◎刘阳鹤

一

缥缈主义，迫使你

　　构陷艺术的张力。寺庙内外，凸显美的

　　图示。我们读阴郁的小说，循着历史的迷途

　　剖析三岛由纪夫的禁锢哲学。

　　美美与共的，矗立在竹林的

　　一端，另一端则令你堕落

　　于丑陋的战事。我们不做什么，除非不得不

　　揭秘异化的心灵，何以看待身体的

　　罹难。虽怀君子色相，你却难挡

　　情欲的喷张，从敏感的躯体

　　滑翔至并未成型的巢穴。我们不谈性，更不

　　谈生活。只是那经不住缄默的，还在

　　依附本能。作为宗教伦理，禁欲主义

　　像一则公告，暗含有通俗的

　　政治性。可见你熟稔于个中志趣，以致我们

　　脱不下道德感，与裹缚的衣袍等重。

二

从《金阁寺》到乳房，幻化本身

　　内敛为形体的更迭。短暂的

　　融入，通向音乐的命脉，彰显出时间边界上

　　延迟的快感。天空晦暗，你言及“必须

　　烧掉金阁。”时下，我们在豁达的昂首间

　　席卷一望无际的海。鬼火拼贴

　　张罗河岸的砾石，如残阳般笼络疾行的人群

　　灼目的光，朝心底冷却，这幽暗之城

　　欠下偿不清的国债。故罪孽深重，发自

　　肺腑的悔悟，被镂刻在历史的

　　终结论上，难辨其版本陈旧与否：美的灾祸

　　早已注定。而愧疚感喷涌，不止

　　掉下懦弱的石头。所幸你捡起它，再掷向

　　冻结的魂魄，成片状荡开似水雾——

　　我们朦胧地活，散漫的活。最终，凝重之美

　　泯灭于黑暗，不胜凛冽的东风。