任恣娴

　　(天津外国语大学国际传媒学院 天津 300270)

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　　二言诗体初探

　　任恣娴

　　(天津外国语大学国际传媒学院 天津 300270)

　　二言诗作为诗歌最原始的形式，是伴随着劳动所产生的。为了表情达意的需要，两个单音节词组合在一起才能表达出相对完整的意思。二言诗是具有叙事性质的语言内容和二言话语模式结合起来，再配以原始歌谣的节奏韵律，就形成一种能表达、记录具体事件而且有着和谐的韵律节奏的固定的文本形式。二言诗节奏鲜明，韵律简单，具有叙述性强、语言结构简单、辞彩朴素直白、借助于歌谣传播等特点。

　　二言诗；歌谣；原始形式；叙事；节奏

　　诗歌为我们所熟知的形式，是四言诗、五言诗和七言诗。《诗经》的辉煌璀璨，往往使我们忽略了在《诗经》产生以前，还存在着二言、三言的诗体形式。二言诗以原始歌谣为基础，形成了人类诗歌最早期的形式，也为后来的四言诗产生奠定了基础。在以《诗经》为代表的四言诗产生以前的漫长时代里，二言诗是远古诗体的代表。

1 诗歌的渊源

诗歌作为文学的最初形式是伴随着劳动所产生的，诗歌韵律产生于劳动的节奏。最原始的诗歌是与劳动节奏相 和谐的呼喊声或号子声。原始人类在集体劳动的过程中，依着动作的节奏，发出一种类似于劳动号子的呼声，用来协调劳动动作和节奏，以增强劳动的效果，这就是《淮南子·道应训》中所讲的“前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”。

　　“我们的祖先是原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐练出复杂的声音，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表,，其中一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作”[1]，正如鲁迅在提到的，文学创作最初是由于共同劳作的需要而产生的。正是因为这种集体劳作的需要，使得原始人的“举重劝力”之歌节奏协调，韵律匀称。由于韵律的和谐，“举重劝力”之歌又带给人以美的感受。渐渐的，原始人在不从事集体劳动时，也可能会不自觉的进行模仿和歌唱。这种最初出于实用目的而产生的形式就慢慢变形，成为了一种以审美为主要取向的情感表达形式，这就是最原始的歌谣。而这种简单质朴的歌谣，便是后来的诗歌赖以产生的基础。

2 二言诗的形成

人类的幼年时期，单音节的词比较多，但单音节词的词义表达有限，内容较为单薄,在交流的过程中往往不能够准确的表情达意。仅一个单音节词，既无法朗诵成句又无法完整地表情达意，因而不能说有一言体诗的存在。很多情况下，需要两个词组合在一起才能较为明确的表达出相对完整的意思。而二言的组合，具有节奏短促、韵律简单的特点。这种二言的话语模式，就是二言诗形成的基础。

　　语言出现后，相当长的一段时间里，口耳相传是最主要的叙事方式之一，口耳相传要求传述的内容简单上口、便于记诵、不易忘记。而有着简单的韵律、短促的节奏的二言话语模式恰好满足了这种要求，因此二言模式就渐渐成为了叙事内容的载体。具有叙事性质的语言内容和二言话语模式结合起来，再配以原始歌谣的节奏韵律，就形成一种能表达、记录具体事件而且有着和谐的韵律节奏的固定的文本形式，这就是诗歌最初的形式二言诗。

　　《文心雕龙·章句》中提到：“唯《祈父》《肇禋》，以二言为句。寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也。”[2]现今所能见到的有记载的最早的二言诗歌，是载于《吴越春秋》卷九的《弹歌》:“断竹,续竹，飞土,，逐宍(古肉字，指禽兽)。”这首歌谣的创作年代不能确定，相传是作于黄帝时期。虽然时间未必准确，但是从诗歌的内容和形式上来看，它产生的年代确实很古老。这首歌谣每句两字且句句押韵，由此可以看出我国诗歌的原始形式是以二言为句的。

3 二言诗的特点：

3.1 叙事特征。上文已经提到二言诗是适应口耳相传的叙事需要而产生的，二言诗只是借用了原始歌谣中的语音形式，而在内容和口的上则纯粹是为了叙事的需要。二言诗产生的最直接原因就是为了适应叙事的要求，分析以上的二言诗，就会发现它们都有着明显的叙事特征。

　　最早的一首二言诗《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”描述的是渔猎时代人民狩猎的过程：砍断竹子，把它一节节接起来，拿起土块，追打着野兽。记叙了原始祖先们创造捕猎工具，进行狩猎的场景。又如《周易·屯》之六二“屯如，邅如；乘马，班如；非寇，婚媾。”直接描画出抢婚的动作之形态，叙述的是中国古代抢婚的社会习俗，具有较鲜明的时代特色。再如《周易·中孚》“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。”叙述的是战争胜利后，胜利方战士的不同动作情态。诗中并没有描写战争经过，而只围绕“得敌”所产生的反响来进行描写，展现了古代战争的情况。二言诗是人类幼年期社会生活的实用工具，它是人们记叙、描写的工具。

　　3.2 语言结构简单。二言诗是最早的诗歌，在人类的幼年期物质生活和精神生活都较为原始，二言诗也必然是简单、直接的。从现存的二言诗看，它的语言结构方式主要有四种：

　　(1)形容句式它的结构方式是在动词或形容词后加一“如”字，其含义为“……的样子”，用于描写某种状态。例如《突如》“突如，其来如；焚如，死如，弃如”；《屯如》“屯如，邅如；乘马，班如”等诗歌。

　　(2)主谓句，由主语和谓语构成。如《得敌》：“或鼓，或罢，或泣，或歌。”

　　(3)动宾句，如《弹歌》：“断竹，续竹”。

　　(4)介词(或副词)加中心词的句式，如《公刘》:“乃积，乃仓”，“于橐，于囊”。

　　3.3 辞彩朴素。二言诗是原始人民用来叙述、描写的工具，它不是以抒情言志为主的成熟的诗歌，所以二言诗的辞彩以朴素直白为主。大多数二言诗都是动作场景的描写，直接用动词与形容词或主语进行组合，没有华丽的辞藻。例如《周易·睽》上九：“非寇，婚媾。”又如《周易·中孚》六三：“得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。”描写简单直白，没有过多的修饰，直接用动词来表现战争结束后的场景。

　　3.4 借助歌谣传播。原始歌谣通常是诗、乐、舞三位一体的模式，具有口传性、集体性的特点。二言诗也是这样，它是原始歌谣中的歌词，依附着歌曲而被大众歌吟和传播。借助于歌曲易于传唱，使得二言诗更容易被记住，也得到了更广泛的传播。

　　[1] 鲁迅：鲁迅自编文集：且介亭杂文[M].北京：北京联合出版公司.2014.

　　[2] 周振甫：文心雕龙今译[M].北京：中华书局.2013.

　　任恣娴(1991.01-)，女，汉，山东人，硕士研究生，天津外国语大学，中国古代文学。

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　　1672-5832(2015)12-0015-01