李新新 向晓红

　　从精神分析论角度解读《小天地中的大世界》里疯狂的玛克辛

　　李新新 向晓红

　　《小天地中的大世界》是澳洲女作家海伦·加纳（Hel en Gar ner）于1992年创作的一部力作。小说以三部曲的模式，讲述了三个表面上毫无关联，但在内容上却前后承接、连为一体的故事 — Recor ding angel,Vigil,and Cosmo Cosmol ino。在该小说中，加纳一改往日的写作风格，注重精神和心理描述，引入神秘主义元素，对神秘的精神世界浓墨重彩，从而实现了“从现实世界到精神世界、从现实主义到超现实主义的转变”[1]。在刻画第三个故事里的玛克辛(Maxine)时，作者把这一技巧运用得酣畅淋漓，她运用超现实主义手法，着重从精神层面描写一位在他人眼里极不着调、十分疯狂的女性。笔者认为，玛克辛的疯狂行为其实是人类最原始但却往往最受压抑的欲望表现，玛克辛只是让这种原始的欲望冲破社会规范的约束，得以表现出来而已，它的存在有合理的一面，这可以从弗洛伊德的精神分析论中找到印证的理论依据。

　　弗氏精神分析论主要有：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论和释梦理论等。精神层次理论认为:人的各种精神活动，可以在不同的意识层次里进行。不同的意识层次有，意识、下意识和潜意识；弗氏的人格结构理论主要有本我、自我、超我组成。弗氏是泛性论者，其性本能理论认为：性欲“……是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力”；[2]释梦理论认为：梦的实质，就是“一种愿望的满足”。[3]本论文主要运用后三种理论，对玛克辛这一角色进行解读。

一、人物简介

该小说涉及三个主要人物：珍妮特(Janet)，房东，拥有一座大房子。70年代时，里面曾住过形形色色的年轻人，酗酒、吸毒、摇滚，今朝有酒今朝醉。随着这种无政府主义生活模式的垮塌，这里已是人去楼空，只剩下狼藉一片的空壳苟延残喘。20年后，形单影只的珍妮特依旧生活在这里。孤独和寂寞像毒虫一样吞噬着她，使她越发深陷于对过去的追忆之中，无法自拔。她辞掉过去的工作，足不出户，整日躲在家里写写画画，过着离群索居的生活。此时的她，未来一片茫然。玛克辛，无家可归的打工者，虽然如此，却一直在为美好生活奋斗不止，为生活所迫，一次偶然的机会，成了珍妮特家里的帮佣。雷，一个灵魂得到救赎的基督徒，因曾犯下的一个弥天大错而终日悔恨不已，他和珍妮特一样意志消沉、郁郁寡欢。在哥哥的推荐下，来到珍妮特这栋大房子里，等待哥哥过来把自己带走。三个背景不同的人物，在这个历史沉淀下来的空壳里相遇。对意志消沉、消极被动的房东和雷来说，精神气十足、斗志昂扬的玛克辛所做的一切都过于古怪疯狂。最初，他俩对玛克辛的态度是蔑视的。然而，久而久之，他们也渐渐受到玛克辛的疯狂行为影响，尤其是房东珍妮特，她的态度转变的最明显：从蔑视，到理解，再到接受。这位怪癖疯狂、沉溺于天使和先兆预感的玛克辛，用自己疯狂般的天真无邪，让他俩最终开始直面未来。

二、解读玛克辛

2.1 人格结构理论视角下的玛克辛

　　加纳笔下的玛克辛被塑造成大大咧咧、不受现代文明约束的女性。她的行为完全不符合传统的社会规范，因此在外人看来，她难免疯狂怪癖。首先，她的吃相着实让人瞠目。她喜欢一个人在厨房用餐，因为这个时候她可以随心所欲地猛吃一通。她会站在炉子边，就着锅狼吞虎咽，黄油顺着下巴“滴滴答答”直淌。对她来说，吃饭就是为了满足一种精神上的享受，完全可以不拘泥于形式，受困于现代文明礼仪；其次，玛克辛狂热的工作热情也着实让人难以理解。她精力充沛，从早到晚忙个不停，对待工作达到一种忘我的境界，而且从不挑肥拣瘦。对她来说，工作就是未来，就是希望。虽然居无定所，她却对生活充满希望，并决心为美好的未来奋力一搏。在接到给珍妮特打扫房间的活计后，房东珍妮特不在家里，她还是心急地前去打扫整理，只因珍妮特在电话中提到钥匙放在某一块儿砖头的下面。她便自己找到钥匙，开门进了房东的屋里，结果，把房东珍妮特气得够戗。

　　玛克辛的这些行为看似怪异，超出常人想象，但却表现了她积极的生活观。弗氏的人格结构理论认为，本我是原始的自己，“包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力”。[4]玛克辛的本我意识十分强烈，在她看来，生存是第一位的，没有什么比生存下去更有意义。为了生存、为了生活得有意义，她渴望通过自己的努力，改变现状。尽管自己的努力在某种意义上超越了文明礼仪、社会规范的约束，但她不以为意，依旧我行我素。

　　2.2 性本能理论视角下的玛克辛

　　根据弗氏的性本能理论，“被压抑的欲望绝大部分是属于性的……性欲本能是人的本能之一”[5]，受现代文明的社会规范约束，人们往往压抑内心的很多欲望，主要是性的欲望。任何人，无论男人还是女人，都有追求性本能的权利。然而，有人却过分压抑这一欲望，从而失去了体验美妙人生的机会，像珍妮特和雷，整日清心寡欲、消极被动，并导致了郁郁寡欢、茫然无所适从的混沌生活状态。

　　玛克辛却截然相反，她从不掩饰对异性的热情，也决不压抑对性的欲望。除了每天发疯似的工作外，她还有一个夙愿：期待某个男人能闯进自己的生活。偶然的机会，在珍妮特的大房子里和雷邂逅。由于雷的失误，让玛克辛产生误解，她想象着雷是自己梦想中的丈夫，是上帝赐给自己的男人，所以对雷十分关注。对她来说，雷的所有动作都有特别的含义。当雷提出要求，让她带他参观房间后，他俩一前一后上楼参观，但雷跟得太近了，他的手背几乎贴到玛克辛的小腹，他手臂上搭的羊毛衫正好挡在裤裆前面，这些都被玛克辛误解为“性”的暗示，于是，下身一股莫名的激流汹涌而出。走进房东的卧室，玛克辛浮想联翩，想象孤男寡女在这里能干什么：衣服扒得精光，赤身裸体趴在乱七八糟的床上。静谧的房间、幽暗的光线，雷出神地看着床单、被褥和枕头，眼光扑朔迷离。这一切被玛克辛视为暧昧的信号，她热切等待着雷向她伸开臂膀。虽然雷久久没有表示什么，玛克辛还是按捺不住心中的狂喜：今天，上帝派给她的男人即将完成使命，自己多年来的夙愿马上就要梦想成真了。此时，她已经做好心理和身体上的准备，她主动脱掉靴子、袜子和裤子，躺在床上，静静地等待这位天使来完成使命。

　　玛克辛对性的疯狂着实超乎常理，但这却是一个女人对性的最原始的渴望，是不受理性约束、不加压抑的欲望，是女性的本我意识体现。虽然和受理性支配的压抑性欲的人比较起来，玛克辛的行为过于疯狂，但理性在某种程度上形成对人的潜意识的压制和遮蔽，“当把理性看成自足的，作为人类及其存在的唯一和终极的尺度时，理性本身就会异化，结果必然导致理性的僭越”[6]，而理性的僭越必会使得“理性超越其适用范围，使社会生活一切领域理性化，从而冲淡生命本来的意义”[7]，也就枉谈生命了。

　　2.3 释梦理论视角下的玛克辛

　　加纳在这部小说里塑造了两个截然不同的女人：房东珍妮特是个女权主义者，迟迟不愿结婚，熬到不惑之年，好不容易结了婚，又不愿意要孩子，五年短暂的婚姻生活如昙花一现，很快就支离破碎了，她是位典型的非贤妻良母型女人；与她形成鲜明对比的是玛克辛，一个再平凡不过的女人，想要结婚，想要孩子，想做贤妻良母，但婚姻却迟迟与她无缘。以至于她对男人、对孩子怀着一种近乎疯狂的渴望，她经常在夜里梦见自己生了个儿子，梦见和儿子悠然自得地生活在一起。有时候，大白天她也会陷入对孩子的无限遐想之中。憨态可掬的儿子，十分讨人喜爱。她把他放在膝盖上摇来晃去，轻轻抚摸胖嘟嘟的胳膊和小腿儿，脸在他的鬓角上轻柔地蹭来蹭去，舒服极了，宝宝乖乖地任妈妈摆弄；有时候，她想象儿子是个王者，头顶皇冠，手拿节杖，俯瞰着窗外的一切：朦朦胧胧的田地，有果园、有城镇、有森林，还有一条河流，从眼前蜿蜒而过。她幻想着儿子具有神一样的力量，无所不能。

　　为了能实现生孩子的愿望，她不惜放下尊严，主动向雷示好。更令人意想不到的是，在一个大雨滂沱的夜晚，她在半梦游的状态下来到雷睡觉的房间，主动和他发生了关系，终于圆了自己对异性、对孩子渴望的梦想。第二天，雷知道真相后，对玛克辛更加厌恶，无论如何，他无法理解玛克辛这种疯狂的念头和行为；为了筹备资金养活孩子，玛克辛又做了极不靠谱的傻事——不惜代价，参加了一种欺骗性活动，她希望自己能从中发笔横财。最让雷和珍妮特难以接受的是，她竟然拿走了雷辛辛苦苦攒的血汗钱，投进了所谓的赚钱游戏里，结果血本无归。

　　在他人看来，玛克辛的行为实在疯狂至极，为了孩子，不顾一切，而这个孩子也还只是水中月、镜中花。但作为女人，都有母性的本能。根据弗氏的释梦理论，“凡在现实中不能得到实际满足的愿望，往往通过幻想的作用制造出替代品来，给人以想象的满足，而梦和文艺都是这样的替代品。”[8]正是因为玛克辛在现实中十分渴望成为母亲，但却久久未能遂愿，她便借助于梦的形式，来使自己得到精神上的满足。所以，对玛克辛来说，做梦是家常便饭的事儿。不过，作为一个精力充沛的女人，她并不仅仅满足于精神上的快感，而是为真正实现多年的夙愿努力一拼。尽管自己的行为为他人所不齿，但她无怨无悔，这是她母性的本我意识的充分体现。

三、结语

在《小天地中的大世界》里，海伦·加纳塑造了一个有血有肉的女性，一个不受传统社会规范约束、不受现代文明礼仪束缚、不受理性支配的女人，一个在外人眼里十分疯狂的女人。然而，运用弗洛伊德的精神分析论对其进行解读，不难发现，玛克辛的所作所为合情又合理，是未经压抑的欲望表现，是玛克辛作为人、作为女性、作为女人的本我体现。弗氏的精神分析论是现代心理学的基础，主要探讨人的各种无意识的精神过程，侧重对人的精神世界的分析与解读。加纳创作该小说，无疑受到了弗氏精神分析论的影响，由此，一部标志着加纳“从物质世界向精神世界”转变的力作诞生了。在该小说中，通过对玛克辛疯狂行为的刻画，尤其是对其精神活动的浓墨重彩描绘，海伦·加纳对人的本性、女人的本性及本能进行了探讨：身为女人，活着到底为了什么？如何能精彩地活下去？女人到底需不需要性的满足？需不需要生养孩子？从玛克辛这一角色身上，读者似乎不难找到答案。

　　[1]Zhu Xiaoying.From Transgression to Transcendence Helen Garner’s Feminist Writing[EB/OL].http：//cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10269-2008146475.htm.2010-8-20.

　　[2]弗洛伊德[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/2215.htm，2010-8-16.

　　[3]张昱.弗洛伊德精神分析理论[EB/OL].http：//www.stuhome.net/uestc-spha/psy/psy1/a1.htm，2010-9-4

　　[4]弗洛伊德[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/2215.htm，2010-8-16.

　　[5]同上.

　　[6]高德步.西方世界的衰落[M].北京：人民大学出版社，2009.第150页.

　　[7]同上.

　　[8]张隆溪.二十世纪西方文论述评[M].北京：三联书店出版社，1986.第 29 页.

　　本论文为四川省外国文学研究中心课题：澳大利亚女作家海伦·加纳研究，编号：SCWY08-05

　　李新新（1978— ），女，硕士，西华大学外国语学院讲师，研究方向:澳大利亚妇女文学研究、翻译学。

　　向晓红（1955— ），女，西华大学外国语学院教授，硕士生导师。研究方向:澳大利亚妇女文学。