邢诒旺（马来西亚）

　　（一）山下有泽

　　山有豚，泽有鱼

　　我的心啊

　　就是那豚鱼

　　即使进入殿宇

　　也只能是一份薄礼

　　面对上帝

　　何處不是炼狱

　　山在心头，泽是抉择

　　偶尔巧遇庄子——那灵龟

　　一同在山泽深处

　　曳尾

　　沼者，招也：听啊，心底的呼唤

　　时间的网罗逐渐收紧

　　天地，这殿宇

　　（二）泽上有木

　　有树，自然就有风

　　风总是不招而来：

　　禽鸟乘风，择木而栖

　　连禽鸟都会抉择心中的草木

　　而我腐朽的愿望

　　默默滋养了地土

　　一棵焦黑的红树

　　在落日风中，以枯枝承载

　　那焚它毁它的火鸟

　　毁了，就成了：淨土何尝不是沃土

　　有鹏经过，也会愿意

　　纵身为鱼吧

　　（三）山上有水

　　高过山的是云，云

　　够轻了吧

　　轻与轻摩擦

　　产生了雷电

　　云再轻

　　累积了

　　就是雨

　　山若不崩溃

　　就不知道

　　自己有多坚硬

　　所有的柔软都要沉淀

　　被时间践踏

　　成为载物的基础

　　明知山有水，偏向水

　　山行。我怎麽知道洪流

　　不是上帝的

　　美酒

　　注：《易经》与“意境”谐音，其卦象的意涵更是充满了自然的图景，说是理性的经典，何尝不是诗情画意的原型。最近阅读《周易》以及相关着作，觉得绘画作为造像的运作，不也很类似卦象的演绎？尤其我近期的画作中经常出现“山下有泽”，“泽上有木”，“山上有云”的意象。心中一动，翻查《周易》，找到了“损”、“中孚”、“蹇”这三个卦，品读其辞，若有所思，写了这样的诗，或许也算是一份“美丽的错误”，以及一份尽量诚实的心得了。

　　那里烟

　　“心之所以沉重 其中立满了墓碑”

　　临走前，他弯腰

　　拈起一撮泥，把泥填入烟斗

　　但不点燃

　　他一定知道：抽烟可以抵御哭泣

　　可是哭泣又不是需要抵御的感冒

　　何况感冒也是身体对疾病的抵御

　　眼泪和鼻涕咸苦如煎熬过的药渣

　　泥就是药，药也是一种烟草：这一种事实

　　总要尝过才知道——而且尝过就可能

　　再也说不出——有些事实

　　纯然是滋味

　　而且不必点燃

　　而且烟斗也是泪的焚化炉：

　　煎药壶般的

　　焚化炉

　　证明？你看：泪和烟

　　都很清楚地

　　使人看不清楚

　　哭泣的尼古丁，侵入童年的肺腑

　　泪：多好的烟草啊，无烟的呜咽

　　太像话，太像瘾，太不君子了

　　抽烟的人都靠烟草

　　把泪戒掉

　　而瘾是隐然之物

　　戒得掉的都不叫瘾

　　隐不住了，才叫：

　　墓下有泥，泥下有他

　　一把胴体般的烟斗

　　他咸湿，像地中海边泥

　　有木，有心（有吗）

　　木是泥的心情

　　泥是木心

　　你尝过泥吗

　　我大概也尝过，到过

　　那里的：哪里呢

　　他不点燃，我也不好点

　　破。烟草般的文字

　　使我越读越像

　　一把烟斗

　　不烟而烟：呼吸是活着

　　就停不了的

　　呜咽