（二首）

　　休向湖边问结庐②，平林烟水共模糊。③

　　漫从④花港观鱼⑤处，戏写夜山入梦图。⑥

　　①白堤：原名白沙堤，是杭州市区与西湖风景区相连的纽带，东起“断桥残雪”，经锦带桥向西，止于“平湖秋月”，长达2里。在唐即称白沙堤、沙堤，在宋、明又称孤山路、十锦塘。

　　②结庐：南朝·梁·萧统《文选·陶渊明〈杂诗〉》：“结庐在人境。”李善注：结，犹构也。”

　　③“平林”句：唐·李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织。”

　　④漫从：聊从，且从。苏曼殊《海上》诗：“漫从人海说人天。”

　　⑤花港观鱼：杭州西湖十景之一，地处苏堤南段西侧。

　　⑥“戏写”句：饶公自注：“高房山有夜山图。”高房山：高克恭，号房山，山西大同人。元代画家。

　　【笺】

　　此首写夜步于西湖白堤，如此人间仙境，想结庐于此的愿望恐怕太奢侈了，不如且尽情欣赏这烟水、平林交融在一起的美景。聊从花港观鱼之处，戏画一幅《夜山入梦图》，袖而归去，不亦快哉！

　　波光寒色此何辰，弦月①无端②却避人。

　　天遣③寻诗三两辈，白堤占尽一湖春。④

　　①弦月：呈半圆形的月亮。指农历初七、初八或二十二、二十三之月。南朝·宋·谢灵运《七夕咏牛女》诗：“新明弦月夕。”

　　②无端：无因由，无缘无故。战国·楚·屈原《楚辞·九辩》：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。”王逸注：“媒理断绝，无因缘也。”

　　③天遣：上天派遣。遣，使也。唐·施肩吾《下第春游》诗：“天遣春风领春色，不教分付与愁人。”

　　④“白堤”句：清·黄宗羲《赠征士》诗：“小堂占尽一湖春。”

　　【笺】

　　此诗言身临西湖的波光寒色之中，真不知今夕何夕。弦月无缘无故得隐于云中，似乎故意避开游人一样。今夜的西湖如此清静，只留下我们几位诗人，好像是被上天派遣来赏尽这白堤的一湖春色。此情此景，宋人姜夔的笔下亦曾仿佛有过：“长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。”（《除夜自石湖归苕溪》）

　　（选自《饶宗颐绝句选注》）