何泳忠

　　在甘肃永靖县，有一个远近闻名的“木匠之乡”——白塔寺川。千百年来，聪明勤劳的白塔寺川人，以其执着坚守、敬业专注、臻于至善的“匠人”精神，在祖国西部大地上建设了一座座古朴典雅、气势恢宏的独特建筑艺术。这里的匠人在明代就建设了形似故宫的佛教圣地青海乐都瞿昙寺，因其工艺精湛、造型古朴、形神兼备，得到明永乐皇帝特赐一乘绿轿的最高赏赐。新中国成立后，他们又领工进京，参与修建人民大会堂甘肃厅木活的荣耀，并主持修建我国藏传佛教格鲁派六大圣地之一的拉卜楞寺，以及陕、甘、宁、青、川、藏的大部分佛教寺院，得到几任班禅大师的赞誉与奖赏……

　　这些成就，足以使白塔寺及其艺人的名字在陕、甘、宁、川、藏各地名闻遐迩！

　　胥得辉就是生长在白塔寺川、世代工艺成就突出家族中，技艺集大成者。而其后代传人，坚持新时代大国工匠精神，精益求精、创新进取，坚守匠人匠心，将这一祖传艺术更加发扬光大。今天，让我们揭开胥得辉及其传人的神秘面纱。

　　出生工匠沃土 志在潜心学艺

　　胥得辉于1922年出生于永靖县白塔寺川一个匠人之家。白塔寺川古典建筑的历史究竟有多悠久，无确切考证，但据说已很久远，也有神奇而美妙的动人故事。相传1000多年前，木匠鼻祖鲁班在古丝绸之路上的炳灵寺峡口的黄河上修架“天下第一桥”时，不慎把偏斧掉入滚滚黄河，随激流冲卷到下游的白塔寺川（现在的刘家峡水库底部），被当地工匠拾得。后鲁班修桥完工路过此地，又把自己发明的“陆角尺”传给当地匠人，并传授了很多精巧技艺。从此白塔寺川成了远近闻名的“木匠之乡”。

　　传说归传说，历史却实实在在地告诉人们，千百年来，白塔寺川这块美丽而富饶的土地，养育过无数手艺不凡的能工巧匠。

　　据记载，胥得辉高祖在二十多岁时，伴侣染病而亡，家境贫寒，生计难以维持。作为生活在封建社会且科学知识非常贫乏的农民，他在生活无奈、无处投身的情况下，不得不求助神灵，卜卦抽签，得到的“结论”是：你是鲁班的道人，云游八方，学艺为生，修建民族信奉之地最为恰当。于是，其高祖扮成道人模样，云游外地，考察古代建筑的各种结构和造型，走遍了陕、甘、宁、青、川、藏等地。每到一处，即细致观看，尽心学习，绘制图纸，刻苦钻研，弄清疑难，直到心领神会为止。就这样长年累月，漫游考察研习，借鉴吸纳提炼，终成为一个自成流派的工匠。在后来的实践中，总结出了古典建筑的特点：古典建筑以木结构为主体、用砖雕装饰墙壁为辅助、以石头与石雕为基础、用石色原料彩绘为色调、以铁制器具防盗为安全五大材料组成的西北建筑风格。他还拜师访友，研究总结出了西北各民族的建筑伊斯兰教、佛教、道教建筑风格，并能将这些相互借鉴，取各家之长，融为一体，创出新意。胥家的先人们将这些工法经验加以总结，留下了胥家匠人的家谱。家谱中记载有设计、施工的方法，木雕的技巧、砖雕装饰的手法、石雕基础处理措施、彩绘的各民族特色、铁制器具的制作及技术装饰等等。就这样，胥家成了远近公认的匠人家族。接着一辈传一辈，辈辈有发展，心灵手更巧，工艺愈出众。

　　在这个融木匠、铁匠、画匠、石匠为一体的世族家庭里，胥得辉从小耳濡目染，汲取了丰富的艺术营养。为了把祖业发扬光大，胥得辉的祖父在小字辈中注意选拔培养后继对象，当他看到胥得辉乖巧伶俐、心明眼亮、反应敏捷、记忆力强，且对木活等有浓厚兴趣时，就打心眼里选定其为栽培继承的唯一对象。在平日里，有意识地灌输祖先们学艺谋生的家史，以激发胥得辉热爱祖业的思想，讲解古典建筑基本知识和美好艺术，使其产生兴趣。天遂人愿，年幼的胥得辉确未辜负祖父的一片心愿。清晨，他站在祖父等工作的案前看刨花飞舞;黄昏，他在铁匠炉火旁听铁锤叮当。民间的能工巧匠启迪了他艺术创造的遐想，砥砺了他艺术实践的技艺。在民间传统工艺的熏陶下，实用的设计意识、精巧的构思取向和材料性质的检验及对工具的娴熟掌握，早在胥得辉少年时代，就已奠定了坚实的基础，心灵中播下了美的种子。

　　由于他少年时就潜心好学，精心钻研古典建筑结构与造型，加之其祖父严格要求，善于教导，巧于传授，小小年纪就做出超人的绝活。例如，他自行设计制造了折疊式的“甩不散”的“宝塔”模型，人们几十年来传颂不绝，击节赞叹，把胥得辉称为神童。胥得辉到16岁时，已成为一个基本功扎实、能独挡一面并精通工艺的古典建筑师。

　　迷途参加邪教 悔过立功新生

　　尽管白塔寺川是地杰人灵的风水宝地，但人们远没有摆脱愚昧、狭隘、自私、蒙昧的农民意识，所以常常有被封建迷信、外道邪教引诱走入歧途的事例。1949年秋季，胥得辉当时正值年轻气盛，虽然在工艺方面心灵手巧、绝顶灵敏，但在思想认识上仍处在蒙昧之中，因而被反动会道门所利用，唆使其以一贯道马脚的身份，干了祸民害众的一些恶事被被捕入狱。

　　当时对胥得辉判了有期徒刑18年。经过改造、深刻的反省，他很快认识到了这一道会的反动性质。于是暗下决心，要从思想和灵魂深处，彻底痛改前非，立功赎罪，早日获释。由于他改过自新认识错误到位，并诚恳接受管教，很快在劳教中做出了优异的成绩，后来几经减刑。用胥得辉老艺人的话说：“当时我对党和人民政府给我减刑的恩情感激不尽，心想无法报答，只有以诚心的劳动，精心的学习，主动赎罪来报答。”

　　“天生我材必有用”，事实上只要怀有一技之长，打心眼里要奉献社会，做有益于大众的事业，社会总会给予你显露的机会。武威的凉州城楼年久失修，中心倾斜严重，武威地区专署决定拆了重建，但在凉州周围到处寻找工匠，总找不出来能“玩动”这古典建筑名楼的人。城建人员慕名到“木匠之乡”白塔寺川去请“高把式”掌尺，当地人说：“你们凉州农场劳动改造的胥得辉，就是技艺超群的掌尺，何必舍近求远呢？”。于是，武威专署派人到农场说明缘由，招请胥得辉出来，修复城楼。管教人员把胥得辉叫到办公室，面对惴惴不安的胥得辉说：“歪斜的凉州城楼要你负责拆修，看你有没有本事？”听了此番话，多年操过“老业”的激情诱惑了他，便对队长说：“本事不大，先看看再说，成不成？”于是他跟随城建人员和管教人员乘车到凉州城楼下，看了看四周，又走上城头，细看目测城楼的每一梁、每一檩与每一柱，并一一敲打了铆跟楔后，对管教人员和城建部门的领导提供了两种方案：第一，拆下来重修，费时费工，不一定保持原貌，但能使城楼牢固;第二，城楼原封不动，用“牮正法”校正，节省时力，但不一定保证恢复端正。经过多方充分论证，领导核定采用“牮正法”校正。根据方案，他胸有成竹地提出了只要40名木工，以及所需用的木料、绳索等器具，并把时间选定在春天少雨季节。到时，他带领被选来的精强能干的木匠和民工40余名，准备好滚牮、绳索，并在城头上架设了电线，装上了电灯，工匠们在工地安下营寨，休息等候三天有余。在一个夜深人静之时，在胥得辉指挥下，工匠们使牛的使牛，打牮的打牮，灯光中胥得辉利索的身影如云燕穿梭，一把锃亮的斧子敲打着大木楔。枢纽部分楔上了五个楔子，只听一声吆喝，一座城楼稳稳当当牮了个端端正正。这时，时间已经八点多，祁连山顶上冒出了鲜红的太阳，凉州城楼像经过了春风的吹拂而摆正，在阳光的沐浴下端正地矗立在城头，重放古色古香的异彩。胥得辉在大家的欢呼称赞声中走下了城楼，又走进了那个改造灵魂的沙窝农场，继续接受改造。他在内心深处为这次牮正凉州城楼而高兴，也为鲁班老祖传下的手艺有用武之地而喜悦。因劳改踏实，牮正凉州城楼有功，他又被刑减。

　　大跃进时期，胥得辉在临夏新生古典建筑工程队劳改时，用“反封建”拆下的寺庙木料，带领工人修建起了初具规模的临夏红园。尤其在1954年，全国开展的技术革新运动中，他夜以继日、埋头苦干，进行技术革新。他用汽车转动和推动原理，加上自己的想象，创造出了一辆高1.7米、宽2米、长3.6米、由12个大小轮子组成、一个操作方向盘、四轮地下滚动的木制汽车，能装载一吨土肥，行驶数百米。值得称赞的是，在他劳动改造的1956年，组织上让他带领九个技术工匠，在严密组织下，不声不响地远赴北京，参与了人民大会堂甘肃厅的大部分木质装修项目。

　　此后的胥得辉没有在成绩面前驻足，而是更加信心百倍，奋不顾身地劳作着，始终以悔过和感恩之心鞭策着自己。在他负责修建临夏回族自治州粮站、临夏石头洼糖酒厂、临夏州招待所、临夏州汽车站等工程时，总能匠心独运，对工程质量高度负责，保质保量地一个个提前完成了修建任务。为此，临夏州政府又给予了他好评。根据其表现，已改造了七年的胥得辉被提前释放，留队工作。

　　艺术焕发青春 妙手美化山河

　　孟子说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，这对诠释胥得辉的人生发展轨迹再也恰当不过。胥得辉已经过了少年时期勤奋学艺的艰辛和七年监狱生活的磨练及“脱胎换骨”的灵魂改造。下一步路如何走下去呢？胥得辉说：“从这时起我更要继续以革新创造的积极思想和行动，做出不平凡的事迹来，以报答党的恩情。”胥得辉释放留队后，他大显伸手的第一“战役”就是扩建临夏红园。组织上了解胥得辉的内心感情和思想动机，所以把扩建红园的任务全权委托给了他。胥得辉以百倍的责任心与神圣的使命感带领施工人员紧张地投入工作。设计中昼夜思考，精心构思，有时彻夜不眠;不停地摆布模型，研究方案，绘制多种图纸，甚至废寝忘食连续工作几天几夜，最后在众多设计方案中选定了突出民族特色的月牙式样式：中为三间大殿，左右为两排厢房，两梢头为两座两层的六楞亭。每种建筑中雕有花草树木——梅兰竹菊、益鸟祥兽、青山绿水、绿树硕果、龙凤呈祥等栩栩如生的图案，设计成了一座错落有致、色彩斑斓、各显风姿、浑然一体的建筑群。为节约开支省工省料，施工建设中他更是率先打头，吃苦耐劳，使施工程序高效有序地进行。他的以身作则、带头苦干，激发了所有施工人员的工作热情，一个在全国独具特色、风格奇异的公园提前完工了。现在中外宾客若到临夏，主人首先让其领略的就是临夏红园美景，而宾客们领略之后不禁要问，临夏地区不大，可这公园名气不小哩！是谁设计修建了这样的美景？主人不无自豪地说：“就是我们临夏永靖白塔寺川的木匠修的。”

　　尔后，他自己动手制作了许许多多的雕刻艺术工具和装饰材料，在积石山下修建了保安族、撒拉族、东乡族、回族等信仰伊斯兰教的大河家清真寺、保安墩和高赵家拱北。在这些建筑群中，他将回式古典建筑的四角飞檐，“桃格”与藏式古典建筑中的“七层坊”同汉宫廷建筑中的花草、鸟虫、走兽等雕刻有机结合起来，取长补短，合理布局，动静相宜，让人耳目一新。在临夏太子山下修建了莲花山公园的大佛殿及康乐大东清真寺、甘河滩清真寺、刘家集清真寺、马集大中寺、三甲集清真寺等。在黄河之滨修建了刘家峡滨河公园、兰州仁寿山主体大殿、甘肃省老干部活动中心等古典建筑群及兰州五泉山公园亭台楼阁。在河西走廊修建了敦煌市门楼、敦煌月牙泉月楞寺。在中华民族的发源地天水，指导修复了伏羲庙等。

　　当年，被誉为我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一的拉卜楞寺小金瓦寺因年久失修，底层梁柱朽烂，以寺主第六世嘉木样活佛的名义，派遣寺管人员来到胥得辉居住地请其维修，并给他奉上了嘉木样洛桑久美·图丹却吉尼玛代表草原藏族牧民心意的洁白哈达。他心潮澎湃地接过了哈达，来到拉卜楞寺。胥得辉看了这座楼阁重叠、气宇轩昂的四层佛殿后，几经思索，最后使用省时省力省钱的使牛打牮法。施工中既没有众多的工程人员来壮声威，也没有带复杂的工具以张声势;他只带领五六名徒弟，悄悄地走进了小金瓦寺，仔细观察，周密计算，一个方案否定了，另一个方案产生了，这样反反复复，整整苦思冥想了半个多月，最后选定了最佳方案。一天下午，他同徒工们带了15吨的“千金”机械两台，带了事先准备好的檩柱梁椽百余根，在光线幽暗的佛殿里拉开了战幕。用“千金加牮”之法，把四层多高的佛殿悬悬吊了起来，众徒弟遵照他的施工步骤与方法，密切协作，快速施工，抽換六根金柱、四条大梁。然后把偌大的金瓦佛殿又稳稳当当、安安全全地放置在新做的柱子上，前后共用了40分钟，神不知鬼不觉地便大功告成了。寺管人员和喇嘛们看到小金瓦佛殿一会儿梁柱一新、稳固牢靠的情景，欣喜若狂，惊叹不已，纷纷交口称赞胥大掌尺的高明。为此，胥得辉得到了来拉卜楞寺视察并进行佛事活动的班禅额尔德尼·却吉坚赞的专门接见。嗣后，胥得辉在夏河拉卜楞寺又应六世嘉木样活佛之邀，为其修建了拉卜楞寺宾馆、辩经楼……一座座佛殿、经堂在夏河之滨矗立起来了，一座禅寺、昂欠在扎西旗滩上映放着异彩。

　　艺林春深永不休 炉火纯青照来人

　　胥得辉自十多岁跟随祖父学艺，在艺术的无边世界里奔波游走。按说，他已良好地传承发扬了祖业，做出了无愧于父老乡亲的业绩，回报了“木匠之乡”这块土地的养育之恩，实现了人生的夙愿。可以说功大于过，名利双收，已到坐享其成、安度晚年的时候了。

　　可胥得辉与常人的想法不同，在他眼里艺林春深似海，心中艺苑乐意无穷，他对艺术的追求是永无止境的。胥得辉的络腮胡子已渐花白了，岁月刻在脸上的皱纹一天天在加深。遗憾的是，胥老先生多年过重的身心负荷使他积劳成疾，但他常惦念着未竟的事业，如何把它圆满地交给后辈。虽然在多年无形的大课堂里，他对大多为学习本领而来的众徒言传身教、严格要求，通过岗位练兵等手段培养了不少古典建筑专业技术人员，但业务上精通、技术上超群的出类拔萃人才仍显奇缺。故此，他强打精神，顽强地与病魔抗争，支撑起带病的身体，忍受着病痛的折磨，咬紧牙关，坚持不下“火线”。1988年，省上主管敦煌文物所的领导前来请他，要修建敦煌城门、敦煌月牙泉月楞塔及藏经洞等，接着天水伏羲庙也要维修扩建……面对这众多建筑水平要求很高的工程，胥得辉并未推辞，而是爽快地一个个答应了来人的请求。可他内心矛盾重重，这些工程相互距离上千公里，自己又身体多病，怎么办呢？思考许久，便毅然决定采取“把住关头，设计求精;抓住关键，讲究质量;宏观指导，微观点迪;放开手脚，培养能人”的思路，把他多年培养成长起来的精明强干的堂弟胥元明、侄儿胥恒通等叫到跟前，告诉了他的想法。徒弟们很快领会了胥得辉在有生之年急切栽培他们、让他们能独当一面的愿望。他运用“整分合”管理的办法，让技艺水平高、善于组织管理的几个人分管各个工程点，由他们提出多种设计方案，绘制出图纸，然后胥得辉与他们一一审查与研究，最后选定最佳方案，让他们根据分工分头奔赴各地的施工单位。他自己巡回检查质量，解疑排难，点拨指导，耐心教育;具体工作则放开手脚，使之渐渐担当全部古典建设工程的担子。胥得辉就这样不停地奔波，有时疾病发作，痛不可忍的情况下，在工地上输液打针，服药治疗。人们劝他住院治疗，可他怕工程搞不好，仍带病坚持继续奔赴工地。他多么希望后辈们快速成长啊！他对徒弟们说：“你们现在要能单独领工承建，我就放心地回家住院治病了。”弟子们也深知老人的心意，不辞劳苦，抓紧时间学习，积极主动请教，争取早日成才。经过几年的精心栽培与实践锻炼，一批批新人成长起来了，胥得辉会心地笑了。截至1991年，敦煌、伏羲庙的大部分工程前后完成，成千上万的游人们看到一座座造型各异、精妙绝伦的建筑工艺时，交口同赞。一位来敦煌考察的日本专家看后敬佩万分，曾三次邀请胥得辉去日本传经送宝。但考虑到走后会影响工程与对后辈们的培养，胥得辉都婉言谢绝，把个人的得失放到脑后了。

　　年逾古稀的胥得辉老艺人，老骥伏枥，志不减当年，继续做着他未竟的事业。他不顾身患疾病，依然不停地奔走在河西走廊和陇东高原及兰州、临夏各地的施工现场，并用心设计、竭力监管施工质量与进度，坚持带病工作。由于过度的劳累，持续的费神，胥得辉老人的病情加重，不幸于1992年8月去世，享年70岁。

　　回忆胥得辉跌宕起伏的一生，他有过失足痛楚的磨难岁月，更有过人生道路上独特的丰硕年华。正是这不平凡的人生道路，成就了古典建筑艺术史上的一位大师，造就了他百年绝唱的艺术风格。他留下的除理性把握人生、严防误入歧途的教训之外，更多的是中华民族古典艺术史上一笔珍贵的精神财富与辛酸痛苦铸就的艺术瑰宝。他才华横溢，匠心独具，追求艺术，奉献社会，延誉新秀，造就人才，所作的贡献，更值得世人称颂。

　　传承创新事业旺 根深叶茂硕果丰

　　雨过禾苗润，业传子弟泽。胥得辉老艺人的去世，不仅是胥氏家族的一大悲伤，更是陇上古典建筑艺术的重大损失。凡知讯者，无不惋然痛惜。幸好胥老在世时，已精心培养，爱心执教，培育了一批古典建筑艺术的后来人，一批出类拔萃的能工巧匠已脱颖而出。特别让人们欣慰的是胥老的侄子胥恒通、堂弟胥元明等已经学习掌握了古典建设艺术的工法，能独立承揽古典建筑工程的修缮建设项目了。更令人庆幸的是，在胥得辉等老一辈艺人带领下，古典建筑事业的发展引起了甘肃省、临夏州、永靖县三级党政部门的高度重视，在县政府的积极申报和省、州的大力支持下，在胥得辉的建议下，早在1982年就在临夏市成立了古典建筑队，胥得辉承担了副队长与工程师的重任。1986年又成立了永靖古典建筑工程总公司。2014年，永靖古典建筑工程总公司经过重组成立了大型国有控股企业“甘肃古典建设集团”。重组后下设9个子公司、27个分公司，胥得辉侄子胥恒通带领组建了“甘肃古典有限建筑总公司一公司”， 胥得辉堂弟胥元明带领组建了“甘肃古典建筑有限总公司二公司”。从此，一个从单向承包古典建筑工程项目的公司，走向了综合承包古典建筑群工程的大公司;从仅以干古典建筑木工活走向了工程总承包的产业化发展之路;从民间工艺走向了政府整合发展的大雅之堂;从单一的木构件制作走向了集约化品牌发展的轨道。

　　胥恒通先生带领的“甘肃古典建筑有限集团一公司”，先后承揽修缮近百项古典建筑代表性项目，青海玉树新寨嘉那嘛尼堆复建、敦煌莫高窟牌坊门楼修缮抬高与彩绘项、敦煌莫高窟九层楼加固维修项目，兰州四库全书文溯阁的玉牌厅、琉金拱及文溯阁前后主楼的兴建项目，天水伏羲庙整体修缮项目、张掖大佛寺大殿修缮及卧佛后十大弟子的扶正维修项目，永登鲁土司衙门及妙音寺修缮项目，张掖钟鼓楼的修缮项目等等。在修缮众多古典建筑项目中，胥恒通先生带领的团队还破解了多个技术难题，如在维修敦煌莫高窟下寺的危墙时，时任敦煌莫高窟研究院的樊锦诗院长提出要想尽办法保护危墙上常书鸿等学者院长的题记。由于此墙风吹日晒、黄沙侵袭、年久失修、保护不够、墙壁风化、墙体严重损坏，面对这种松落不堪的土围墙，要留住题记来保护原墙体实在没有什么好的办法。对此，好学深研的胥恒通先生反复琢磨，深入思考，整整想了一周，运用危墙“墩接法”，在松落的土墙上打了若干小洞，然后用木楔子钉进墙体内，用这种办法托住了墙体，保护住了墙壁及题记。再如，在修缮敦煌莫高窟九层楼及前面的广场时，发现九层楼底下三层方向向东，上面几层方向向南，而前面的广场中心难以确定。对此，樊锦诗等也被难住了，报国家和省文物局论证后，也拿不出来好办法。胥恒通心急如焚地带领团队深入洞窟，反复攀缘层楼，察看广场周围。经过认真细心的调查研究后，终于拿出了一个方案，即以九层楼覆盖洞窟中大佛中心主线为中，确定广场的中心。方案报国家文物局，文物局专家一致同意，并称赞胥恒通先生很有智慧。又如在维修秦安县兴国寺时，为了保存大雄宝殿两个大梁上的明代彩画，采取了金蝉脱壳、新梁入肚的技术，使得一个外壳绘画依旧完好的大梁横卧在大雄宝殿之上，当地群众被惊呆了，都称这是一个神工巧匠。还有在扶正张掖大佛寺卧佛后面的十大弟子时，遇到了很大的难题，他整整跑了一个月，最后从《文物修缮概论》一书中，找到了攻克难题的技术，有效地解决了张掖大佛寺十大弟子扶正项目。

　　在几十年的古典建筑修缮建设工程中，胥恒通先生带领下的团队解决了一个个的工程难题，保全了一件件的珍贵文物。由于他带领的公司业绩卓越、工程质量好、专业技术水平高，他本人被省文物局聘为“文物修缮专家库专家”，被省文物局授予“省级非物质文化遗产代表性项目古建筑修复技术的代表性传承人”;他主持修建的兰州四库全书文溯阁，获甘肃省建筑业联合会组织评选的“飞天奖”;天水伏羲庙整体修缮项目，获”省级文物修缮优质奖”。他所在的公司也被国家文物局颁发了“古典建筑修缮一级资质”，他们申报的“永靖白塔寺古建筑修复技术”入选全国国家级非物质文化遗产名录。

　　胥元明带领的甘肃省古典建筑集团有限总公司二公司与胥恒通的一公司比翼齐飞、各领风骚、相得益彰，先后承建了兰州大学致公堂、观成堂整体抬升修缮工程，敦煌阳关博物馆新建工程，敦煌月牙泉月牙楼修缮工程，嘉峪关关城古建筑群修缮工程，甘南夏河拉卜楞寺马头明王殿修缮工程，甘南夏河拉卜楞寺嘉木样寢宫修缮工程，兰州白塔山公园的整治改造工程，临夏民族风情步行街工程等经典工程。这众多项目中让人至今赞不绝口的有两个工程：一个是兰州大学致公堂、观成堂整体抬升修缮工程。他们将致公堂、观成堂屋面揭开后创造性地使用整体抬升技艺，使两座140多年前修建的古建筑整体抬高1.39米，使这一古老建筑未受丝毫损坏，保存原貌，重新焕发了昔日的光彩。另一个是，甘南夏河拉卜楞寺马头明王殿修缮工程。对明王殿通柱腐烂坏旧问题，采取了“抽梁换柱”的办法，巧妙地换掉了坏旧通柱，对整体结构未动一木一楔;节约资金100多万元，仅用6万多元完成了修复加固工作。

　　胥元明先生带领下的团队，在完成了几乎遍及陇原大地的古建筑工程中，攻克了一个个技术难关，保存了一个个珍贵的文化遗产。他始终不满足于现状，虚心向实践学习、向他人学习、向书本学习。他和同事们先后多次到北京大学、北京建筑大学、西北民族大学参加古典建筑研修班。在研修中，他广泛向专家学者和同行好友虚心求教，不断吸收江南古典建筑的特长，融合各民族各地区古典建筑的特色，做到取人之长、补己之短，借鉴别人的技艺经验，融合于自己的古典建筑工法中，并在每一个建设项目中创新变化。加上他在工程设计中精益求精、工程建设中兢兢业业、工程维修中细致入微，主持的工程项目始终确保优质，受到广泛好评。他们修缮的夏河拉卜楞寺嘉木样寢宫项目荣获“民族建筑工程金奖”;兰州大学致公堂、观成堂整体抬升修缮工程被授予“民族工程金奖”;夏河拉卜楞寺马头明王修缮项目被授予“优质工程奖”。同时，胥元明先生特别注重工法研究与实践，2018年9月，他们公司获得了甘肃省建设厅颁发的“甘肃工程建筑省级工法证书”及“省级工法藏式文物古建筑屋面、楼地面修缮技术改进工法证书”等五项荣誉。由于胥元明、胥恒通在古典建筑方面的斐然成绩，他们所在的甘肃古典建筑集团，2015取得了国家文物局颁发的“古建筑维修保护一级资质”，2016年取得了“文物保护工程施工一级资质”，他们的古典建筑修复技艺入选国家级非物质文化遗产名录。

　　胥元明先生虚怀若谷，倾心学习，2016年12月被中国民间文艺家协会与中国建筑与园林艺术委员会评为“中国古建筑保护工匠名师”，2017年被国家文化部、北京建筑大学特聘为“中国非物质文化遗产传承人群研训培训授课专家”，2018年5月国家文化和旅游部颁发了“国家级非物质文化遗产代表性项目古建筑修复技术代表性传承人”。

　　胥恒通、胥元明叔侄在公司取得辉煌业绩、个人获得多项殊荣的同时，始终没有忘记老祖宗的教导与遗训：“你们要把这门手艺不断传承下去，千万不能断损在你们手里。这是我们给你们留下的看家本事，也是家族发展的法宝。”他们深深认识到事业在发展、技术在进步、技艺要传承的重要性。近年来，他们共同加大投入，积极培养后来人，不断壮大人才队伍，从全国高校引进了不少大学生;自己的儿子大学毕业后，也加入到古典建筑事业中。现在，胥元明之子胥明智、胥恒通之子胥曙奎，都成了公司的顶梁柱，两家公司专业技术人才达200多人。他们已经能够独立承揽并完成大型古典建筑工程群项目，为古典建筑事业进一步发展奠定了坚实的人才基础。让人们更为欣喜的是，胥元明、胥恒通经营的公司，积极引进国内外现代数控技术，办起了古典木构数控加工雕刻厂，培养学习过信息技术和数控技术的人才，通过应用计算机编程生产古典木构件，大大减少了人力，提高了工作效率，已具规模化发展。

　　手泽与杰作书写过去辉煌，口澤与智慧昭示未来华章。胥得辉这一大国工匠上下五代人传承的古典建筑艺术事业，在人类历史的长河中，生生不息，不断发扬广大，形成了一部特有的发展创业史，也成为了一部带动影响一个区域经济发展的产业。岁月不滞，事业永续。胥得辉老人已故去多年，但他和先辈开创的甘肃古典建筑事业，从小到大、从点到面、从省内到省外、从国内到国外、从单项到整体、从零散到产业化、从小有名气到成为国内外驰名品牌，一步步奏响了发展壮大的凯歌，一段段谱写了喜人的艺术华章。展望未来，甘肃古典建筑事业走向产业化的步伐正在加快，迈向国际化的强音已经奏响。我们坚信，这一古典建筑艺术瑰宝将会闪耀出更加灿烂的光华，绽放更加独异的风采！

　　责任编辑 阎强国