袁 晋

　　(武汉纺织大学 湖北 武汉 430000)

　　简述中国传统图案的文化寓意
——以汉代四神纹为例

　　袁 晋

　　(武汉纺织大学 湖北 武汉 430000)

　　中国传统图案是长久以来逐渐发展演变而来的，承担着心理形象的载体，也体现着几千年来的审美和思想文化观念。中国传统图案中汉代四神纹的文化寓意较直观的体现着民族文化的内涵，分别体现在不同的适用对象上。通过引起情感潜意识共鸣，从而满足受众的超物质精神需要，弘扬民族文化，成为多元化和世界性的前提。

　　传统图案；汉代四象；审美；文化寓意

1 汉代四神纹

中国传统传统图案在中国悠久的历史发展中，形成各种不同的形制。其中，汉代四神纹成为中国传统图案的重要组成一部分。四神纹是中国传统图案中的重要一种，是先祖们留给我们的巨大精神财富。四神在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，源于中国古代的星宿信仰。四神纹也称“四灵纹”，是汉代流行的装饰题材，其流行同汉人避邪求福的观念相联系。四神分别象征着东西南北四个方位和春秋冬夏四个季节，寓示天地相通，阴阳相合，表达人们僻除不祥、富贵安康的吉祥期盼。四方平安，国泰民安是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。四神纹在中国的发展有着悠久的历史，不管是漆器、铜器、陶器还是建筑、石刻、壁画及服饰上都可以看到大量的应用，特别是在汉代瓦当上的运用尤为出名。

2 文化寓意

汉代四象是中国传统的动物崇拜，因此要是我国古代人民所喜爱的吉祥物。那时候，人们认为四神象能够像神灵一样保护人民百姓的风调雨顺和安康。所以。四神象的图案常见于漆棺、规矩镜、以及在建筑的瓦当上面以及建筑的平面规划上。通过这些媒介物来保护使用者。四神纹样的存在价值不仅仅在于其装饰的价值或者美的价值，更多的在于其深厚的民族文化价值和精神内涵。四神纹样既有形式上的装饰美化意义，又有服从一定思想内容的表意作用。死神之所以在汉代流行，主要是因为当时的五行思想盛行所致的。

　　2.1 漆棺。河南南阳曾经出土一具尘封千年、保存完好的汉代四神图漆棺。漆棺通体刷黑漆，施以红、白双彩，棺体上绘有“朱雀、白虎、玄武、青龙”四神，棺盖上绘有阳乌和蟾蜍，四周修饰着卷云纹，画面十分丰富、精美，四神仿佛游走与棺板上。但是四神的位置刚好相反，似故意而为之，因为关于阴间和阳间有这么一种说法，人在另一个世界的东西都是反着的。

　　2.2 规矩镜

　　在铜镜的制作文史中，除了常见的T、L、V形符号，也有四神配置的祥瑞图案。四神规矩镜不但蕴含着古人天方地圆的宇宙观，而且还承载着当时流行的天象等各种社会意识形态。古人通过对天象的观察，借助于丰富的想象，形成四神象。因此，凝结为古代天文学中的四象之说和规矩镜中装饰的四神图案。2007年灵宝市发现的一面东汉规矩四神纹的铜镜曾经引起了一阵轰动，虽然铜镜经历了漫长的岁月长河，但是纹样依稀可见，可见制作之精美。从保存现状可知，该铜镜在制作时采用水银沁工艺技法，技艺高超，虽已经历将近两千年，但镜表仍然锃光发亮。

　　2.3 瓦当。瓦当是古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分。在瓦当这一小小的图形空间内，古代中国匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的文化艺术遗产。在小小的范围内，有文字瓦当和图像瓦当两种。其中，图像瓦当中的动物纹样多以四神为素材，形神兼备，力度超凡，反映古代中国的信仰。四神丸当的产生与应用不是偶然的现象，而是与一个民族的信仰和思想观念紧密相连的。在圆面范围内，尽量体现形体的伸展力度，神态性格明显，是一种艺术性极强的装饰浮雕作品。

　　2.4 建筑平面。汉代的四神是方位的主宰神，人的保护神。古人把四神方位化，使方位、时间和社会都内如一个统一的空间图式。北京社稷坛的主体建筑就是一座方形的坛和两座面阔五间的殿。坛3层，上面铺五色土，象征东、南、西、北、中天下五方都归皇帝所有，五色土按照方位平面铺开。东方青龙位用青土，意为东边的大海；西方白虎位用白土，意为西部白色的沙；南方朱雀位用赤土，意为南方的红壤；北方玄武位用黑土，意为北边的黑土地；中心部分用黄土，意为黄土高原。坛外设墙一周，墙上颜色也按方位分为四色。坛台正中立了一根石柱，名“社主石”，又称“江山石”。社稷坛五色土的配置,意在代表我国辽阔多彩的土地,用此以示“普天之下，莫非王土”和“江山永固”，并象征土、木、火、金、水五行。

　　2.5 其他。除了以上几种常见的手法外，四神纹也常常用于军事上。在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。据说这样的布阵方式有利于运用自然想象赢得战争的胜利。

3 总结

不论是在造型还是工艺以及建筑风格和民族风俗上，汉代四神作为中国传统图案，有着深刻的内涵。它所具有的宗教神学的审美意境和吉祥寓意都表明了四神纹具有永恒的艺术生命力。其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类，千百年来，始终发挥着经久不息的艺术魅力。它是一种非常值得我们重视的视觉形式和文化符号，在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，它是中华民族指挥的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。

　　[1] 潘谷西.中国建筑史[M].中国建筑工业出版社，2011(2):133

　　[2] 梁一儒，户晓辉.中国人审美心理学研究[M].山东人民出版社，2002(4):104-106

　　[3] 田自秉，吴树生.中国纹样史[J].北京高等教育出版社，2003(8):87-89

　　[4] 田自秉.中国工艺美术史[M].东方出版中心，2006(5)：67-73

　　袁晋(1990-)，女，汉，山西太原，在读研究生，武汉纺织大学，环境艺术设计。

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