虚实之间
　　
　　人活着，似乎就是为了承受压力，一种压力解除了，就会不自觉地寻找另外一种压力，以填补压力解除后所造成的空无状态。最大的压力也就是最大的实在感，它有效的阻遏了人对虚无和死亡的透视，使人生变得真实不虚，言之有物，使命定的死亡成为从事物中脱身的一个动作，而不是对世界的永恒告别。对人生有实在感的人，他也就相应的避免了人生的虚无感。但另一方面，如果人持续承受压力的逼迫，他就会枯竭，失去生命的活水，而走向崩溃。所以，适度的虚无感，适度的死亡意识，适度的对永恒的观照，乃是人生的必须。只有实在感，没有虚无感；只有生存意识，没有死亡意识；只有对目前当下，现在此时的执迷，没有对永恒的直观，人就会陷入实在事物和实在感的泥潭，而不能自拔。所以，我们既要把必然的生存当作人生必要的负载，又要能在精神上随时卸去它，担负和解除全在我现实的境遇和遭遇。在轻与重，虚与实，有和无之间达成一种弹性的平衡。
　　
　　平淡如水的事物
　　
　　岁月使平常的事物变成了沧桑，又使沧桑的事物变得平常。当初那些刻骨铭心，要死要活，仿佛天要塌下来的事件，在未来的岁月中回望，或许只配做讲故事的谈资。而那些似乎平淡无奇如流水般滑过的事物，在岁月的流程中，却逾显出它的幽远和绵长。因为，越是平常的事物，越属于岁月本身。而那些让我们大喜大悲的事件，却只属于我们自己，只关涉到我们自己的具体感受和生存。它们让我们完全的关注于自我，而忽略了自在的时间。
　　
　　平淡如水的事物源远流长，与岁月融为一体。或者说，它就是岁月本身。而那些生命中大喜大悲的事件，却游离出了时间，他们永远只是一些事件，凸出在岁月的河流上。