频泊镇江的不系之舟——苏东坡镇江行踪考（二）_金山_美文_网络文摘

江苏/蔡晓伟

熙宁七年（公元1074年）

正月，苏轼赴镇江赈灾，这一次停留了半年多，直到五六月间才离镇。其间，东坡与刁约、柳瑾同往金山寺，拜访宝觉（名务周，字无外，金山寺住持）、圆通两位长老，并作《子玉以诗见邀，同刁丈游金山》等诗。在金山，由于兴奋，东坡与柳瑾等共饮，喝得酩酊大醉，睡倒在宝觉法师的禅榻上。半夜醒来，东坡诗兴大发，题诗壁上，不说自己酒量小，却怪别人酒不好：“恶酒如恶人，相攻剧刀箭。……我醉都不知，但觉红绿眩。……”将醉后感觉写得淋漓尽致。该诗在《姑孰帖》《晚香堂苏帖》中有收录，经与故宫博物院张伯英旧藏明拓《姑孰帖》（残卷）比对，确为《姑孰帖》拓本无疑，共有71个字完好。诗文虽为东坡37岁时创作，但书法却是他64岁时（建中靖国元年）题写。

　　苏轼还与柳瑾等一起游南山，写下了《同柳子玉游鹤林、招隐，醉归，呈景纯》《景纯见和，复次韵赠之，二首》《柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人》《子玉家宴，用前韵见寄，复答之》和《景纯复以二篇，一言其亡兄与伯父同年之契，一言今者唱酬之意，仍次其韵》等五首倡和诗。后将这些诗刻石两方，藏于鹤林寺古墨林，20世纪中叶迁藏焦山碑林至今。鹤林寺有苏公竹院，传说是东坡亲手栽种。他常在修竹林下听鸟鸣、杜鹃台上闻花香，有时还携上一壶酒与友人同酌，以酒助兴，如醉如痴，“行歌白云岭，坐咏修竹林”，留下了不少歌咏鹤林寺的诗文，如《题鹤林神女》就是描述与杜鹃花有关的美丽传说，写得浪漫飘逸。苏东坡在这里度过了一段快乐时光。

　　从南山回来，苏轼又随柳瑾回到其在金山附近的家中，柳瑾设家宴热情款待这位晚辈。柳闳等外甥面求舅舅的法书，东坡为他们手写了一纸行书，并教导他们“字要写得好，单单勤于练习还远远不够，还须多读书”。此所谓“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”（《柳氏二外甥求笔迹》），常被后世论书法艺术者奉为圭臬。

　　二月，东坡作《元日过丹阳，明日立春，寄鲁元翰（名有开）》诗云：“西湖弄水犹应早,北寺观灯欲及辰。”赵尧注：“北寺在润州，上元最盛。”然未详北寺今为何寺，也可能是指代镇江北面的某座寺庙。

　　柳瑾离镇往舒州（今安徽潜山县），苏轼作《昭君怨·金山送柳子玉》：“谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。”《宋词鉴赏辞典》评说此词艺术特色：“通观全词，没有强烈激切的抒情，将感情融入景物，通过情景描写渲染出一种情感氛围，这是本词的艺术魅力之所在。在众多的景物之中，又挑出一两件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活了起来，这是本词的艺术特色。”

　　三月，苏轼将由镇江至宜兴公务。临行前，他再赴金山寺向宝觉、圆通二长老拜别，不舍之意溢于言表：“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。”（《留别金山宝觉、圆通二长老》）东坡还赋词一首《醉落魄·离京口作》：“轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，长作东南别。”词意充分表达了东坡对“孤城”镇江留恋和惆怅的心情。《宋词鉴赏辞典》说：“这首词以朴素的语言、自然的笔调，含蓄蕴藉地表现了酒醉醒后思乡的心境。”

　　在去宜兴的途中经过丹阳，东坡还作了首《行香子·丹阳寄述古》：“携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处销魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺、涌金门。寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云。”陈襄，字述古，时任杭州知州。该词通篇抒发了对友人的真挚思念。《宋词鉴赏辞典》评此词：“突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法方面都有显见的以诗为词的特点。……情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蕴而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。”

　　相传东坡曾问幕府中善于歌咏者，他与柳永（原名三变，宋词婉约派代表人物）比词作，哪一个写得更好？那人比喻道：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、踏节拍，低吟‘杨柳岸，晓风残月’；苏学士词，须关西大汉，执铜琵琶、铁拍板，高唱‘大江东去’。”柳永约病逝于1057年，棺柩一直寄放在镇江僧寺，二十多年后，州守王安礼（字和甫，王安石弟）求其后不得，乃为出钱葬之，墓就在北固山下。

　　完成公务后，苏轼再回镇江，专程赴市区藏春坞拜访老名士刁约，不免诗酒流连，互相唱酬，留下了不少和诗。如《刁景纯赏瑞香花，忆先朝侍宴，次韵》《刁景纯席上和谢生二首》和《赠张刁二老》等。

　　此次镇江行，苏轼还游览了焦山，拜晤了定慧寺纶长老，并在寺院墙壁上大笔一挥，题写了《书焦山纶长老壁》。林语堂先生认为，苏东坡是第一位记载老翁睡眠时怎么安放自己胡须的人。他用一首简易的韵语，说一个有长须的老人，从来没想过在床上怎么安放自己的胡子。有一天，有人问他睡觉时胡子应如何安放。那天夜里，老翁开始惦记起他的胡子，他先把它放在被子外面，后又放在里面，然后再放回到外面，好像怎么都不妥当，折腾了一夜都没有合眼。第二天早晨，他一直感觉坐立不安，心想最好的办法就是干脆把胡子剪掉。这其实是一个带有哲理性的寓言故事。另据宋朝张元干撰《芦川归来集》卷十载《东坡为焦山纶长老作木石》：“却书招隐一段因缘在纸尾，圜庵宝之，欲赠好事大檀越（施主），作归止计，为题数语：‘招隐公案，焦山戏墨。虽然信手拈来，自是胸襟流出。价值百千两金，成就圜庵三窟。咄！’”遗憾的是，画与跋均不见，创作时间亦不详。不过据《焦山志》载，定慧寺曾珍藏有苏轼《艳预堆赋》卷轴一件。

　　四月初，苏东坡在镇江还有一些事未了、一些地方要去，对于这样无休无尽的行役，实在厌倦极了，心里又念着家。回想起去年十一月离开杭州临平，时方大雪，今则春光已老，匆匆已过半年，“犹行役未归，故托为此词”，遂有《少年游·润州作，代人寄远》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。”词中作者揣摩妻子思念自己的心理和情态，并从侧面表达了诗人的思归之情。《唐宋词鉴赏辞典》是这样评述的：“此词为作者早期作品。上片自《小雅·采薇》化出；下片变李白《月下独酌》诗意，故语隽而意旷。前人谓欧词‘疏隽开子瞻，深婉开少游’。苏东坡曾受欧阳修疏隽词风的影响，于此可见一斑。”《宋词鉴赏辞典》则说：“此词艺术上的成功集中在两处：一是利用雪花与杨花形状相似，却代表着两种不同节候的特点，互为比喻。一可以形象地表示气候由极冷到极暖，历时长久；二可以构成洁白迷蒙的景象，象征着纯真而纷乱的情思。也就是说，雪花与杨花互喻，既有表情上的深度，又有形象上的美感。二是构思新巧别致。从双栖燕映衬出单栖人已是一种纤巧的联想，而把月照梁上燕看作是月中嫦娥只垂爱成双作对的燕，而不顾怜空闺独守之人，就更是一种奇思妙想了，其表现力远胜于一大段思妇的内心独白。”

　　大约是在五六月间，苏轼在镇江与杨绘相别。席上，杨绘填了阙《菩萨蛮》（可惜词已不传），东坡和了这首《醉落魄·席上呈元素》：“分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。”杨绘，字元素，四川绵竹人，刚从应天府调任杭州知府。《东坡乐府》中有不少与杨绘的唱和诗词，两人的友情与索寞的离情处处可见。这阙词，不是抒写一般的离情别绪，而是唏嘘了“同是天涯沦落人”的感伤。一是同为蜀人，现在一样流落在东海之滨，归乡无期；二是自己初出茅庐，阅事未深，一旦被宵小谗言，立遭获罪外放，固然难免。熟料以元素之久膺帝眷，位在要津（曾任御史中丞），亦因反对新法而被弃，蓬梗飘零，错在耿直。平素不太轻易伤感的苏轼，此时却充满了哀戚和怜悯，难怪日后两人同以罪贬，相遇于黄州时，杨绘要说从前有“天涯同是伤沦落”一句，恰是今日的“诗谶”，感叹不已。

　　九月，苏轼授密州（今山东诸城）知州。十一月再经镇江，与孙洙（字巨源）、王正仲会于甘露寺多景楼。官伎中，“有胡琴者，姿色尤好。三公皆一时英秀，景之秀、伎之妙，真为希遇。饮阑，巨源请于余曰：‘残霞晚照，非奇才不尽。’余作此词。”东坡遂欣然挥就了这首著名的《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》：“多情多感仍多病，多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。”《宋词鉴赏辞典》评此词：“欢畅之情流露笔端，短小明快，富有情致。”东坡诗兴正浓，再填一首《蝶恋花·京口得乡书》：“……一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计？白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。”似乎意犹未尽，东坡又作一首《润州甘露寺弹筝》。清·纪晓岚评此诗：“小诗赋琐事，意境却空阔有余。”这一次，东坡在镇江还见到了不少老朋友，他在给李常（字公择，黄庭坚的舅舅）的信中说：“此行天幸！既得李端叔（李之仪）老兄，又途中与完夫（胡宗愈）、正仲、巨源相会，所至辄作数剧饮笑乐。人生如此有几？未知他日能复继此否？”

　　此次过镇，“迫于程限”，“不能舣舟”前往金山，苏轼只得写了个便条，托人送给宝觉。“一别中流，纵望云山，杳然有不可及之叹。”宝觉闻讯后，连忙驾轻舟赶往江北饯别东坡，由此可见二人情谊深挚。

　　钱塘令周邠（字开祖），是东坡在杭州同僚中唱和最多的诗友。他即将任满赴京，这时也寄诗来催东坡速归一别。苏轼当即回诗《杭州牡丹开时，仆犹在常、润，周令作诗见寄，次其韵》，其中有几句：“羞归应为负花期，已是成阴结子时。……玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。……”而中国现代著名作家、学者林语堂先生则认为，苏轼这首诗明面上是写给周邠的，而暗含寄托对其堂妹的特殊情感。东坡有一位堂妹，算是他的初恋情人，且他毕生对伊人念念不忘。因为是堂亲，自然联姻无望，堂妹后来嫁与家在镇江的柳仲远。而苏东坡与柳仲远的父亲柳瑾交往甚密。诗中的“负花期”，暗示少女已嫁；而“成阴结子”，比喻已生儿育女；“空折枝”则是唐朝镇江籍诗人杜秋娘写的一首《金缕衣》，其中有一句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，东坡引用是表示已耽误了求爱的时机；“从此年年定相见”，是表示愿在常州买房产田地安居下来，这样离堂妹家（镇江）不远，可以经常相见。林语堂先生有所不知，其实东坡一直想在镇江买地定居而未果。林语堂特别强调：“当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人曾经提到他们的特殊关系，因为没人肯提。”的确，在研究者当中，有的指责林语堂想象虚构，不攻自破，谬种流传，影响深远；有的批评“浇薄文人，捏造东坡违反伦常的畸恋故事”；就是比较严谨、温和的学者也只是说“东坡同他的堂妹感情很好”，点到即止。不过笔者认为，东坡的这首诗的确写得过于暧昧。他确实是一位性情中人，情感丰富，重情重义。那个时代，年少时情窦初开暗恋堂妹也是再正常不过的事，后人大可不必忌讳。关键是东坡先生始终只动之以心而并未乱之以礼，仅仅是一个人的默默暗恋，不影响他人，这反而更折射出其人格丰满伟岸，绝不虚伪。

熙宁九年（公元1076年）

十一月十五日，苏轼请人专程到镇江北固山甘露寺临摹陆探微画师板画。《苏轼文集》中“胶西盖公堂照壁画赞”记载了此事。此画“笔法奇古，绝不类近世”，极为名贵，堪称孤本。据宋叶梦得《建康集》卷三《书陆探微师子画赞后》载：“陆生板画，天下惟此本，初留建康境中。唐太和间，李文饶（名德裕）镇浙西，徙至镇江甘露寺，余犹及见焉。元符初，甘露火，板亦随烬，常恨绝迹，世不复见。忽有得东坡所摹以献。会府治草堂成，因传写为照壁之阴。”陆探微是南朝宋代宫廷画家，与顾恺之、张僧繇和曹不兴合称“六朝四大家”。遗憾的是，至今没有发现陆探微有绘画真迹留存于世。现存作品中，与陆关系最大的可能要算在镇江丹阳已发掘的“六朝陵墓”中所发现的《竹林七贤与荣启期砖画》。据专家考证，其粉本来自陆探微的可能性最大。

　　东坡作《寄题刁景纯藏春坞》诗。