◎ 张国刚 选注

　　《资治通鉴》选读 子思对卫侯的忠告

　　◎ 张国刚 选注

　　子思①子思，即孔伋，孔子嫡孙，其生卒年学者有不同看法，钱穆《先秦诸子系年》考订子思生于公元前483年，卒于公元前402年，有80所岁。《史记·孔子世家》记载孔伋享年六十二岁，生于公元前483年。后之学者也有学者考订子思活了90多岁。言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”②春秋战国车站，一般战车一乘，上有甲士三人，随行徒兵最多有72人。晋楚城濮大战，晋军出动战车700乘。能将战车500乘，是很高级别的将领。2公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将③二卵，两颗鸡蛋。干城之将，干城本指盾牌与城池，此处指武夫。如《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”3，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”

　　卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”①“君不君，臣不臣”，语出《论语·颜渊》。齐景公问政于孔子，孔子答：“君君，臣臣，父父，子子”。意思是，君要像个君主的样子，臣要像做臣子的样子，父要像父，子要像子。齐景公赞同说：是呀，否则，君不君，臣不臣，父不父，子不子。“虽有粟，吾岂得而食诸？”（即使有粮食，吾能吃得着吗？）子思引用《论语》此语来形容卫国的国政很混乱。1公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”

　　子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’②出自《诗经·小雅·正月》篇。郑玄注说，鸟的雌雄，全靠鸟翼来辨别。左翼掩盖右翼，右翼掩盖左翼，则雌雄不可辨别。意思是说，若君臣无原则地讲“同”，甚至掩盖错误，就会贤愚不辨，是非不辨。2抑亦似君之君臣乎！”③和而不同，进谏纳谏，是儒家圣王思想的一个重要内容，但司马光此处对于子思忠告的记述，也有自己的现实诉求。其时，宋神宗用王安石变法，态度坚决，无视司马光等人的反对意见。司马光也在用子思之口表达着自己的政治意愿。这种现实观照，是我们在读《资治通鉴》时，不得不加以注意的。3

　　（《选自《资治通鉴》卷一）

　　漓尽致，有助于我们理解子思对于卫侯的忠告。与西方的权力制约不同，中国古代强调权力协商。和而不同，进谏纳谏，本质上是要求执政者，在重大决策问题上，要与自己的管理团队，进行有效的沟通和协商，一把手权责第一，但是不要搞一言堂。尽管道理言之凿凿，可是，在现实政治操作层面，由于缺乏制度化、机制化的约束，全凭领导者的道德自觉，势必出现人存政存，人去政息的现象。像唐太宗与魏徵那样的合作，在历史上不过是凤毛麟角！这也是我们今天要认识到的。