本文重点阐述了文化自信的基本含义，并通过对中国在校大学生开展调查，利用实证调查方式对数据进行分析确认了张卫东所建立的中国学校之间传统社交能力模型调查问卷的有效性与信度，进而通过问卷分析探究怎样在文化自信理念的推动下，提高在校大学生的中国学校传统社交能力。
在社会主义市场经济国际化的时代大潮中，祖国随着改革开放和社会经济体制的日益深入改革发展，在同世界各国文化交流互通的进程中，应该怎样处理纷繁复杂的思维社会主义文化交汇交锋，中华民族又应该以什么姿势立足于日益融合的全球文明之林，社会主义文明由自信历史条件孕育而生，有着明显的历史时代特征和实际意义，并为人类开展的跨语言文化交流运动提出了基础理论和行为指导。跨语言文化交流运动的效果直接决定了跨语言文化交流实力。为了认识在校大学生的跨语言文化交际能力的发展状况，本文计划在建立的跨语言文化交际能力训练模型的基础上，通过对在校大学生开展社会调查以搜集原始数据，以探索在社会文化自信的引导下提高在校大学生跨语言文化交际能力的新途径，以期把社会文化自信有机渗透到跨语言文化交际能力的训练进程之中。
1 文化自信
这是指处于某一历史阶段的各国人民普遍或高度承认种族文明固有的基本价值观、本质和道德规范，以及体现在其人民生活中的精神活动。因此，自信也是民族心理状态和民族文化认同的表现，具体体现在社区整体精神层面。伴随着中国改革开放的深入推进，中国普通公民对社会主义建设的需求长期受到西方文化霸权的侵蚀和影响，对民族文明建设缺乏信心，社会经济文化体系发展不平衡成为我国经济崛起的主要障碍。当前，中华人民共和国的力量总体上正在加快经济发展的步伐，增强中华民族的自信心突出了文明自我表达的必要性。确保中华民族伟大复兴，最重要的是在马克思主义思想指导下实现中华民族伟大复兴。在经济全球化的形势下，在同世界各国人民的经济和政治交往中，中国坚定坚持中国特色社会主义道路和社会主义文明精神，这是中华民族最独特的精神目标和精神坐标，屹立于全球民族之林。通过中国特色社会主义文明精神所体现的价值观、精神信仰和民俗，需要不同文化的人们有自己的评价标准。针对西方各种思想文明的影响，有了辨别力和判断力，就有可能自觉抵制西方文明的腐朽及其思想侵蚀，从而更加坚定地走马克思主义路线。在建设有我国特色社会主义文明方面，我们在强调“中国特色”的同时，也着眼于世界各国人民先进文明成果的融合和积累，而不是异国文明的自我孤立。由于现代世界是一个统一的整体，孤立的自我文化不能真正促进全球文明形态的共同发展，因此我国必须依靠世界各国人民的先进文明建设社会主义文明。因此，我们必须利用西方文明的先进元素，摒弃糟粕，而对文化的自信则是衡量成功的尺度。
中华文明的独立性孕育着中华民族精神的独特性，中华文明所具有的独特文化精神内质和遗传基因就是中华民族的独特灵性所在，而自信正是植根于中华文明的深厚人文滋养之中，并由此产生了特有的民族气质和人文精神。同时还源于中华民族的独特发展路线，中华民族独特发展路线绝非对别人民族文化发展路线和历史发展路线的重复，是中国历史和人民的共同选择，是随着时代发展变迁而培养起来的自己的中国发展之道。社会主义核心价值观是中华民族自身的价值体现，它所蕴涵的独特价值理念也是的主体内容和具体阐释，深入到中国经济社会生活的所有层次。文化自信心可以提升中国的文化软实力，提升中华民族全球竞争力和综合国力的坚实基础。而中华民族的振兴和中华文化的振兴，最终表现在中华儿女每个个体的精神面貌，取向，行为，思想，还有意识形态上。所以，让自信在跨文化交流培养中落地生根，对融入的培养宗旨和培养目标意义重大，有着重要实际意义和培养价值。
2 跨文化交际能力测评实证研究
为掌握在校期间中国大学生的跨语言文化人际交往能力的发展状况，需对学生开展跨语言文化人际交往能力测试。该研究成果采用实证分析证实了体系的合理性与可行性，并存在着重大的理论借鉴价值与现实意义。因此本研究将参考张卫东的研究结果，对在校大学生进行调查。但鉴于本研究的跨语言文化交际能力测量受试对象主要是在校大学生，其跨语言文化交际能力测量也受测评对象及其具体情况等各种因素的影响，所以有必要对张卫东所建立的跨语言文化交际能力体系逻辑关系的合法性加以考证，以保证研究的实效性与准确度。2.1 研究设计
按照张卫东所提到的跨文化交流能力体系，首先，文化意识包括了对外来文明保持积极态度，和培育批判性文明的意识以进行跨语言文化交流。跨文化交流态度是指对其他民族文化交流的开放性以及对其他民族文化交流的兴趣，这是跨语言文化交流能力中不可或缺的因素。其次，传统文化知识主要是指介绍本国及其目标国家或区域内的社会群体中的有关传统文化的知识，是跨语言文化交流的主要知识。我们要了解并熟悉我国社会主义文化和其他区域文化，这就是跨语言文化交流的理论基础。学生们需要熟悉我国和对方国家之间的传统文化联系，并具有独立思考意识，文化洞察力和批判性思考。语言交流实践是跨语文化交流技术的综合反映，既包含传统语言知识又包含跨文化交流知识，是人际交往的具体活动方法与策略。在词语使用方面，除使用传统外文进行语言交往外还能恰当使用合乎社会主义文明规约标准的交流用语；能正确地使用传统肢体语言进行非语言交际，以提高交流效率；跨文化传统技术即掌握各种文化和文明习俗以及新文化的传播技术，具有在信息交流和相互作用的约束下使用专业知识，态度和技巧的传播能力，以及掌握对异文化现象的分类与理解能力。“能适当运用交际技能，包含理解能力、协同能力、察觉能力和交互能力。”对于跨文化交际交流过程的正确认识，是顺利开展跨语文化交流的重要前提。
2.2 研究问题及调查对象
研究问题主要涉及:（1）对跨文化交流能力研究设计的系统构成，如何体现了在校大学生的共同心理特点。（2）该系统如何涵盖了跨文化交际的主要实际能力要求。主要面向在校大学生发行的问卷式调查，问卷表现形式由项目组成员向在校大学生随机实施问卷，最后完成调查并收回答卷880份，含有同效答卷863份。问卷共由13个描述项目所构成，按照Likert量表的形态，共包括了下列五种选择：1代表特别赞同，2代表赞同，3代表不确定，4代表不同意，5代表特别不同意。
将问卷中的13个项分别编号为IS1—①，首先对问卷所得的原始数据分析加以汇总，并根据SPSS18.0完成了以下数据分析:（1）透过分析探究精神因子以检测数据量表结构有效性；（2）透过Cronbach'sα系数分析检测数据量表所包含项目的内在整体性一致性；各个主要因子及其所包含项目的内部一致性。透过比较问卷的整体结构效度与信度，从而判断问卷与调查项目内部体系逻辑关联的合理性。
为了保证问卷所涵盖的描述项目的内部一致性，通过分析α系数，检验描述项目之间的相关程度，检验量表的整体内部一致性，如果α系数越高，则量表的内部一致性越大。该数据分析涵盖12个子项目和858个样本。当所提取的共同因素与跨文化交际能力理论所解释的心理特征一致或相似时，表明问卷的调查项目合理且显著。通过因子分析获得问卷的kmo值、公共性和方差解释率，以确定问卷的有效性水平。kmo值表示问卷的有效性，公共性值表示问卷中不合理的研究项目，方差解释率的值反映了从问卷中提取信息的水平。
3 文化自信之于跨文化交际能力提升路径探究
在人文意识层面，调查研究表明93.82%的学生表示希望和源自不同文明的人开展跨文化交往，并有98.49%的大学生愿意认可对方的相异传统文明身份，其中百64.69%的学生表示十分认可。可见，大多数学习者都是乐于和源自异文化的其他主体进行沟通，以及愿意接受双方文化的差异性。这也彰显了我国民族优良传统文化教育中的有关包容性的要求，学生既能以宽容开朗的态度与异文化主体进行交流并保持着良好的人际关系，也能够接纳对方文化和我方文化之间的差异，并按照对方文化的语言习惯进行沟通。但基于民族意识形态的不同，同时面临着不同文化意识形态思潮，学生如何批判性的正确对待本民族文明和异文化之间的关系，以避免遭受西方文化错误思想的影响与侵害，在跨文化交流教育过程中，学校必须坚持人文与自信的核心理念，以培养学生的民族意识形态辨别力。在面临西方的强大文明冲击与浸润时能不为之所动，拥有了辨证的看待异国文明的能力，并能够取其精髓弃其残渣。这个辨证的鉴别事情的能力，及其区分文化精华糟粕的准则都来源于中华文化自信所包含的先进中国文明，并具体反映到了中华优秀的传统文化，中国革命文化以及社会主义的先进文明之中。马克思主义辩证法是为我们创造理解差异社会文化价值的重要工具，在中华传统文化，中国革命传统文化和社会主义优良文化中所包含的价值观念，思想形态和价值观念为我们辩证的评判差异社会文化价值创造了评判准则。在文化知识层面，只有69.35%的学生表示能深刻理解和掌握本国文化，因此亟须加强在校大学生我国文化知识的教育和普及，缺乏对本国文化的认知将严重影响其在跨文化交际中辩证的对待异文化。研究结果还表明，44.17%学生对国家的基本国情较有认识，而46.62%的学生则表示熟悉对方本国风俗、伦理道德、价值观念等方面的状况。可见学生亦需加强对其他国家国情和文化常识的掌握，对他国国情和文化认识的不足将在很大程度上影响跨语种文化交流的顺利进行。在培养学生文化自信心和加强本国与他国的传统文化知识教学过程中，还需要根据学习者的文化知识特征，结合国际时政热点与课堂内容，合理运用信息化建设技术手段，使文化自信心有机地渗透到课程内容与教学活动，从而实现润物细无声。鉴于在校大学生对专业领域以及职场相关专业知识都有很强烈的兴趣，因此教师可以从学科与职场角度整合课程，并挖掘教学中所蕴涵的有关社会主义先进文化、中国革命文化和中华民族传统文化的政治思想知识元素。其次，通过对中华民族历史文化演进脉络的梳理，使学习者对中华民族社会主义先进文化怎样由中华传统文明和人民革命精神脱胎演变起来有更清晰深入的了解与认识，从而提升中华民族认同感与自豪感。在跨文化交流能力训练过程中，更强调对本民族文化的认识、了解与接受，以便使学习者对民族与国家高度的认同，产生民族归属感，并为其在跨文化交流活动中创造精神动力与能量来源。
在跨语言文化交流实验中，有39.98%的学习者表明不具有在"客观正确地评价、怀疑本文化和异文化"的才能。所以，在训练学习者跨语言文化交流才能时需注意训练学习者辨别语言文化是非的才能，和协助学校学生形成正确的人文价值观。当代文化自信道路来源于伟大的我国历史悠久的传统文化，所以对待残余封建思想传统文化也要进行批评，而具有辩证思维的文化理念源于真正的中国传统文化自信。所以对待同异传统优秀文化，也需要同时具备批评才能与批判性思考，但同时需要具备和而不同的宽容心理，对异国优秀文明容纳并蓄，方能彰显当代大国风范，而真正的大国风范也来自于对中国文明的信心。
4 结论
所以，培育跨文化交流人才这一项目过程中，必须要树立培育学校人文自信的教学目标和宗旨。首先要实现中华民族优秀传统文化与新时代社会主义价值观念的结合，把中华民族锐意发展勇担历史重任的社会主义革命观同教学内容有机融合，以潜移默化的形式扎根于学习者社会主义世界观与人生观，以此加深其对中国传统优秀文化的自豪感和认同感，为学习者在将来进入国际职场或参加跨语种的社会文化交流活动，培养社会主义价值理想和价值观念打下良好基础。■引用
[1] 陈培永,李茹佳.中国特色社会主义文化自信:内在逻辑、现实困境与未来前景[J].学术研究,2020(2):1-6.
[2] 杨晓玲.中国特色社会主义文化自信的逻辑意蕴[J].现代经济探讨,2020(3):46-50.
[3] 张卫东,杨莉.跨文化交际能力体系的构建:基于外语教育视角和实证研究方法[J].外语界,2012(2):8-16.
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