刘超武

　　一

　　从防盗窗往外看，还是防盗窗，密密麻麻，铺天盖地。窗格将视线范围内的世界分成许多小方块，像个巨大的棋盘。天空、高楼、马路、绿化树是不动的背景，车辆与行人是自动游走的棋子，一跳一跳，从这格到那格，最后消失在某个背景里。

　　习惯去那块空地，带着面包屑与米粒。蚂蚁在两点之间不知不觉变成长蛇，单一的路线，单一的事情，一直重复着，却乐此不疲。

　　画眉鸟又多了几只，距离又近了几尺。

　　草丛有大地一样宽广的胸怀，允许风穿过胸膛，允许阳光挤满缝隙，允许虫子夜夜笙歌，允许我坐成思想者的姿势，其实脑子一片空白，人像影子一样虚无。

　　一想到那里已被高楼占领，就又不想下楼了。

　　蝉是不请自来的熟客。外墙，窗台，盆栽的枝叶，它都能随遇而安。一只，足够。声音不能再大了，尤其在夜晚，我怕那几颗摇摇欲坠的星星会跌落下来。

　　蝉的歌唱，从夏到秋，刚刚好，我还想听一听雪落梅枝的声音。

　　腊梅全都开了，隐隐的香，淡淡的黄。“凌寒独自开”，一直让人想象那该是一种怎样的傲娇与霸气。然而它薄如丝绢的花瓣却带着让人怜惜的灵秀与柔弱，宛如江南水乡某个让人牵挂的诗一般的女子。小巧精致的花朵几乎无一例外地朝着大地的方向绽放，让人爱怜中又生出许多敬佩来。

　　风有些紧，雪没有来，忽然有点想念蝉了。

　　二

　　在姑父的橘子园，再多的蝉也不会显得聒噪。

　　蝉总是喜欢在日头最烈的时候叫得最欢。空旷的田野是个巨大的天然消音器，消融了蝉声中急促的尖锐与戾气，变得有点懒懒的悠扬与舒缓，带着浓浓夏日的乡村气息，成了午后最有效的催眠曲。当那边的高铁呼啸而过，蝉声就立刻缥缈起来，如宣纸上洇开的水墨。片刻，又渐渐聚拢，真真切切地送入你的耳朵。

　　橘子园有些年头了。除了锄草与偶尔施点家肥外，橘子树基本保持着野生的状态，果实也始终保持着最原始最纯粹的橘子味道。姑父如同信任自己一样信任土地，从不苛求收成。

　　今年的橘子格外好。小小的黄果带着诱人的光芒，密密麻麻缀满枝头。橘树矮了很多，有些几乎匍匐大地了。

　　蝉早就销声匿迹了。它的生命在大地的怀抱里延续，等来年的某一天再登枝头，用生命高歌。几近树皮颜色的蝉蜕，几个月了，还牢牢粘在枝干上，似乎正执着地等待着这里下一个夏日的热闹与辉煌。

　　橘子熟的时候，姑父照例发出邀请：“想吃的就自己去摘，我没工夫送。”

　　在秋末初冬晴好的日子里，橘园里摘果的人陆陆续续，有亲戚、朋友、村民，偶尔也有路人。鸟儿是选果的专家，被它啄食过的橘子总是日照最多味道最香甜的。

　　姑父的橘子园其实股东有三个：人，虫子和鸟儿。

　　三

　　在橘子园的下面是一大片稻田，沿着河岸铺开、延展。承包这片七八十亩稻田的是一个姓刘的庄稼汉，住在河的对岸，五十出头，精瘦的身材，田泥一样的肤色，脸上的皱褶像稻田微微泛起的水纹。对于庄稼人，我一向肃然起敬。

　　三四亩稻田不算多，但对于一个古稀老人来说，也不算少了。姑父的稻田混迹在刘姓庄稼人承包的稻田中，一眼望去，一大片满是稻禾，甚觉规模。

　　蝉叫得最欢的时候，也是稻田最热闹的时候。蛙声最能让田野彰显生机勃勃。如果说蝉是白日里高调的歌者，那么蛙就是夜晚最具实力的乐手。来自田野的蛙声雄浑低沉，气势磅礴，如黄钟大吕，震撼人心。偏偏这声音听着踏实，能让人心安地枕着蛙声入睡。

　　“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这又何尝不是一种令人欣然向往的诗情画意。

　　姑父说这些年青蛙少了很多，蛙声也变得稀疏起来了。顿时心莫名地感到空落落的，仿佛丢失了什么重要的东西，却又不知该怎样找寻。

　　比蛙声更稀疏的是萤火虫。这个夏夜里最美妙的精灵，曾是多少人童年最美好的记忆。童年所唱的儿歌，喜欢的诗句，心中认定的童话世界以及少有的美好梦境，几乎都与萤火虫有关。池塘、水渠、草丛、田野，曾经随处可见它的身影，一闪一闪，灿若繁星。许多幽蓝幽蓝的光，划着优美的弧线在空中飘忽不定，让你觉得既真实又神秘，既优雅又童趣，既梦幻又清晰，既幽冷又灼灼。而“囊萤夜读”的故事，让人励志又惊奇，以至于惹得多少人追着它奔跑，仿佛它走过的就是一条条书径。

　　一弯新月，满天星辰，几声犬吠，一片蛙声。夏风送着禾香，隐约可见纳凉的人影。小女孩追着流萤一路奔跑，至山冈，越田野，绕村庄……这简直就是动漫或古装仙侠剧里的场景。但我的脑海里却真真切切地一直清晰地保存着这样一个画面，从童年到现在，从故土到他乡，从现实到梦境。

　　每年夏天，在姑父的田野里还是能见到萤火虫的踪迹。虽然只是零星散落的几只，但也足以有心灵的慰藉。

　　四

　　姑父的餐桌前总是会摆着一小杯家酿的米酒，多年来他一直保持着这个饮食习惯。不多饮，也不可缺，非米酒不喝，且要姑妈亲自家酿的才最可口称心。“这是稻米的精华。”姑父举杯时常会看着姑妈这样说。

　　只有在喝点小酒的时候，姑父的话匣才会打开。会对我们说些人情、世故，也会谈点农事、往事。于是有些记忆便会清晰起来，偶尔还会在刹那间占据整个思维，不容模糊、覆盖或置换。

　　那时的人们顺应天时，遵从时节，一心一意侍奉稻田。和人一样忠于稻田的还有稻草人。

　　秧田里是一定要有稻草人的。一顶烂斗笠，半身旧布衣，一把破蒲扇，是稻草人標准的装扮。常常羡慕它单脚立在稻田中多久也不累。

　　麻雀的队伍实在有点浩荡，没几天，稻草人就被它们完全无视了，尽管它有时也会微微晃动身子，手中的破蒲扇也会啪啪作响。稻草人没有吓走麻雀，却偶尔会吓到胆小的夜行人。

　　把稻草人的细脚换成粗木桩，把干稻草搓成长草绳，系上花花绿绿的破布条，一头拴在木桩上，一头攥在手心。待鸟群落进秧田时手奋力一抬，一条草龙腾空而起，破布条呼啦啦肆意招摇。那一刻，稻草人也仿佛变成了鲜活的生命体。再舞动两下，这声势，别说是鸟群，就是兽群也会吓得没影吧。

　　一直认定，插秧的女人是最美的。

　　明晃晃的水田里，女人们一字排开，露出半截小腿如出泥的藕。柔软的腰肢始终保持着上身几乎匍匐大地的姿势，仿佛以一种虔诚的恭谦姿态在祈福。左手与右手魔幻般神奇地配合，以退为进，一条宽大的绿色织锦就在眼前徐徐展开，丰收的希望在这纯粹的生命之绿里闪闪发光。

　　五

　　看收割机收割是一件令人激动的事情。与数学题中关于收割机的工作效率、时间与工作总量三者之间的计算不同，现实生活中是不需要描述得那么精准、那么无趣的。约一盏茶的工夫，一丘田的稻禾就变成了黄灿灿的谷粒。

　　对这个庞然大物，我佩服得几近膜拜。

　　当机械进入田野，耕种就变得简单、轻松起来。许多曾经出现的事物，如犁、耙、水车、打谷机等，不管历史有多久，都很自然地回归了历史。某一天终将只存在于一张图片，或成为《辞海》里的一个名词，抑或永远消失。

　　如果蛙声与萤火虫真的消失了，那会是一件多么令人伤心的事。

　　六

　　姑父仍然保留了许多原生的种植方法，无论种什么，都不使用农药。

　　蔬菜长得快，虫也长得快。

　　姑父从不在乎蔬菜是否长虫，因为差不多有七成的蔬菜最后都进了鸡、鸭、鹅以及鱼的腹中。为保证餐桌上有足够鲜嫩而美味的蔬菜，姑父的秘诀就是不停地种，大量地种。虽然在外地的儿女们劝他不要这样辛苦，他总是呵呵一笑而过。

　　插秧，姑父也选择了人工扦插。实践证明，还是用这种亲近大地的谦恭姿势插的秧，长势最好。

　　村里会做且愿意做这种活的人很少了。几个请来的女工也都是年过半百了。杀鸡宰鸭剖鱼，上好的食材加上姑妈绝佳的烹调技术，道道都是经典的美味。虽然工钱是按天算的，但电话要催好几回，她们才会收工吃饭。

　　“不能亏了人家。”这是我在这片土地上从小就听到的话语。现在姑父姑妈依然这样，她们亦如此。

　　七

　　刘屠户的刀一迟疑，母羊生下了小羊。再挥刀时，小羊成了孤品。

　　我坐在姑父的院中听表妹讲小羊的故事，隔着池塘，它不吃草，一直望着这边咩咩地叫。

　　姑父说：“吃个草也要人陪，我哪有那么多工夫。”

　　我飞奔过去。它看着我，安静了，低头拼命地吃草。它果然是要人的陪伴。

　　这是一只漂亮的小山羊，弯弯的小羊角，白而长的卷毛，上面有几个苍耳不依不饶。

　　青草没着羊蹄，瓜藤匍匐而行，南瓜、冬瓜肥厚而敦实，几只家燕在堂前进进出出。

　　那边禾苗在悄悄地拔穗。一眼望去，满目青葱。这是饱藏希望与生命的绿色，深邃而安详。几只白鹭在田中觅食，如遗落在碧玉盘中的珍珠。这白与绿的搭配，应是天地间最养眼的色彩了。

　　忽然觉得岁月如此静好。

　　八

　　稻香，我以为这是汉语里最美妙的词之一。它不似花香那样笼统，也不似书香那样抽象。它的具象是专有的，独一无二的。与其说这是稻的香味，不如说是稻的气质。内敛、淳实、不张扬，从骨子里散发，经久绵长。稻花、稻穗无不如此。即使干成稻草，依然芳香。

　　姑妈最擅长将稻米做成传统的美食，粽子、野菜粑、粉蒸肉、珍珠肉丸，无不让人口齿留香，念念不忘。

　　姑父种的大米，让我对白米饭情有独钟。晶莹、软糯，满是田野清新的味道。细细地咀嚼，有阳光的温暖，有雨露的甘甜，有星月的眷顾，还有大地的厚爱。

　　谷子越饱满，稻穗越亲近大地；稻穗越亲近大地，谷子越成熟。

　　夕阳下，田埂上的姑父带着金色的光芒，似乎高大了许多。稻田一片金黄。这是季节与汗水沉淀的黄色，朴实而明朗。

　　一个诗人对庄稼的高声赞美，多少带点矫情。而一个地道的农民，用心灵亲近庄稼，多少有点诗人的气质。将生命之根扎进属于自己的大地，没有焦虑，没有恐惧，没有贪欲，用坦荡与自在显示着生命该有的姿态。

　　庭院里，桂花在无声无息地开放、飘落。姑妈细细地翻拌着米饭与酒饼，封存于缸中，过些时日，就可以蒸馏出纯正的米酒了。

　　日子在平淡中酿造着生活的滋味。

　　九

　　相对于进化论，我更愿意倾向于女娲造人，明知那只是个神话。若不谈科学，只从个人情感出发，我很愿意认同后者。

　　其实让我认同的是女娲造人的材质，那是从大地撷取的泥土。用这样的泥土捏人，本身就赋予了他们土地一般的品质：质朴，厚重，内涵，慷慨，宽容，仁慈，隐忍，负重……在这片土地上生活的人，也一直崇尚这种品质。比如姑父姑母，比如和他们一样的庄稼人。

　　远在广州的儿子几次想接父母同住，都被姑父拒绝了。如同水稻恋着稻田，姑父恋着自己的家园。

　　我忽然想起了一个不知名的诗人。那是年少的时候，一次无意间走错了教室，却因此意外地聆听了一个诗人的半堂讲座。他说人本身是在天空飞翔的动物，偶然间在大地上歇息。大地长出一些根来，牵绊住了人。渐渐地人习惯了地面的生活，翅膀慢慢退化了，只留下腋窝下那一撮毛。那是人类曾经飞翔的印记。

　　請原谅我当时不厚道地笑了。黄永玉说：“全世界原谅三种人：诗人，醉鬼和小孩。”我那时就是这么想的。

　　现在莫名地再次想起他，想起他那年轻面庞上带着的忧郁，油然而生的是心底的敬意。我相信大地真的会长出牵绊人的根，那是一种无形的根。虽然不可视见，但只要用心亲近，就能感受到它的存在。不仅仅是大地，人也会在大地的某个地方长出根来，滋生出一种诸如乡情、乡愁之类的情愫来。于是，根与根缠绕，人便与大地一体，息息相关，休戚与共了。

　　责任编辑：吴缨