吕 鑫

　　梁根旺有两个绰号，可“文化人”远没有“二老汉”叫起来亲切顺口。

　　在汾水村，梁根旺算个人物。早年间，村里有五六百户人家，两千多口人，识文断字的不多，能去县城读书学习的更是凤毛麟角。梁根旺就是汾水村的“毛角”，说话办事，少不了读书人的味道，一来二去就有了“文化人”的雅号。

　　“二老汉”的名字，又是怎么来的呢？

　　梁根旺在家里排行老二，从小就是少白头，开腔慢条斯理，走路松腰散胯，为这，没少挨他爹的骂。

　　“看你个怂样，别人家的娃都是展腰竖胯，精神油的，你咋就像个老汉汉，看见就肿了心了。”“你就不能挺胸抬头？才多大个人，成老汉汉了，没出息劲气！”“去去去，滚一边去，比我这老汉汉还老汉汉……”

　　根旺他爹骂得次数多了，人们听得腻了，于是，“二老汉”的外号就传开了。根旺听到也不恼，老汉就老汉，辈分还高呢。

　　距离汾水村八十里外，有一座山，形似一只大乌龟趴伏在地，当地人称它龟伏山。上山有一处古寺庙，始建于明朝，取名龟驮寺。寺里供奉着玉皇、圣母、如来、观音，规模甚是宏大。鼎盛时期，全寺庙有僧人二十多人，大小佛殿八座，僧舍十六间，佛塔六座，整日香火缭绕，诵经声不断。后经几百年风雨战乱，僧人早已不见踪影，院倒屋塌，梁断脊损，到处破败不堪，只剩半山腰的杂草日夜吼叫。

　　时间回到上世纪八十年代初，随着国家经济建设的发展，改革开放，万象更新，由县政府牵头，几家企业联合投资，经过整整五年的修缮，使满目疮痍的寺院，重新展现出新貌。佛教协会委派了住持，龟驮寺的钟声，诵经声再次响彻山谷。

　　民以食为天，和尚也是人，也要吃饭，为此县里把山脚下二百亩坡地划归寺庙，又提供了优质粮种。地有了，种子有了，就缺懂土地会种田的好把式了。这事也不知怎么就传到了汾水村，传到了“二老汉”梁根旺的耳朵里，他二话没说，第二天就赶到了寺庙，包吃包住，只干活，不赚钱，方丈一口应允，梁根旺又开启了新的人生。

　　“二老汉，又去寺庙白干活？”“根旺啊根旺，说你啥好呢？亏你还是文化人，干啥不好，偏偏要去寺里做免费的长工！”村里、乡里，梁根旺又成了人们茶余饭后的焦点。

　　很快，人们就发现，山脚下的田间地头，总能看见两个身影席地而坐，促膝长谈。一个是寺里的方丈，一个就是“文化人”梁根旺。他们聊什么呢？有爱操心的，回来学舌。

　　“根旺，你估计今年收成咋样？”方丈问。

　　“雨水跟上，应该错不了。”根旺说。

　　“假如雨水跟不上呢？”方丈又问。

　　“那就很难说了。”根旺又说。

　　“土地不骗人。风就是风，雨就是雨。”方丈笑了。

　　这样的对话整整持续了许多年……