漆 中

　　(湖南省地质中学 湖南 长沙 410011)

　　太平天囯何以为“囯”？

　　漆 中

　　(湖南省地质中学 湖南 长沙 410011)

　　太平天国运动是中国近代史上的大事件，波澜壮阔的农民运动席卷了大半个中国，但由于清政府对太平天国史料的大量销毁，今天我们需要通过文字史料才能窥见太平天国的全貌。参观过南京太平天国历史展览馆的游客，如能稍加留意的话便可以发现，展览馆牌匾上的“国”字是少了一点的“囯”字。坊间流传，上世纪五六十年代，郭沫若先生在题写南京太平天国历史展览馆的牌匾时，故意将“国”字少了一点，这是因为郭先生对洪秀全没有继续进军，而致使“天国”不完整，深感惋惜，所以便把“国”字缺了一笔。

　　然而，事实果真如此吗？作者发现，自1853年起，在太平天国的官方文书中，“国”字一律写作“囯”，可见，“囯”并非是郭沫若先生故意缺笔而成。那么，究竟是什么原因导致太平天国政权要将“囯”字定为官方用字呢？

　　关于这一问题，早在建国之初就有学者进行过讨论。时任河南大学历史系教授的毛宗予先生就认为：“‘天王是天父上主皇上帝特命太平真主’，所以他是代表‘天父上主皇上帝下凡杀妖君临宇宙’的最高的主宰，把国字改为囯字，意思就是代表上帝做人间领袖的天王居于天下之正中，并且还有一切东西都属于天王的意思。”但这一观点不过是清人张汝南在《金陵省难记略》中提到的“书太平天国之国为囯，谓王居于中也”的引申与发展。也有学者从宗教和避讳的角度提出了自己的看法，但都缺乏有力的史实依据。事实上我们至今未能从太平天国历史文献中找到有关“囯”字改造的直接证据，这也妨碍了结论的形成。

　　历史学研究除利用史料实证，得出直接结论之外，利用有限资料进行研究推测也是可行的思维路径。由于缺乏第一手资料，我们若要探寻太平天国将“囯”字作为官方用字的原因，就必须从“囯”字本身出发。

　　

　　而据汉字学家的统计，在汉字中，国字的写法是最多的，竟达四十余种。作者发现，几乎每一次王朝或政权的更替时都会在国字上做文章，这其中是有着深刻内涵的。

　　例如，自命为“武周皇帝”的武则天在掌握政权后，就有大臣进言说：“國”字里面的“或”通“惑”，这恐怕会给国家带来灾祸，应该要使用“武”字来镇住“惑”，如此国家方能安宁。于是，武则天就把“國”字里面的“或”改成了“武”。后来又有人说：“武” 在“囗”中，有把“武”困在里面的意思。于是武则天又把“武”改为上“八”下“方”，变成“圀”了。

　　通过上述史实我们可以看出，“囯”字在历史上的变化透露着两方面动因：

1 “囯”字是底层意识的体现

2 历代的统治者之所以要对国字进行不断地修改，其目的就是为了表现政治统治的权威性

而太平天国使用“囯”字同样带有这个意味。1853年定都天京后，洪秀全亲自将“國”字改成了“囯”，并规定“独和天父天兄幼主太平天国可称，其余列朝及人地名俱以郭字代”。众所周知，当时清政府的官方用字是“國”。这说明，洪秀全使用“囯”字不仅仅是因为它广泛地流行于底层社会。更重要的是，这是为了显示太平天国政权与清廷的政治对立，从而强化太平天国政权所统率之人民的国家意识，加深对洪秀全等人绝对统治地位的认同，最终达到巩固政权稳定的作用。

　　太平天国运动时期，造字活动成为了一种国家行为。与历史上的造字活动一样，这样的活动可以被看成统治阶层强化自身政治权威的一种手段，亦可以看作国家意识形态与社会意识之间的互动。从这一层面而言，太平天国政权和中囯历史上的其他封建王朝并无差别，同样具有其自身的局限性。

　　漆中(2000.03-)，男，湖南长沙，湖南省地质中学高1516班，学生。

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　　1672-5832(2017)11-0188-01