□杨 钊

　　青年人走入社会，希望能够自立，要自立，首先要解决衣、食、住、行问题，若衣、食、住、行都解决不了，而去谋求其他问题，可以说是颠倒次序，次序颠倒就容易产生混乱；混乱则令身心不安，身心不安就容易令身体及其他方面出问题。所以，历史的案例告诉我们，人生必须按部就班，才能健康地成长。人生成长的次序，首先要立志学习，其次是能够自立，建立小康家庭，再其次是富裕起来。其中的道路应如何走，应该学习些什么？实在不是一件简单的事，在这里姑且介绍一下其中的要点，社会上千样万种知识和本领，其中最基本最重要的两种：其一为做事，其二为做人。因此人生之道首先是“处事待人”之道，至于如何处理事情，把事情办好，重要一环是学会与人沟通，与人相处，只要学会与人相处，学会与人沟通，对把事情做好，有很大的帮助。

　　而与人相处的首要条件是学会“吃亏”，学会退一步思考问题，此正所谓“退一步海阔天空”，有许多路可以走。所以古人提醒我们，与人相处的方法是：“让他三尺也无妨”，正是“千里修书为一墙，让他三尺也无妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，内容是古代有一人家去信告知在朝廷做大官的亲戚说：邻居把与自己房子相连的公共路的地，拿去建了房子，令路窄了。在朝廷做大官的亲戚就回信告诉他们，他要占，便让他占好了，甚至“再让三尺又何妨呢？”，结果其在乡村的亲属真的把屋的围墙退后三尺，让两屋之间的路宽一点，而对方见到邻居不仅不争，反而让步；因此，他也退后三尺，令两屋之间成为一条宽阔的大路，一时成为佳话，轰动全城，至今可说亦有千年历史。

　　在“处事和做人”的学问之中，儒家认为其中二课是必修科，其一是《大学》，其二是《中庸》，在这里与大家再一次温习《中庸》是如何教导“做人之道”的：孔子说：“我憎恶那些表面看似是好，而实在是不好的人；就好像稻田中的莠草，它搅乱了稻苗；我憎恶那些花言巧语的人，恐怕他们搅乱了道义；我憎恶那些口甜舌滑的人，恐怕他们搅乱了诚信；我憎恶那些邻国的淫声，恐怕他搅乱了雅乐；我憎恶那些黑混红的紫色，恐怕它搅乱了朱红的正色。”

　　孔子说：“君子所作所为，都是依照中庸提倡的道理和方法；小人所作所为，都是违背中庸的道理。君子实践中庸的道理，也就是时时刻刻谨守无过、不及的原则；小人做事则违背中庸的道理，因此就会没有顾忌而胆大妄为。”

　　孔子说：“忠和恕是离开正道不远的，不愿意加在自己身上的东西，切勿加在别人的身上。”

　　孔子说：“平常的行为注意道德操守，平时说话要小心谨慎。品德、学问有不足的地方，不敢不勉力去追求和改进。”

　　孔子说：“射箭有些像君子的作风，射不中箭靶的中心，就要检讨及反省自己的不足，而不是埋怨外间风力及阳光影响自己的成绩。”

　　孔子说：“君子推行大道，例如仁义、忠孝之道，就好像走远路一样，必定从近处开始；又譬如登山，必定从低处开始。”

　　孔子说：“以上的道理，有些人生下来就知道了，称为‘生而知之’，有些人要经过学习才知道，称为‘学而知之’；有些人则要在困苦之中或者在挫折之中才能领悟到其中的道理，称为‘困而知之’。虽然，领悟道理的入门和方法不一样，但所明白的道理是相同的。”

　　孔子说：“任何事情，必须预先有准备，才会成功；没有准备，往往会失败；上台致词及演讲之前有准备，又或者先练习几遍，到时就不会‘口窒’及不畅顺；做事之前先有准备就不会困难重重，行动之前先思考完备，就不会因失败而后悔自责，上路之前先有准备就不会走上绝路。”

　　君子依自己所处的位置和角色而行事，不贪慕本位以外的企求；处于富贵，行为就会合乎富贵的身份，做富贵人士本份应该做的事情，处于贫穷，行为就会做合乎贫穷身份的事情。

　　孔子说：“广博地去学习，例如道德、学问、知识、技能等；细心思考，确切地实践；没有学到绝不罢休，尚未清楚，一定寻根问底，问过明白；认真地去思考，不掌握其中的原理和规律，绝不罢休；没有在实践中去练习和运用，一定要去实践，实行不彻底绝不罢休。别人用一分力气可以完成，我用一百分的气力去做；别人用十分气力可以完成，我用千分的气力去做。如果能够实践这个原则，即使是愚笨的人，也会变得聪明，即使是懦弱的人，也会变得刚强。”

　　《诗经?卫风?硕人篇》说：“穿了彩色的锦衣，外面加上一件罩衫。”这是因为厌恶那件锦衣的艳丽。所以，“君子之道”表面是黯淡的，（现代语称为“低调”），但会一天一天地彰明起来；“小人之道”，表面是风光的，（现代语称为“好高骛远”），却会一天一天地衰败。