关键词：娃崽背带 装饰纹样 民艺设计
一、侗族娃崽背带装饰纹样
娃崽背带也叫背扇，古代称“襁”，是用来把婴儿背在后边的一种布兜，历经时间的洗礼后，其在具有实用性的同时，也增添了装饰功能。广西侗族多居住在三江、融水、龙胜一带，由于生活习惯相似，侗族和苗族的背带纹样几乎难以区分，最具有代表性的是侗族的太阳纹，其图案寓意深刻，在色彩上也具有强烈的视觉效果。背带纹样多以植物、动物等自然界中的事物来组成一幅完整的画面，象征着生命的期许、吉祥安康等。背带主要分为八菜一汤、螃蟹花、牡丹花（或混沌花、日月花）纹八卦盘型刺绣、盘龙纹八卦盘型刺绣布堆绣、鸣凤纹八卦盘型刺绣等样式。
所谓“八菜一汤”是侗族普遍使用的一种背带样式，中心是一个大圆，旁边围绕着八个或者十个小圆形。圆的周边绣有光芒状纹。最中间的圆形有一个被侗族人称为“螃蟹”的图形。然而，这个纹样并不是螃蟹，是蜘蛛形象朝着花朵状变异的结果。实际上，这就是图形化、艺术化的初步形成。人们通过背带刺绣不同的纹样描述着侗族的历史，以背带的形式赋予强大的装饰视觉效果，给子孙以永远的想念，并表达对先祖的缅怀。
二、侗族娃崽背带装饰纹样的色彩
早期的侗族背带大多以深蓝色布料为底，但侗民会在背带的周围刺绣或者缝上一些颜色艳丽的小装饰，以便提亮整块布的色彩。侗族娃崽背带一向色彩华美，他们喜用艳丽、饱和的颜色来缝制背带。背带以深蓝为主，在此基础上进行色彩的丰富。有的背带几乎同时出现红绿青藍紫等几种颜色，极其醒目。
侗族人民在制作背带时，喜用不同的纹样搭配不同的颜色。如“盘龙纹八卦型刺绣布堆背带盖片”，整片背带以深蓝色为主，配以米黄、玫红、草绿、钴蓝、紫色等多种色彩的植物纹样进行点缀，中间的龙纹则集合所有的颜色而成，整体颜色相互衬托呼应。
三、娃崽背带的装饰纹样在民艺设计中的运用
（一）纹样的再设计
本文对侗族娃崽背带装饰纹样做了一个简单的课题研究计划，并予以实施。
1.研究目标
总体目标：通过研究提出侗族娃崽背带的纹样在民艺设计中运用的可行性方案。将纹样与民艺设计相融合，设计出具有东方韵味的品牌、旅游纪念品以及文创用品的完整方案，或运用于实际设计案例。
前期目标：对广西侗族娃崽背带纹样进行综合考察，了解当地的风俗习惯和地域文化，完善背带的资料收集。对以往民族元素设计成功案例进行分析，提炼出背带具有代表性的纹样、刺绣以及色彩等，并结合民间工艺进行再设计，为后期设计方案做前期准备。
后期目标：进一步完善前期设计内容，对当地侗民、手工艺者进行深入的采访，跟随其体验创作过程等。对色彩和图形的寓意进行细节化考究，最终设计出具有民族特色品牌的旅游纪念品以及文创用品。
2.研究内容
以广西侗族娃崽背带在民艺设计中的运用和研究为专项课题，对侗族织锦纹样、背带纹样进行实地考察研究。考察广西侗族娃崽背带纹样的特征、色彩搭配、构图以及当地的民风民俗。考察娃崽背带纹样现存的不足和优势。提取纹样中的图形，进行再设计。对方案进行研究，更好地提高当地的形象。进行制作或与实际设计案例结合。
3.解决的关键问题
将娃崽背带纹样与民艺设计合理结合，既可以保留民族地域特色，又能提升当地知名度。选择制作材料以当地材料为主，既有当地特色又环保。
（二）在民艺设计中的运用
首先，将纹样提炼再设计，使新的图形既具有民族情怀又具有创新性，并与民间工艺相融合，创作出现代化的民艺设计。改变人们对民艺设计的观念和思维，不是对纹样的复制粘贴，而是对民俗文化的重新解读。如何在民艺设计中运用、创新，使其具有现代化的设计更值得人们思考。如前期对娃崽背带纹样进行了资料收集与整理，并对纹样进行提取，简化设计出新的图形符号，并将创新图形与传统漆艺结合。传统漆工艺又包含着莳绘、犀皮漆以及雕漆等多种技法，赋予民艺设计新的韵味，更具新意。
其次，可将提炼的纹样与文创用品结合，也可以运用在旅游纪念品中，进而提升当地的品牌形象。这些创新都是对民艺设计的重新解读和分析，创作出个性化的设计，符合人们对产品的个性化、独特性，以及对民俗文化的现代市场需求。因此，这些设计不仅追求设计的创新性，还要对“历史”进行解读，展现出传统文化的独特魅力。
四、结语
本文更多的是对中华传统文化、民俗文化以及传统手工艺的关注，希望引导更多关注民间工艺的创作者来保护民艺设计，尽可能地挖掘地域文化，对地域元素进行再设计创作，展现民间工艺独特的艺术魅力。
（作者简介：刘怡希，女，广西艺术学院硕士研究生在读，研究方向：视觉传达设计）（责任编辑 葛星星）
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