朱圣福

　　近日，读到一则《阳桥与鲂》的文言短文，心有所感。

　　《阳桥与鲂》一文说：春秋时，孔子的学生宓子贱被派往单父做县令，上任前，谦虚好学的他去向挺有学问的阳昼求教“治民之术”。

　　阳昼没有正面回答他，而是以“钓道”来启发他：“夫投纶措饵，迎而吸之者，阳桥也；其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也；其为鱼，博而厚味。”

　　阳昼这段话的意思是，安好钓饵，垂下钓丝，马上迎上来吞食的便是阳桥鱼，这种鱼肉薄味淡；还有一种鱼，见到鱼饵，像看到又像没看到，想吃又不贪吃的是鲂鱼，这种鱼肉厚味美。

　　何谓响鼓不用重锤敲，聪明的宓子贱，悟出了其中的道理：阳昼是告诉自己要远离那些自己一到任，就极尽巴结逢迎能事的人，而去亲近那些沉稳敦厚、默默做事的人。

　　子贱依言而行，三年中，他亲“鲂鱼”，远“阳桥”，把单父治理得物阜年丰，风淳俗美。所以，《史记》中评说：“子贱治单父，民不忍欺。”好官只有爱戴的道理，民又怎会“欺”他呢？

　　阳昼以鱼喻人，以鱼味比人味，虽时过两千多年，对今天的我们仍有着积极的参考意义。

　　阳桥鱼，汲汲皇皇，所为者何？那自然是自己的利了。古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”丘吉尔说：“我们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”所以，积极献媚讨好者，无非是想通过向上司表忠心和献孝心，来捞取个人的好处，让上司眷顾、提拔自己，甚至自己有过时，能袒护、开脱自己等等。总之，无利不起早，起早只为利，“毫不利己，专门利人”的事，阳桥鱼们是决不会做的。

　　当今，如阳桥鱼一样的人更是多矣，在利益面前，他们全然一副急不可待的嘴脸：一些为官者，大肆贪污受贿，对“手莫伸”的警言根本听不进耳去，饵食中有鱼钩也根本不放在眼里。一些为民的，为了自己利益的最大化，造假售毒，胆大妄为，坑蒙拐骗，无恶不作；为了钱，兄弟可以反目，夫妻可以绝情。如此这般，也难怪有人感叹：浮躁的时代造就了众多浮躁的人。

　　细品这些浮躁的人，个个都是“薄而不美”——没有灵魂，人味丧尽。

　　只有那些一如既往，坚守自己精神高地的人，才是“鲂鱼”。“鲂鱼们”信奉“君子爱财，取之有道”，对不义之财从不心动；他们甘于清贫，乐于奉献，为了自己献身的事业，孜孜以求，苦苦探索，披沙拣金，勇攀高峰；他们廉洁自律，勤政为民，忠于职守，爱岗敬业……他们的定力和修养，充分展示出“博而厚味”的人格魅力，令人钦敬！

　　阳桥与鲂，孰劣孰优；鱼味人味，谁差谁好？值得我们“慎思之，明辨之，笃行之”。