丁国铭

　　(贵州师范大学 贵州 贵阳 550000)

　　浅谈老子美学与庄子美学
——出世与入世

　　丁国铭

　　(贵州师范大学 贵州 贵阳 550000)

　　老子和庄子是我国古代道家学派创始人和代表者。老庄是老子和庄子的并称，也指老学与庄学的合称。老庄学说具有非常丰富的美学思想，而其美学思想的核心是“道”，以“道”关注人生。道家主张出世，尊重生命，尊重自然，强调心态平和，羽化成仙。

　　老庄;孔孟;美学;出世;入世

1 老子美学

1.1 老子美学核心及内容

　　中国美学的起点是老子美学，而老子美学的核心内容和最高范畴是“道”。

　　“道”所谓的主要特点和内容包括几个方面。一，“道”是原始混沌。老子说过：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。二，“道”产生万物。我们耳熟能详的那句话：“道生一。一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。三，“道”是没有目的，不以意志为转移的。虽然道产生万物，但它是无目的无意识的存在。四，“道”是运动的。它不是静止不动的，正是这种运动，才构成宇宙万物生命不息。五，“道”是有和无的统一体。《道德经》有言：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”。

　　由此可见，道是老子美学思想中至高的哲学范畴，是一切美的源头。最显著的特点表现就是它的抽象性、自然性和混沌性。抽象性表明它是至高至美的普遍法则，混沌性则表明它是万物美的生产者。另一方面，“道”具有“有”和“无”的双重属性。从作为“天地之始”的角度看，“道”是“无”，无规定性和无限性。从作为“万物之母”的角度看，“道”是“有”，有规定性、差别和界限。天地万物都是“有”和“无”的统一，“虚”和“实”的统一。正是有了这种统一，天地万物才能流动，才能生生不息。

　　1.2 老子美学的影响

　　老子的美学思想，对中国古典美学的发展影响很大。比如“虚实结合”成为中国古典美学一条重要原则，艺术形象必须虚实结合才能反映对象的特点及内涵。宗白华说过：西方古典美学不同，中国古典艺术有虚有实，中国画是线条，线条之间就是空白。而中国话很重视空白，如南宋画家马远就因常常只画一个角落而得名——马一角，剩下的空白兵不填实，是海，是天，却并不感到空。空白处更有意味。中国书家也讲布白，要求计白当黑。中国园林建筑更是注重布置空间、处理空间。这些都说明，以虚带实，虚中有实，实中有虚，虚实结合，这是中国美学思想中的一个重要问题”。在宋代文人画中体现得尤为明显。

2 庄子美学

2.1 庄子美学核心及内容

　　庄子的美学理念意味深长。闻一多说过，“庄子是最真实的诗人，他的思想本身就是一首绝妙的诗，读《庄子》的人，定是知道那是多层的快乐”。

　　庄子美学的核心内容，是对于“自由”概念的讨论，以及对于“自由”和审美关系的讨论。庄子继承老子美学的思想并加以个人独到的见解。庄子认为，宇宙本体的“道”是最高的、绝对的美，而“美”和“丑”的本质都是“气”。庄子的这一思想，对中国古典美学产生很大的影响。在中国古典美学中，“美”和“丑”并不是最高的范畴，而是属于较低层次的范畴。在特定坏境和条件下“美”和“丑”是可以互相转化的；“美”的事物可以是“丑”的载体，“丑”的事物也可以“美”的本体。但人们看重的并不是它的“美”或“丑”，而是它是否表现宇宙一气运化的生命力。

　　庄子认为，“道”是客观存在的、最高的、绝对的美。对于“道”的观照，是人生最大的快乐。而这种“道”是超功力的，把人从欲望中解脱出来，庄子把其归纳为“心斋”、“坐忘”。其中最核心的思想就是要人们从内心排除利害观念。如果一个人达到“心斋”和“坐忘”的境界，也就达到“无己”、“丧我”的境界。这种境界，能实现对“道”的观照，是高度自由的境界，《逍遥游》中有提及：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。从审美观照角度来看，如果关照者不能摆脱实际利益考虑，就不能发现审美的自然，进而就不能得到审美愉悦。以审美创造来说，如果创造者不能从利害得失中超脱出来，他的精神就会受到压迫，创造力就会大打折扣，失去创造乐趣和自由。所以对于“道”的本质理解是由内到外、由浅至深的过程。

　　2.2 庄子美学的影响

　　另一方面，庄子在《人世间》描绘了一大批身体残缺、畸形、丑陋的人。他为什么要写这些相貌丑陋的人呢？是为了说明精神自由的重要性。

　　一个人外表的光鲜、美丽并不是最重要的，最重要的是人内在的“德”，内在的精神面貌。外貌的丑陋反而可以衬托出内在的精神的崇高力量。庄子《人世间》启示人们扩大审美视野，注意从生活中去发现那些外表丑陋又具有内在精神力量的人。如三国时期蜀国谋臣庞统，其貌不扬，内心却极其富有学识和内涵，辅佐刘备为蜀国打下江山立下汗马功劳。

3 老庄美学与出世

老子与庄子的美学代表了道家最高的美学体系。

　　道家主张出世，尊重生命、尊重客观规律，追求自由。既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看地远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

　　另一方面，一个人生在世上，只是一味地出世、一味地冷眼旁观、一味地不食人间烟火，而不去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。拿道家庄子思想来说，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心事冰冷的，因为他的心已经白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。

　　丁国铭(1991.01-)，男，贵州师范大学硕士，艺术学理论专业。

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　　1672-5832(2016)08-0200-01