无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲a。隐心而后动b，谤议庸何伤c？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄d，暧暧内含光e。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志f，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

　　（《文选》卷五十六）

　　注释：

　　a 纪纲：纲纪，指约束言行的规则。

　　b 隐心：审度，估量。

　　c 庸：岂，哪里。

　　d 涅：一种矿物，古代用作黑色染料。 缁（zī）：黑色。

　　e 暧（ài）暧：昏暗不明的样子。

　　f 行行：刚强的样子。 鄙夫：鄙陋、见识浅薄之人。

　　大意：

　　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的；表面上暗淡，而内在的东西却蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜。鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳

　　香四溢。

　　【点评】

　　崔瑗是东汉著名文学家崔骃之子，他与张衡、马融相友善，并以文章显名于世，这篇《座右铭》就是他的代表作之一。全文立论，从人与己的关系着手，择选社会中一些常见的现象，诸如优点与缺点、赞誉与谤毁、名誉与实际、柔弱与刚强等作出比较，并得出结论：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘；誉不足喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙；持柔弱，戒刚强……可以说，这篇文章是作者处世态度和行为准则的集中体现，其中两点特别值得重视。一是做人的准则，即“唯仁为纪纲”，这与儒家孔子“仁”的思想一脉相承；二是做人的方式，即强调外柔内刚，以柔克刚，这是从道家老子那里继承来的。很显然，崔瑗汲取了先贤的思想精华，并为己所用。孔子思想侧重于内，更多地强调内养；老子思想侧重于外，更多地讲做人方法。这一内一外，互为表里，相得益彰，对后世不无借鉴。（海涛）