从我所在的小社区和我在农村老家的小社区来看，把家训挂起来的家庭，是个别的。
为什么呢？据我初步的了解，原因是多方面的，既有不会写的原因，也有对家训的概念和把家训挂起来的意义缺乏正确的认识。但是，主要的原因是对家训的概念和把家训挂起来的意义缺乏正确的认识。
要想把家训普遍挂起来，我认为就必须解决如下三个问题：
一、正确认识家训的概念
训，卽教诲、训导。
什么是家训？由于历代的家训，几乎都是长辈对晚辈进行修身处世持家治业的教诲、训导。从而长期来，人们普遍认为，家训是长辈对晚辈进行修身处世持家治业的教诲、训导。我认为这种认识，虽然没有错，但是，是片面的。家训的内容，应当是适用于全体家庭成员的，不只是对晚辈进行教诲、训导，对长辈也是一种自勉、自律。比如《治家格言》中的“施恩无念，受恩莫忘。”这一教诲，长辈也得遵循。
家训，我的理解是：适用于家庭中的以修身处世齐家治国平天下为内容的对家庭成员的教诲、训导。是家教的一种表现形式，其核心是如何做人处世的问题。
家训，也有人叫家规。不过，我认为把家训和家规混为一谈也是欠妥的。家规，是指家庭为了教育家庭成员正确做人处世所规定的行为规范，也叫家法。我所以认为，把家训和家规等同起来，是欠妥的，是因为，家训与家规，虽然在性质和作用上是基本一致的，但是，在内容结构上又不完全相同。家规的内容，往往有惩罚性的规定，而家训一般没有惩罚性的规定。
家训的表现形式，既有口头的，也有书面的。口头的家训，一般表现为长辈以家训的内容用口头对晚辈进行的教诲、训导。书面的家训，有写明是家训的，如《颜氏家训》。有的虽然没有写明是家训，但是，其内容是家训的内容的，也是书面的家训，如《朱子治家格言》、《座右铭》、《弟子规》。
口头家训和书面家训都有优缺点。口头的家训的优点是及时性，其缺点容易失传。书面的家训的优点是不容易失传，然而也有缺点，卽多数的家训内容长时不变。
书面家训的字数有多有少。多的有8000字，少的只有几个字。如“淡薄名利 ?知足常乐”，“自尊 自强 自立”。
家训在我国具有重要的地位和作用。它是中华民族传统文化宝库中最具有特色的文化遗产，是中华民族几千年来进行家教的最基本的形式，发挥着修身齐家治国平天下的重要作用。
家训是家凤形成的基础。没有好的家训为基础就没有好的家凤的形成。
家训的地位和作用被人们所重视，因而，立家训的现象历代都有。最早萌芽于五帝时代，明清时达到鼎盛。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，流传至今。
二、写好家训
要把家训挂起来，就要把家训写出来。那么，怎样写好家训呢？
写好家训，要达到如下的基本要求：
（一）内容好。
关于家训的内容，我在《家训·家风——传家宝》的小册子中略有介绍，可查阅。
以匾额为表现形式好的家训，在内容上我认为必须具备如下 3 条：
1、内容上必须是弘扬正能量的。它既是中华传统文化精华的体现，也是时代精神的体现。卽既能体现中华传统文化中的“忠、信、孝、悌、礼、義、廉、耻”等家训的核心内容，又能体现社会主义核心价值观的“三个倡导”24个字，尤其是公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”的内容。
2、内容必须适用于全体家庭成员。家训的内容不能只是对晚辈的要求，对长辈也要有要求。否则，晚辈就会有抵触，不让挂。
3、要适合悬挂。要悬挂的家训，字数不能太多。
按上面三点的要求，我写了48个字的家训。我在这里列出来作为例子供参考。
家训
修身立德 ?立志成才 ?生命不息 ?奋斗不止
孝敬父母 ?尊老爱幼 ?夫妻和睦 ?勤俭持家
爱国爱民 ?遵纪守法 ?先公后私 ?奉献社会
我这48个字的家训，考虑了悬挂场所的制约、内容上要体现中华传统文化，社会主义核心价值观的要求和实用性及逻辑性的要求，以“修身”、“齐家”、 “治国”这 三个关键词，分三层次来安排的。要想知道我为什么要这样写？请看《我的48个字的家训的解读》一文。
（二）字好看。
什么样的字才好看？
我不是书法家，在这方面没有发言权。不过，我也有看法。我认为好看的字应该是：结构合理、笔画府合三个标准、有气派。所谓笔画三个标准，就是：动作点、直稍湾、收放显。
如果不会写，可以请书法家或会写字的人代写，或者在电脑上打出家训的书稿，然后拿去扩印。
三、充分认识在“厅堂悬挂家训”的现实意义
在“厅堂悬挂家训”是有重大的现实意义的，概括地说主要有如下：
一是，弘扬优秀的中华传统文化。在“厅堂悬挂家训”，是我国传统的厅堂文化的重要内容。在我国历代，有文化有厅堂的人家，都会在“厅堂悬挂家训”。我们今天，在“厅堂悬挂家训”，是传承传统文化的具体表现。
二是，有利于经常性、持久性进行家教。把家训长时间地挂在家庭成员经常出入的厅堂，就会使家庭成员对所挂的家训，经常地持久地低头不见抬头见。这样必然有利于经常性、持久性进行家教。
三是，有利于好家风的形成。家训是家凤形成的基础。在“厅堂悬挂家训”，既然有利于经常地、持久地进行家教，那就必然有利于好家风的形成。
四是，有利于反映出主人的学识、气质、品位和修养。因为楹联、匾额、挂屏、书画屏条，这些陈设和装饰营造出的氛围，有利于反映出主人的学识、气质、品位和修养。
综上所述，在“厅堂悬挂家训”是有现实意义的，我们要端正认识，克服困难，把家训在厅堂是挂起来！
写于2021年8月23日
作者简介：
潘在清，中共海南省委党校退休的法学副教授，男，汉族，1937年6月生，1966年1月8日加入中国共产党。初中毕业后（1956年）参加工作，1973年开始从事理论教育。 1985年，毕业于海南教育学院。先后曾经担任中共澄迈县委党校副校长、中共海南区委党校党委委员、行政处长和管理学教研室第一任主任、中共海南省委党校政法教研部第一任主任、中国干部教育法学研究会理事、第一届至第三届海南省人大常委会农工委委员、海南电大客座教授，人才学术研究会高级终身研究员。
自参加工作以来，认真学习，始终站在党和人民的立场上，尽心尽力工作。在海南省委党校任教以来，在教学、科研、立法和普法以及党建工作中，都取得了较好的业绩，得到各方面的肯定。多次被本单位评为先进工作者、优秀党员， 1995年中共中央党校授予“全国党校系统优秀教师称号”，1995年，省普法办 评为“二五”普法“先进个人”，2014年，教育部中国人生科学学会授予“中国时代楷模”的荣誉称号，2016年，全国促进传统文化发展工程工作委员会等四个单位评为“精神文明建设贡献奖”并授予“精神文明建设优秀人物”荣誉称号。1990年后，先后受到世界名人研究院、中国科学发展研究院、毛泽东思想学术研究会等30多个单位分别授予多种金奖和“拓荒者”、“重大理论创新之星”等多种荣誉称号。
退休不忘自己是共产党员，仍继续为社会奉献。其简历已收人《世界优秀专家人才名典》等253种名典。
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