关键词：鲁迅小说 人物灵魂 穿透力
鲁迅受家庭变故影响，童年多生活于自由欢乐的农村，同农民子弟结下了深厚情谊。他了解这些底层人民的淳朴善良，更深刻地见证了他们如何在封建主义及帝国主义等的压迫下艰难困苦地生存，扭曲腐蚀了心灵。因此，鲁迅弃医从文后，将目光集中于社会底层人民的日常生活状况，通过这些典型的旧社会知识分子、妇女等形象反映中国近代农村动荡不安的社会现实，在挖掘中国国民身上的劣根性的同时，达到反对封建主义的目标。
一、封建制度下个性鲜明的典型人物灵魂形象代表
（一）受封建制度迫害、侮辱的形象
鲁迅曾经说过：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”[1]他的这种表现、改良人生的创作目的，使得他创造出包括旧知识分子、受压迫农民、妇女等一系列悲剧人物形象，通过他们的悲惨命运，描绘了一幅幅“吃人”的封建社会画面，控诉封建社会黑暗残酷。如《祝福》中的祥林嫂，虽然受到鲁四老爷的剥削，依旧满足地干活，具有中国广大农民身上勤劳质朴的本质劳动形象，但在夫权、神权等封建主义的压迫下，依旧被摧残致死，深刻地表现出封建礼教迷信对旧社会妇女的摧残。
（二）权势滔天的利益集团者
鲁迅小说中还描绘了一批权势滔天的利益集团者，这些人多为旧社会的地主，有钱有权，社会地位极高，对普通百姓具有生杀大权，是封建社会的权威压迫者。如《孔乙己》中的丁举人，在孔乙己偷了他们家的书后，便私设公堂，且滥用刑法，将孔乙己的腿打断导致其悲惨死去，且显然不止一次。丁举人的行为非但没有受到法律制裁，且受到镇上人民的敬畏。表现出这些封建制度拥护者所代表的旧文化、旧制度的残忍愚昧。
（三）思想愚昧、安于现状的看客群体
鲁迅小说中具有一非常重要的看客群体，这群人有的思想守旧、安于现状，有的麻木、愚昧、空虚，在“吃人”的封建制度下没有丝毫的反抗斗争精神。当他们以个体形象出现在旧社会下是受迫害的角色，但当以群体形象出现时便成了封建社会的帮凶。例如，《阿Q正传》里的阿Q，是典型的农民形象，靠双手吃饭，却受到压迫、欺辱，命运悲惨，也正是这种人，在杀革命党时，涌向前去观看，嘴里念叨“好看”。呈现出受封建思想成长灵魂扭曲、心灵麻木，空虚至极的软弱农民形象。[2]
（四）否定封建主义的觉醒者
鲁迅小说中有一群被称作“疯子”“狂人”的社会群体，这群人受到了西方先进文化的熏陶，具有反传统、反封建的启蒙革命意识，寄托了鲁迅改造社会的希望理想。如《狂人日记》里的狂人，亲身目睹经历了封建大家庭下的礼教制度的罪恶和迫害，在写满“仁义道德”的历史中看到“吃人”两字，在被迫发狂后，与旧社会、旧家族决裂反抗，最终走上革命斗争的道路。
二、多角度手法描绘展现封建制度下的人物灵魂形象
（一）细节描写，刻画人物鲜明形象
鲁迅先生善于运用语言、动作、神态等细节描写来展现人物的鲜明性格特征，并通过肖像描写展现多种状态下的人物生活现状及精神面貌，从而穿透人物灵魂，洞察出封建社会对人物的迫害。如《祝福》中曾对祥林嫂进行过三次形象描写，由最初头发“花白”到“全白”，脸颊“红”变为失去血色，神色悲哀形如木刻等形象生动地展现出祥林嫂所遭遇过的生活磨难。祥林嫂与三次“祝福”的细节描写更是展现出其人物的悲哀，即使捐了门槛在旧社会也依旧赎不了罪。可以通过祥林嫂的人物灵魂看出封建社会礼教思想对人肉体及精神上的摧残迫害，灵魂已承载不了其所遭遇的悲哀。
（二）侧面描写，反衬社会病态腐朽
鲁迅小说中运用多种侧面描写，尤其是各种人物的侧面来展现主人公的境遇，从侧面展现出人物灵魂的悲哀，反衬社会的病态腐朽。如《孔乙己》中以乐写哀，孔乙己的人生与笑声密切相连，他在笑声中出场，也在哄笑声中离去，咸亨酒店的人都将其作为嘲笑玩弄之人，短衣帮、掌柜、小孩等都在嘲笑虐杀他。通过这种发自灵魂的麻木哄笑，生动地反衬出孔乙己的凄凉悲哀，我们不难看出，孔乙己的不幸就是这个冷酷社会的悲剧代表，形象地展现了封建社会的腐朽病态没落。
三、结语
总之，透过鲁迅小说中的人物，能生动地看到来自劳动人民灵魂深处的善良质朴纯真，也深刻地感受到其如何在封建礼教思想的束缚荼毒下一步步扭曲灵魂，使之变得麻木冷漠迂腐，展现出封建社会的腐朽病态，反映了旧封建社会必将被新文化社会所取代的历史趋势。
参考文献：
[1]扎西罗布.文坛巨匠笔下生辉——浅谈鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力[J].剑南文学：经典阅读，2013（05）.
[2]李齐鑫.浅谈鲁迅小说中的人物形象[J].青年文学家，2013（16）.
（作者简介：罗娈，湖南省长沙市湖南师范大学附属中学）
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