刘涛

　　世有 “书以人传 ”之说。人，自是当时名人；名人的字，仿佛他的化身。书迹因人而流传的现象，就像爱屋及乌，有如 “光环效应 ”。

　　书以人传的最早例子，可以溯至西汉。《汉书 ·游侠传》载：哀帝时，陈遵以豪侠闻名，封侯居长安，列侯贵戚皆重之，郡国官僚豪杰至京师，莫不到其府上拜访。陈遵 “赡于文辞，性善书，与人尺牍，主皆藏弆以为荣 ”这段文字，也是书法收藏的最早记录。

　　陈遵的 “书以人传 ”，有名声有地位之外，还具备 “善书 ”的本领。这样说来，书法也有自在的价值。

　　所以我们看到，书迹的流传，反过来也能延续人的名声。东晋王珣就是显著的例证。他生前居高位，却不是王导、谢安那样了不得的名人，因其行书《伯远帖》传世，且是罕见的东晋士人真迹，及至后世，其书迹的名声大于人，反是人以书传。

　　古代一些名不见经傳的小人物，往往人以书传。比如，书写《始平公造像记》的北魏朱义章，北魏《石门铭》署名的王远，梁朝《萧憺碑》署名的贝义渊，唐朝《王居士砖塔铭》署名的敬客 ……

　　试问，王羲之是书以人传，还是人以书传？