王正

　　近代以来，中国社会在政治、经济、文化上发生了翻天覆地的变化。面对种种巨变，家庭的功能和意义需要重新被理解、思考和定位。有人曾提出，在这种环境下，家风是否还有意义，甚至于家风还有存在的可能吗？对于这些问题的回答，最有力的并不是理论上的探讨，而是实践事例的支持。梁启超一家的家风，正是一個极其有力的例证。

　　梁启超是中国近代的政治家、思想家、教育家，他的学问贯通中西，融汇古今，堪称中国近代学术转型的代表。不过更加值得钦佩的是，梁启超在繁杂的政治、治学、教学之余，还能治家，他不仅使梁家家庭和睦，而且培养了九个儿女，使其各个成为德才兼备的人。梁启超之所以能够治家有方，因为他在家庭的古今之变中能够因时制宜、与时偕行，将古代家风改造为现代的家风，从而使孩子们成长为兼具古典美德与现代意识的人才。

　　梁启超教育子女并不采取强迫、硬求的方式，而是因材施教、依顺每个孩子的天性而发展之。梁启超在回答儿子梁思成的成长焦虑问题时说道：“思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事；若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会。”梁启超指出：一方面，有用无用不应纯从当下的事功看，所谓有用既有当下事功的，也有长久文化的。他用李白、杜甫与姚崇、宋璟举例，李、杜对唐代的兴衰可能并无影响，但对未来一千余年的中国文化的意义与价值，却远比唐代的姚、宋重要。另一方面，他告诉梁思成要安心读书，要通过学习使自己的天性、特长得到最大限度的发挥，只有这样，才能为国家做出真正贡献。

　　相应地，在女儿梁思庄考入加拿大麦基尔大学后，梁启超曾写信给她，希望梁思庄学生物学，但是梁思庄并不喜欢生物学，加之麦基尔大学的生物教授教得也不是太好，所以梁思庄始终无法对生物学提起兴趣，于是她用写信的方式把自己的苦恼告诉了梁启超。对此，梁启超并不强求，还告慰梁思庄道：“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。你离开我很久，你的思想近来发展方向我不知道，我所推荐的学科未必合你的适，你应该自己体察作主，用姐姐哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。”得到了梁启超的宽慰和首肯，梁思庄转而学文，并终有成就。可见，梁启超是从人的独特个性的角度来看待孩子教育的，所以他的生活也充满了趣味。他在写给梁思成的另一封信中说：“我是学问兴趣方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少也想你们参采我那烂漫向荣的长处。”梁启超认为，专门的学习容易把生活弄得单调，甚至厌倦、苦恼于生活之乏味，所以，要用人文的兴趣来使生活变得多姿多彩。显然，梁启超抛弃了传统中以“玩物丧志”为警戒而要求子弟“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的家训，而从现代人多样性生活的角度，要求孩子们要培养广泛的兴趣，使自己成为一个充满朝气和趣味的人，这样，人生才会更有兴味。

　　在人人明其特长之后，又当如何发展自己的特长而使自己成才呢？梁启超指出：“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”梁启超告诫梁思成，当下的学习虽然看似枯燥无味，但却是基础性的，只要踏踏实实去做，未来必定有所收获；人生成就之大小虽然有天才的因素，但是若无基础的本领，则根本谈不到成就；这基本的本领之养成，就在于一分一分地踏实耕耘。在梁启超的谆谆教诲下，梁思成最终成为了中国现代建筑设计学的奠基人。他的成就，离不开父亲梁启超的启迪、教诲与帮助。

　　梁启超因为自己身处高位，而且授课收入、工作收入、稿费收入都很高，所以家庭条件很好。但是他始终牢记自己的寒门出身，同时十分重视教育孩子们要能过贫苦的生活，并且能熬过忧患的日子。他在写给孩子们的信中说：“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我尤然，况于汝辈，今复还我忧患生涯，而心境之愉快视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。”他认为忧患可以磨练人的精神和意志，而安适的生活则会让人丧失奋斗之心，所以忧患对于生活其实是有帮助作用的。他进一步指出，人不仅要善处忧患，还要能过贫苦的生活。梁启超总是告诫孩子们，要谨记梁家出身“寒门”，所以不可以富贵自处，而应知道人生虽离不开物质基础，但“人类之物质生活，应以不妨碍精神生活之发展为限度，太丰妨焉，太谷亦妨焉！应使人人皆为不丰不谷的平均享用，以助成精神生活之自由而向上”。所以他时常教育孩子们要学会吃苦、懂得吃苦，并保持勤劳俭朴的生活作风。

　　梁启超虽不像某些历史人物有家训之类的著作流传后世，但他留下的几百封给孩子们的信，实是最好的家风资源。其中最有价值的，在于梁启超是中国由传统转向现代的代表人物，所以他的家书中所蕴含的家风体现了由传统到现代的转变。我们看他对个性化的重视，对生活趣味的论述，都有着现代性的因素。但他同时又将传统家风中的精华蕴含在其中，如对勤俭持家的重视，对“但问耕耘”的肯定，从而使孩子们具有古朴的优良道德。

　　通过对梁启超家风的阐述，我们可以发现，虽然时代在日新月异地变化，但人类社会也有一些普遍、永恒的规定与价值存在着，家风就是如此。所以，在现代化的今天，只要我们对传统家风的内容和功用等进行调整和改良，它仍然也必然是我们实现良好家庭生活和维护社会秩序的保障。