陶 磊

　　(扬州大学 江苏 扬州 225000)

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　　浅析扬州玉器

　　陶 磊

　　(扬州大学 江苏 扬州 225000)

　　来到扬州这座江南水乡，通过扬州的地方文化的熏陶，我对玉器的了解又更深了许多。俗话说：“玉，石之美有五德者”。所谓的五德，是仁、义、智、勇、洁。可见“玉”是人格的象徵。中国的玉器，由新石器原始时期至清晚期，不断在诠释玉器在宗教信仰、社会价值和个人情怀的功能与角色。

　　扬州；玉器

　　玉器的文化历史悠久，最早可追溯到原始的部落酋长以及长老们将玉器作为权利的象征，到两汉的时候一玉器作为礼器、瑞器和葬器。再到唐代时，玉所蕴含的政治、宗教、道德、信仰的含义有所减弱，一种新的形式开始孕育出来。至崇文抑武的宋代，因为商周的礼制，商周的铜、玉、玉器进入了文人的日常。文人品鉴古器，收藏古物，带来了一场制造仿古玉器的热潮。另一方面来说，因为市民小井文化的兴起，植物、动物以及一些象征着祈福的童子童女的题材在宋代玉器中广泛出现，其生动活泼象征美好寓意的审美情趣，赢得了市民阶级的喜好。明清时期，仿古玉器、文房器具以及佩玉等，有的大量进入宫廷，受到达官显贵之人的追捧。有的迎合文人审美情趣，有的追随世俗心理，纯属玩弄。

　　说到扬州玉器，它的历史已经足够久远。从最开始的《书经·禹贡篇》中记载；“雍州贡琳琅”、“扬州贡瑶琨”，四千多年前的夏朝，扬州的玉器就已经是作为贡品了。汉代时期，作为南方重城的扬州，其琢玉工艺随着城市的发展走向繁荣。从扬州出土的西汉的广陵王墓，就发现了松石镶嵌的金色王冠、水晶泡金镶嵌的九套盒，富丽华贵，集工艺与一体，开启了玉器镶嵌的艺术先河。至唐代，扬州作为唐代的商业大都市，玉器生产加工进入鼎盛时期，来自西方的诸国胡商云集扬州，同时也带来了宝石、玛瑙、象牙。这给扬州的琢玉、镶嵌手工艺品增加了许多材料，又为扬州玉器等走向海外开辟了新的道路唐代的扬州玉艺已经处于世界领先水平。宋代，扬州琢玉发明了镂空雕刻，还掌握了玉作练条的技巧方法。元代，扬州玉器出现了具有自己独一无二风格的“山子雕”。扬州琢玉工艺发展到清朝，水平空前，大师辈出。玉器被清朝定位“扬州八贡”之一。清朝第六位皇帝乾隆酷爱把玩玉器，在他统治的时期，中国的琢玉规模已经达到顶峰。被称为世界上最大的玉雕制品，“大禹治水”玉山高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，重达5350公斤。玉山置于嵌金丝的褐色铜铸座上，以名贵的青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相搭配，更显得雍容华贵。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多种题材，匠师以写实的“剔地起突”工艺技法，将这些题材与材料的原有形状巧妙地结合起来，充满浪漫主义色彩。玉山的正面刻有乾隆皇帝“五福五代堂古稀天子宝”大方印，背面刻“八征耄念之宝”方印，下部还有长篇御诗及注文。大禹治水图玉山是以大禹治水为题材，用最为名贵的密勒塔山青白玉制成的大型玉雕，因其雕刻精湛、制作华美而被称为我国古代工艺美术史上的精品，此玉山现藏于北京故宫博物院。当之无愧是中国玉器的“魁首”。随着最后一个王朝清王朝的毁灭，扬州玉器自此进入了战乱的时期。到新中国成立，扬州玉器从凋零中复苏。1956年扬州玉器厂成立，从此进入了规模生产，扬州玉器从新大放光彩。其中由著名玉器雕刻师董正道牵头指导制作的雕刻作品《白玉宝塔炉》，1981过海赴日展出，为称为展览中的龙头作品。至此扬州玉器先后获得全国玉器优秀设计奖和工艺百花奖等各种奖项与荣耀。2010年3月26日，中国首家玉器博物馆——扬州玉器博物馆在扬州正式开馆迎客。扬州玉器厂中国工艺美术大师江春源设计、江苏省工艺美术大师时庆梅制作的作品翡翠《螳螂白菜》为扬州玉器博物馆镇馆之宝。说到这个螳螂白菜，我去了解了一下，没想到它的来头还不小，可以说是寄万千从爱于一身。《螳螂白菜》当代翡翠手工艺品，2010年上海世博会江苏馆镇馆展品。长九十厘米，宽、高五十六厘米，净重一百五十公斤用缅甸玉制成。近几年玉器收藏回暖的背景下，《螳螂白菜》价值也在不断飙升，早已经从最初的几百万升到了上亿元。据说有外国友人出价1.76亿元购买，最终还是没有购买成功。因为它是无价之宝，定将作为中国的国宝，为中国的玉器事业彰显出自己独特那一份异彩。那么，这棵白菜有何奇特之处呢?该工艺品有三奇:世界最大玉雕白菜、做工精细以假乱真、两只螳螂似静还动。第一，这棵“白菜”之所以珍贵，首先就在于它的用料，它是由透彻亮丽的天然翡翠精雕细琢而成，据说原石料重达300公斤，这么大的玉石，可遇不可求。成品后，长90厘米，高宽56厘米，净重达150公斤。在扬州玉器博物馆乃至国内玉雕大白菜有很多，但这棵，不但是国内最大，而且还是世界上最大的玉雕白菜。第二，白菜是玉雕创作中的传统题材，取其谐音“百财”，是象征着美好寓意的。我们透过展厅玻璃望去，鲜嫩水灵的菜茎紧密相裹、流畅自然，而菜叶疏松玲珑，菜根则是粗须缠绕，根须交错有序，雕琢粗犷之中又见镂空，栩栩如生，就连每片叶子的变化翻卷都无一处雷同，雕刻精细、玲珑剔透就好像是一颗真的白菜跃然展台上，给人一种很自热的感觉。第三，所雕刻白菜其菜茎紧密相裹，菜叶疏松玲珑，纹理似天然形成，螳螂栖息于白菜之上，鲜嫩水灵的菜茎，自然翻卷的菜叶，粗须缠绕的菜根，都使得白菜栩栩如生。特别是白菜上的两只螳螂，更是采用了凌空镂雕的方法，惟妙惟肖，仿佛嗅到了白菜的芬芳，迟迟不愿离去，就像是一幅动态的画面。

　　扬州，一直都是都是中国玉器行业的一面旗帜。扬州是中国古代玉器的主要产区，唐宋时期，扬州首次出现民间琢玉作坊，清朝扬州，已经成为清王朝大型陈设玉器的重要制作地。“乾隆工”、“扬州工”的美誉就是那个时候流出来的。到了现在，涌现出江春源等一大批国家级的工艺美术大师，这便是让扬州玉器重新获得了活力与灵气。依靠财政建设博物馆在中国屡见不鲜，几乎都是如此发展。据报道扬州玉器厂通过自筹资金建立扬州玉器博物馆，为扬州玉雕文化的发展提供了功能展示的平台。整个扬州玉器博物馆建筑面积2875平米，分为扬州古代玉器、扬州玉器工艺、扬州玉器三个展区，采用彩色雕塑模型、沙盘、古玉、现代玉器精品、玉石材料及仿古件等实物、图片的形式，展示出丰富多彩的扬州玉器文化。扬州是中国玉文化的发源地，琢玉工艺源远流长，自古就有和田玉，扬州功的说法。也就是说新疆和田产好玉，扬州雕玉的艺人手艺高超。我不懂玉，也对玉的许多传说中的功能将信将疑，但凭自我感觉玉雕品确是很漂亮很晶莹剔透的，作为首饰确也是很美的很让人眼前一亮的。在经济实力许可的情况下，买一件作装饰品也是尚好选择。听说扬州的女孩嫁出去，都要陪嫁扬州的玉器，也可以看出扬州曾经历史的渊源，其技艺自古流传。当我们走进博物馆展示大厅，各种高超的玉雕展示在面前，有厅堂式的大件，也有小的首饰挂件，看起来确实是很漂亮的。我很佩服玉雕大师们的高超手艺，一块石头经过他们的刀雕之后，就变成美轮美奂的艺术之作。看看大师们的精美之作，是美的享受。恨不得就收藏几件，可是这些都是无价之宝啊。因为从第一块砖开始，玉器厂就已经开始它的圆梦之旅。在扬州玉器博物馆内，不仅有扬州玉器厂的产品，还有来自扬州民间的十几位玉器大师的作品，中国玉器博物馆的落成，除了自身的价值之外，还无形的带动了扬州地方文化的升华，也提高了扬州的影响力，为扬州吸引来无数的玉器收藏家来此观光，直接的带动了扬州玉器的销售，也间接的带动了扬州的地方经济发展。中国玉器博物馆的命名，则是对扬州玉器工艺的肯定，这不仅预示着扬州成为中国的玉文化中心，也是一次难得扬州玉器品牌的推广机遇期，扬州需要做的就是，让扬州成为中国玉器的文化中心。打开玉器的大门，迎接来自世界的目光。

　　据报道2008年世界非物质文化遗产的报选中，中国玉器的名字是出现在中国申报选名录，这项申报是由扬州市牵头，集各方帮助。但是追钟却因为资料不是太完善，被其他项目比下去了，这是无比可惜的。但是恰恰这样我们却要更努力的去完成这项任务，虽然审遗的道路曲折蜿蜒、漫漫无期。扬州玉器在其中虽然完善，但是作为中国玉器，我们还需要继续去完善。我相信在之后不久，中国玉器的申遗还是会成为现实的。因为扬州玉器蓬勃发展的实力，还有对于传统技艺的保存与继承，扬州玉器这块牌子堪称中国的全国典范。

　　最后我想说：扬州玉器的下一个目标就是申报世界非文化文化遗产项目，像大运河等一样，永远留存在扬州的地方文化中。

　　结束语

　　扬州玉器因其在中国古代独特的地位，以及扬州南北居中的地理位置，孕育出扬州玉器艺术既具有皇家艺术的恢弘气势，同时又有士大夫美术的清雅俊秀，精巧工整生动灵气，兼具南秀北雄的沉稳厚重和特有的地方特色。自古扬州特有的文化气息，更是给扬州玉器蒙上一份诗情、一份画意，多一分个性。至此，我想说：扬州玉器，中华之瑰宝！

　　[1] 方泽，中国玉器[M].百合文艺出版社，2004

　　[2] 杨伯达.中国玉文化学丛论[M].北京：紫禁城出版社.2006.

　　[3] 中国轻工业珠宝首饰中心.工艺品雕刻工(玉雕分册)[M].北京：中国轻工业出版社.2010.

　　[4] 陈咸益.玉雕技法[M].江苏：江苏美术出版社.1999.

　　[5] 王文章.非物质文化遗产概论[M].北京：文化艺术出版社.2006.

　　[6] 苑利，顾军.非物质文化遗产学[M].北京：高等教育出版社.2009.

　　[7] 陈咸盛，玉雕技法[M].江苏美术出版社，1999

　　[8] 钟见慈，玉器鉴赏(上下册)[M]中国鉴赏出版社，2003

　　陶磊，男，汉，江苏淮安，扬州大学美术与设计学院，硕士研究生，研究方向：装饰画。

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　　1672-5832(2015)12-0210-02