黄宗羲的《明夷待访录》，在我国思想史上占有重要的地位。近年此书又由中华书局重版，这是很有必要的。
有人曾根据书名“待访”及书前自序中“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉，岂因夷之初旦，明而未融，遂密其言也”等语，讥笑此书是黄宗羲为向清廷邀宠讨好而作，以为“待访”就是俟清朝皇帝来访问。其实，这种说法是站不住脚的。
实际上，此书书名及上引数语，均出自《周易》。《周易》明夷卦的卦辞云：“明夷，利艰贞。”明夷的卦象是
“明夷，利艰贞”
李明友
黄宗羲的《明夷待访录》，在我国思想史上占有重要的地位。近年此书又由中华书局重版，这是很有必要的。
有人曾根据书名“待访”及书前自序中“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉，岂因夷之初旦，明而未融，遂密其言也”等语，讥笑此书是黄宗羲为向清廷邀宠讨好而作，以为“待访”就是俟清朝皇帝来访问。其实，这种说法是站不住脚的。
实际上，此书书名及上引数语，均出自《周易》。《周易》明夷卦的卦辞云：“明夷，利艰贞。”明夷的卦象是(下离上坤)，象日在地中，就是明隐没于地中，意指有智慧的人处于厄难境地。彖辞说：“利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。”箕子是殷朝的贵族，被周朝俘虏的。黄宗羲自比箕子，就是表明自己是明朝的遗民。其次，黄宗羲在本书自序中署名“梨洲老人”。当时，黄宗羲所从事的灭清复明的事业已无成功的希望，他决心永远做明朝的臣民，所以署上“老人”二字。全祖望在此书跋中曾说：“自序称梨洲老人。万西郭为余言：徵君(指黄宗羲)自壬寅(即康熙元年，一六六二年)前，鲁阳之望未绝，天南讣至，始有潮息烟沉之叹，饰巾待尽，是书于是乎出。盖老人之称所自来已。”可见他写作此书，不但不是为了向清廷讨好，反而恰恰是自明心志之作。
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黄宗羲的《明夷待访录》，在我国思想史上占有重要的地位。近年此书又由中华书局重版，这是很有必要的。
有人曾根据书名“待访”及书前自序中“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉，岂因夷之初旦，明而未融，遂密其言也”等语，讥笑此书是黄宗羲为向清廷邀宠讨好而作，以为“待访”就是俟清朝皇帝来访问。其实，这种说法是站不住脚的。
实际上，此书书名及上引数语，均出自《周易》。《周易》明夷卦的卦辞云：“明夷，利艰贞。”明夷的卦象是
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