邵水游

　　学者写小说，著名的如钱锺书《围城》。近现代小说之兴盛，实多学者所为，因为学者能驾驭语言，文白夹杂，词语经济，把语言张力和审美性推向极致，即言词意义的片刻孕育着丰富性，能恰如其分，又能出乎意料。或者說，金庸、梁羽生、古龙的武打小说，抑或老辈学者的自传，亦可如是观。而历史小说应为学者的当行，典型如唐浩明的曾国藩三部曲，这一路数的小说很注重史实的尊严，在史料的爬梳与整理中寻找故事的繁复性和历史细节的真实性，事有所本，情有所归，其间的演绎又赋予文学的色彩，让枯燥的史料生动起来，让每一句话、每一历史事件都化为故事元素，并将情节的推进在历史、文学和哲学的高度融合中，体现出学者文史哲通达的功力。

　　郁龙余先生长篇历史小说《黄道婆》、电影剧本《谭云山》等应属此类。众所周知，郁先生是研究印度文化和中印文化交流史的大家，在学界颇有声望，他创作《谭云山》，应是分内事。因为现代中印文化交流史中，湘人谭云山父子、徐梵澄以及研究古代交通史的向达，是无法绕过去的人物，甚至说缺少他们，这部交流史无从下笔。而其耗费五十年的功力，专门为故乡历史人物黄道婆立碑作传，却难以想象。滕文生先生评价这部长篇小说写道：“郁龙余教授积五十年之功力，旁搜博征，妙笔成趣，写就了一部反映黄道婆生平与业绩的长篇历史小说，使这位创业于宋末元初的巾帼巨子显于当今民族复兴的新时代，其心志与才情诚可钦矣！”而作为湖湘子弟，我更愿意《谭云山》能引起重视，再现一代人物的文化风流。

　　同是对文化前辈的崇敬，张建智先生著有《绝版诗话三集》和《一门风雅——王世襄家族的艺术世界》。前者是张先生父女对现代文学史被忽略诗人的拾遗，一、二集应如是，让我们重新对现代诗的整体有个更清晰的认知、更完备的评述，并对这些遗漏的诗人的人生和才情能抱同情之理解，他们诗的重新阐读和故事的探究，能圆满现代诗史，作更大的包容。后者是为乡贤王世襄先生作传，能得到传主的充分肯定，这是学者作传的福气，也因为同乡，予以特别授权，更是难得。把传主置于整个家族史当中，渊源有自，脉络分明，沿袭而下，各有精彩，然艺术气息始终盘踞在家族人物之中，人文精神与家族成员的成就息息相关。

　　收到万里先生所赠《唐宋时期湘赣禅宗网络研究》上、下二册，我是门外汉，真的不敢置喙。仅限于他是《书屋》的审稿专家，每次看到他指出将刊文章中的硬伤，引经据典地更正，多种史籍信手拈来，感佩不已；也仅限于他书中的若干篇什，在杂志上首发，说实话，读了则了，钦慕他的考证功夫和巨细不遗下蛮力的做派，这是典型的旧式训诂学风，当下很少见了。而我，面对这二册厚厚的著作，只看了序言、后记及参考书目，不知要等到哪一天才能读完，辜负先生的盛情了。读书讲缘分，更讲相对应的知识和水准，除此，别无他法。