人生图景
　　
　　对于人生我们有三种认知。一、人生有一个绝对的终点，终点之后，便是绝对的乌有，一个存在的人的绝对消失。大多数人都倾向于此种认知，但又对死后另一种存在有所期盼。在理知上，他们接受灵肉俱灭的观念，在感情和潜意识里，又有所保留。二、人生有一个相对的终点，终点之后，人还存在着，只不过转换成了另一种形式。大多数宗教信徒持此种观念，他们相信死后世界的存在，相信人死是去了另一个世界，但其中除了最虔诚者，也还会有相当数量的信徒，不能让自己完全沉入进去。三、人生有一个不太明确的终点，这个终点可能是绝对的，也可能是相对的，因为对于两者人都无法找到明确的证据来证明，只好暂存惑疑。既不完全相信死后世界的存在，又不否定有一个这样的世界，在绝对和相对之间保持着一种均衡。
　　
　　这就是我们的意识和感觉，以及基于意识和感觉之上的认知，所描画出的人生最后图景。或者有，或者无，或者在有无之间不确定，除此，再也找不出其它方式的人生。但其实，我们的意识和感觉以及基于其上的认知也未必可信，他们本身也许就是一种错觉和幻觉、抑或是一种局限的产物。如此，对于人生结局的种种描画，也就变得不那么可信了——本来它们就是不那么让人信服的。或许，人生的结局与我们所有的想象完全不同。
　　
　　完满的人生
　　
　　人的一生其实是展现了生命的完整形态，一个活至年老的人是一个生命完满的人。一个人如果永远老而不死，那么，他至多不过是在永远体验老年。而如果一个人永远年轻不老，那么他在生命形态上是有所欠缺的，因为他永远经验不到老年的体验。而一个人的生命如果永远停留在一个年龄段上，那他的生命就未免太单调了。所以，大自然安排了从出生到长大，到走向衰老全过程，让生命经历它可能具有的全部丰富性，让它从这一次性的人生中体验到所有的人生。
　　
　　每个人所经历的生命内容可能都有所不同，但其所经的生长过程却绝无二致。一万年前如此，一万年以后，也决不会两样。从这一点上，人大致可以预料所有未来生命的命运。一个人完整的活过了，他就可以在所有本源的问题上，知道一百年乃至一千年后人的感觉。
　　
　　人活着，也不过是活一种感觉，在经历了生命所有的感觉后，他就没有了再存留在这个世界的理由。所以，大自然安排了死。因为活着也不过是在重复或持续某种已历的感觉。
　　
　　我们的人生
　　
　　人活着，首先是他愿意活着，而后才是活着的意义。世界存在着，首先是它已经存在了，而后才是存在的意义。意义是衍生的，是有思想的人为存在找到的借口和理由。
　　
　　可以否定一切意义，因为所有的意义都没有意义。我们做什么，是我们想要做，必须做，不得不做，并不是因为它有意义才去做。当我们觉得一件事有意义才去做，或觉得做了一件有意义的事时，也是我们自觉的意义，并不是事物本身的意义。许多的智者建立了许多“意义”的学说，为世界，为人生和生命寻找存在的借口和理由，但他们思维得越缜密，论证的越充分，就越证明在他们的内心深处，已然对这个世界和人生产生了怀疑。于是，他们为世界，为人类，也为自己寻找出路，欺骗自己，欺骗世界。这是另一种悲观，另一种脆弱。人生没有意义吗？我们仍然充实活在没有意义的人生中。世界没有意义吗？我们仍然满怀信心的经营着这个世界。并不是因为它的意义，而是因为这是我们的世界，我们的人生。虽然并不见得有意义，但仍被我们爱着。
 

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