天地为房，山石为枕，以清流沐浴身心，以自然为自己的依托，因此，“枕石漱流”是对隐逸生活的高度概括，也是对隐士的赞扬。这个标准在汉朝开始流传，到了三国时期，人们已经形成了“枕石漱流”是隐逸生活的标志这一观念。曹操在《秋胡行》中说自己的人生理想是“遨游八极，枕石漱流饮泉”，《三国志·蜀书·彭羕传》中称赞秦宓：“枕石漱流，吟咏缊袍。”西晋时期，才士孙楚和驸马王济聊天，孙楚说自己想要“枕石漱流”，一时口误，说成了“漱石枕流”，王济奚落他：“流可枕，石可漱乎？”孙楚机敏地回答：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”据《高士传》云，许由道德高尚，尧听说后，想把天下禅让给他，许由立刻躲到山里隐居；尧又想让他担任最高行政官员，许由不想听，在颍水之滨洗自己的耳朵。孙楚借用许由的典故，更加凸显了自己对隐逸的向往。endprint