孔小雨

　　(武汉外国语学校 湖北 武汉 430022)

　　16世纪前后中西方科技发展比较及反思

　　孔小雨

　　(武汉外国语学校 湖北 武汉 430022)

　　本文以16世纪前后中西方科技比较为线索，分析16世纪前后中西方科技的背景、影响及其地位的变化，以期认识西方物理发展史，了解中西方科技特点和成果，并从中总结经验教训，分析16世纪前后中国科技发展辉煌和衰落的原因。

　　中西方科技；李约瑟难题；物理发展

引言

从伽利略的自由落体定律到牛顿的经典力学，从爱因斯坦的狭义相对论到广义相对论，从光量子假说到光电效应……16世纪至19世纪的近代物理学时期，是经典物理学诞生、发展和完善的阶段。而同一时期的东方，中国明清两朝自奉天朝上国，日本德川幕府和印度莫卧儿帝国闭关锁国，东西方走上了完全不同的两条道路，中国更是错失机遇落后于世界潮流。著名的李约瑟难题提出：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？本文尝试对这一问题进行分析和解答。

1 16世纪前后的中西方科技发展比较

1.1 16世纪前中西方科技发展比较

著名英国科技史家李约瑟博士在其所著的《中国科学技术史》的序言中曾做出评价：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”[1]

　　春秋战国时期可以说是我国古代科学技术的全面奠基期，也是第一次大发展的时代，在力学的应用方面可以和古希腊相媲美甚至有所超越，在理论方面则稍逊色。两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，引发了量变到质变的转化；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代的巩固发展，呈现了强劲的增长势头。这种趋势因宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到进一步强化。

　　总而言之，中国古代的科学技术成果作为中华民族灿烂文化的一个重要组成部分，有着惊人的辉煌历史，并处于当时那个时代的世界最前列。例如，公元前480至380年间的战国时期，《墨经》中记有通过对平面镜、凹面镜和凸面镜的实验研究，发现物像位置和大小与镜面曲率之间的经验关系，还记载了杠杆平衡的现象；公元前221年，秦始皇统一中国度、量、衡，其进位体制沿用到二十世纪；公元前2世纪，中国西汉记载用漏壶(刻漏)计时，水钟的使用则更早；公元前31年，中国西汉时创用平向水轮，通过滑轮和皮带推动风箱，用于炼铁炉的鼓风……宋代曾公亮(998～1078)的《武经总要》,苏颂(1020～1101)的《新仪象法要》，沈括(1031～1095)的《梦溪笔谈》,李诫(1035～1110)的《营造法式》,元代王祯的《王祯农书》,明代宋应星(1587～?)的《天工开物》等更是凝聚了当时科技发展的成果。

　　当然西方科技发展也毫不逊色，古希腊、罗马时期的科技成就创造了科技巅峰。亚里士多德的力学研究；阿基米德的杠杆原理、浮力定理；欧几里得在光学领域对几何学的应用；西隆对光的反射定律的论证等等都在历史上留下了浓墨重彩的一笔，但总体而言，西方的科技发展水平是无法与中国比肩的。

1.2 16世纪后中西科技发展比较

16世纪后中国封建专制主义直至顶峰，封建制度走向腐朽，扼杀资本主义萌芽，闭关锁国排斥西学，导致中国科技发展停滞不前；而同时期的欧洲资本主义发展迅猛，宗教改革突破神学束缚，教育事业蓬勃向上，科学家一个个脱颖而出，科学成就举世瞩目，西方逐渐取代东方引领世界发展的方向。

　　我国传统的物理学曾经具有丰富的内容和辉煌的成就，但是，明代以后，种种原因造成我国经济和生产发展缓慢，科学技术渐渐处于落后状态。我国传统的物理学知识主要表现在描述和解释物理现象方面，而这些物理学知识则又常常包容在工程技术知识之中。同时，物理学本身与其他传统上占优势的学科(如天文历法、数学、医学、农学等)相比较，又始终稍逊一筹。虽然在明末清初阶段我国曾经传入了一些西方的物理学知识，但随后却是百余年的中断，传入的知识甚为零散，无法形成独立的体系，结果它们被融合纳入传统知识体系的框架，缺乏进一步的发展。随着时代的进步，传统的物理学已不可能再取得突破，明显地停滞不前，以致最后趋于终结。晚清时期，我国传统意义上的物理学知识的发展，大概可以以郑复光(1780～1853)的《镜镜詅痴》(1847年)和《费隐与知录》(1842年)和邹伯奇(1819～1869)的光学研究为代表。

1.3 中西科技发展特点

无论中西16世纪前后的科技发展有何差别和变化，一定的文化是一定的经济、政治的反映，而这种反映也隐藏在中西科技发展的特点之中。

　　中西的科技发展特点有以下几个比较特点：

　　第一，中国是经验性，西方是实验性。中国科技成果的出现往往来源于日常生活经验。《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验，包括食品的加工与贮藏、野生植物的利用等。西方则重视实验结果，更加理性地研究科技。例如：伽利略创立了对物理现象的实验研究并创造了将实验方法与数学方法、逻辑论证相结合的科学研究方法。

　　第二，中国是描述性，西方是逻辑性。西方科学逻辑性极高，从亚里士多德开始就注重逻辑思维的提升。

　　第三，中国重实用性，西方重学术性。中国科技与农业密切相关，中国的天文历法、数学、医学、农学、物理等科学知识大多是为农业生产服务的，这与中国是一个农业社会的条件密切相关。西方的科技的目的更为纯粹，在古希腊哲学思想的影响下，一些西方科学家终其一生只为追求真理。

　　第四，中国科技重整合，西方科技重分析。中国传统科技注重整合观，重从整体上把握事物，重事物的结构、功能和联系。

　　第六，中国科技以官办为主，而西方以个人为主。

2 李约瑟难题及其启示

英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”[2]

　　表1历史各阶段世界科技发明情况

　　

　　要解答“李约瑟难题”，我认为可以从自然、经济、政治、思想四个方面进行分析：

　　从自然因素上说，中国是大河文明，西方是海洋文明。当中国在科技上领先时，世界上的各民族由于自然地理因素的限制，还处于相对封闭隔离的阶段；而欧美取得科技上的领先时，全球化的程度正逐步提高，世界上各民族的发展越来越具有相互影响性。

　　从经济上说，中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。老子说过：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”小农经济是一种自给自足的自然经济，以家庭为生产、生活的基本单位，精耕细作，生产出来的产品用来自己消费或缴纳赋税。生产经营模式的老套老旧和意识观念落后导致了中国科技的本土化、农业化倾向，长此以往，在商业主导国际潮流的时候中国仍固守重农抑商政策，科技自然而然就落后于西方了。

　　从政治上说，封建专权的形成使得民众自由意志不能得以伸展，其反作用的抑制力使得民众对国家民族的认同意识更加低下，社会思想道德意识更加趋于混乱，对社会秩序形成了更大的破坏性。科学技术是在否定之否定中进步的。

　　从思想上说，中国的儒家、道家、法家流派的主导思想强调规避风险、明哲保身，在中国领先时，中华民族并未有主观的掠夺其他民族的想法，东方哲学传统强调人和自然地平等统一，强调节制自己的欲望，这一点在当时环境下可能造成了一定程度上科技的落后。而海洋文明下孕育的冒险精神更有利于多元和创新，欧美科技发展的初衷就是通过创造新技术来掠夺不平等的贸易利润。

　　从上述对“李约瑟难题”的分析可以看出，开放的经济和社会条件是科技发展的基石，要推动中国科技发展，我们应该主动“走出去”，把握经济全球化的机遇，趋利避害。另一方面，GDP的总量虽然是中国科技发展的经济基础，但这还不是国家昌盛的根本。促进科技发展就要建立有效教育制度，提高公民的科学意识，树立“教育立国”的观念。要最大程度地发挥科技的功能，就要“百家争鸣”，融会贯通，创造自由开放的思想学术和科技环境。

　　[1] 李约瑟《中国科学技术史》,上海古籍出版社，2013

　　[2] 李约瑟《中国科学技术史》,上海古籍出版社，2013

　　孔小雨(2000.4-)，女，湖北监利人，武汉外国语学校高三七班学生。

　　J2

　　A

　　1672-5832(2017)12-0248-02