“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”a子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎b？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也c。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”

　　（《周易·系辞上》）

　　注释：

　　a 此句出自“中孚卦”之九二爻辞。中孚卦（ ）象征诚信。孚本义为孵，孵卵出壳的日期非常准确，因此有信的含义。卦形外实内虚，比喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

　　b 况其迩者乎：此句是说圣人的善言，虽远在千里之外都能得到人们的应和，更不要说在近处了。迩，近。

　　c 枢机之发，荣辱之主也：枢机，即弩弓之枢机。弩弓正中有臂，臂之下端置机，名曰弩机。弩机以铁制成小匣，中有枢柱与其他机件相连。射击时发动枢柱，箭即发出，故曰枢机。此处以“枢机”来比喻言之所发。放箭是“开弓没有回头箭”，发言也是如此，说出的话、做过的事再也无法收回，箭或中或否，犹如发言之或得或失，得则荣至，失则辱来，因此说它关乎荣辱。

　　大意：

　　“老鹤在树荫下鸣叫，小鹤应和着。我有甘甜的美酒，我与你来共同享用它。”孔子说：“君子居住在家，若他说出的道理是合理而美妙的，那么千里之外也会有人应和，更何况邻近地方的人呢？若居住在家，所说出的道理不是合理而美妙的，那么千里之外的人也会违背他，更何况邻近地方的人呢？言论出于自身，要施加于民众；行动在近处开始，远方的人也能看见。言行，犹如君子开合思想的枢机。枢机的开启，是荣与辱的关键。言行，是君子之所以鼓动天地万物的工具，怎么可以不谨慎呢？”

　　【点评】

　　谨言慎行是儒家反复强调的做人道理。孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语》中还记载了这样一则故事：孔子的学生子张向老师请教怎样求取官职。孔子回答说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”意思是：多听各种意见，把你觉得怀疑和不懂的问题暂时保留，随后向别人请教。对其余有把握的事情，也要谨慎地说出自己的看法，那么就可以少犯错误。多看别人如何做事情，有疑惑的地方暂时保留，以后向别人请教。对其余有把握的事情谨慎地去实行，那么就能减少后悔。说话少犯错误，做事很少后悔，你自然就能谋得官职了。这里，孔子虽针对的是做官而言，但做官与做人的道理在本质上是相同的——先学做人，后能为官。孔子之言强调的不单是做官的技巧，更是做人的方法。回顾历史，因口舌之过和行为不当导致失败的例子不胜枚举，选文将言行比作枢机，正是着意于此。注重言行既体现着一个人的素质，也是其成功的关键。（高希）