我不该由着性子表达自己的喜怒，却无法不在这个季节里对一株花表达敬意。
当所有的花朵熄去，在一根长长的花梗之上，有修长、椭圆，花托部稍稍隆起的花苞，像一只合十的手掌，在接受天空的灌顶。
待手掌打开，数十根各自独立的手指之上，一朵花悄然绽放，它们修长纤细，或白或紫，每朵花又以相同或相近的花瓣，结出不同的手势，向来访者示意。
解或者不解，那薄薄的芳香，都足以將你浸透，让你敞开心扉。
有人说它们是端庄的少女，清丽，纯洁，不着粉饰;有人说它们是不食烟火的仙子，高冷，优雅，不问凡尘;也有人说它们是十八学士，素衣，长衫，持弟子礼。
我只想任由它们以气定神闲的玉指，在我的额头上一叩再叩。
未开是伞状的花序，如掌;散开是线状的花蕊，如指;或许，这是它们在提醒我吧？
提醒什么呢？面对一根根拈起的指头，我却看不出它是笑还是未笑。
在无情的岁月深处，一朵花以转瞬即逝的姿态诉说着生命的无奈。
文是记录，是修养，是可见而不可测的智慧;殊为不同，是特别，是过目不忘且不能模仿的印象;兰有二意，是花，是草，是两种相同又完全不同的草本植物。
文殊兰，是否可以理解为具有修养和与众不同的花草？
我无意故弄玄虚，只是认为凡有修养者定与众不同，人如此，花草如此，万物亦不例外。比如文殊兰的别称十八学士，我坚信它的由来绝非空穴来风，也非我一个人的无端揣测。又如它既名为兰，科属却归于石蒜。在我无法平息的思索中，竟不知如何定义它们的差异。
我不敢对不知的事物妄下言论，同样也不敢忽略一棵草本植物得名的由来。或许，从一种执着到另一种执着，就在于这心动的瞬间吧。
人若无杂念，又怎可理出大道，由此看透万物的本质？
人只有在知道了最终的结果，才会回到最初的安静，无欲无求。
作为佛教“五树六花”之一，我对文殊兰的理解，与文殊一词的由来本无太大差异。“文殊，梵文音译，是‘妙德‘妙吉祥之意，有无上智慧。”文殊兰，一种石蒜科植物，全株有毒，且以鳞茎最毒，但是并不会散发出有毒气体。
多么曼妙而不着痕迹的启迪，智慧不也如那隐在花木之内的毒么，只有亲身体会才清楚个中滋味。
念生念灭，皆有因果，如同花开花落，各得自在。
阿土：本名庄汉东，江苏新沂人，中国作家协会会员，自由写作者，出版作品集六部。
编辑 闫清 1453337028@qq.com
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