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先秦诸子论养民(六则)

时间:2023/11/9 作者: 月读 热度: 19863
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。(《论语·学而》)

  大意:治理一个有一千乘兵车的国家,应该严肃认真,要守信用,节约财物,爱护官吏,百姓服劳役要在农闲时进行。

  题解:这句话体现了孔子德化、礼治的政治理想。

  得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。(《孟子·离娄上》)

  大意:要得到天下是有方法的:得到天下人民,就得到天下了。得到天下人民也是有方法的:得到民心,就得到人民了。得到民心也是有方法的:人民需求的,替人民聚集起来;人们厌恶的,不要加在他们身上。

  题解:孟子认为:得天下,失天下,在于民心的向背。他呼吁诸侯及时行仁政,莫自取灭亡。

  经田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是,则国富矣。夫是之谓以政裕民。(《荀子·富国》)

  大意:减轻农田税收,整治关卡集市的赋税,减少商人的数量,少搞劳役,不耽误农时,像这样,国家就会富裕了。这就是用政策使民众富裕。

  题解:荀子主张以富民为富国的基础。

  爱民谨忠,利民谨厚。(《墨子·节用》)

  大意:爱护百姓极为尽心,造福百姓极为丰厚。

  题解:“爱”出自情感,“利”考虑经济,墨子强调二者结合,统治者出台任何政策法令,都应最大限度地照顾民众的利益。

  民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,是以上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫虽无以生为者,是贤于贵生。(《老子》第七十五章)

  大意:人民所以饥饿,就是由于统治者吞吃税赋太多,因此陷于饥饿。人民所以难治,就是由于统治者强作妄为,因此难以管治。人民所以轻死,就是由于统治者奉养奢厚,因此看轻死亡。只有清静恬淡的人,才胜于奉养奢厚的人。

  题解:老子对虐政提出警告,认为剥削和高压是导致祸乱的根本原因。

  赋敛厚,则下怨上矣;民力竭,则令不行矣。(《管子·权修》)

  大意:赋税繁重,则人民怨恨朝廷;民力枯竭,则政令无法推行。

  题解:管子认为:繁杂的税收是农民贫困的重要原因之一。
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