张　轩

　　西津渡历史街区小码头街的最高处，独有一座过街石塔巍然屹立了数百年，显得古韵悠长，庄重典雅，格外引人注目。石塔跨街而建，属于喇嘛式的实心瓶塔。夕阳西下，白色的石塔背靠云台山，安静地凝望对面模糊不清的长江水面，显得那样的庄严和凝重。

　　 在很长的时间里，没有人知道是谁、在什么时候建造了这座塔，也就更无从谈起建塔的缘由了。直到上世纪90年代末，白塔的基座因年久失修，将要倒塌维修时，市里有关部门从北京请来了考古界、古建筑界的专家前来论证，过街石塔才揭开了神秘的面纱。据专家考证，过街石塔是元代武宗海山皇帝下令于“西津冈颠”，将答石忽剌云山寺、都打吾儿忽木剌聚明山寺改建为金山寺般若禅院的一部分。主持修塔的刘高是曾参与维修元大都白塔寺的匠师。过街塔大约完工于元至大四年（1311）。这是我国唯一一座保存完好、年代最久的过街塔。接着在维修过程中，从吊起的塔心室里发现了菩萨曼陀罗、黄财神曼陀罗等一批文物，过街塔才从漫长的岁月里，出现在世人面前，并惊动了联合国的保护专家，他们不远万里来到了这里，为这座过街石塔的巧妙构思所折服。昭关石塔下面的云台，南北两面刻有“河清海安”、“天下太平”的汉字，白塔的塔身主体部分状似“瓶”，谐音平安的“平”。在佛教里，塔即是佛，从塔下经过，就是向佛礼拜。这是考虑到过江人因时间匆忙，来不及礼拜，因而简化程序，这是人文智慧的再现。过街平台与两侧建筑相倚，在视觉上冲淡了过街平台与塔身的绝对比例，使整个建筑看上去十分协调。石塔之上是无际的蓝天和缕缕白云，凌空感也很好。当匆匆赶路的旅客步入这一环境中，仿佛步入了一处新的精神天地，也为过江的旅客精神上提供了安全保障，体现了津渡文化与宗教文化的完美融合、超世与入世的和谐关系。

　　 昭关过街石塔是这座街区的标志性建筑，街区之魂。既是街区所具有的文化传承、文化积淀和文化品位的代表，也是一个街区所追求的精神、理念的象征。所谓一个街区的标志性建筑，并不在于它是最高的、最大的或最新的，而在于它能够体现一个街区的精神，展示一个街区的风格，表达一个街区的追求。埃菲尔铁塔之于巴黎，伦敦桥之于伦敦，皇居之于东京，天安门之于北京，恐怕更多的不在于建筑形式本身，而在于它们所高度浓缩的文化符号。建筑形式与文化理念达于高度一致时，便成为这个地区的象征。

　　 作为曾经是长江南北交通的重要古渡口，过街石塔用它那深邃的目光默默地注视着。回望历史，西津渡的每一处地方都充满了无穷的魅力。这魅力，是几千年来，甚至更早的，那些萦绕着古老而璀璨的历史所带来的神秘却充溢着的文化气息，是现实与远古、与那些百舸争流、人流喧嚷的难忘岁月所交织的沧桑和怀想。

　　 作为曾是江南的交通要道，历经数千年的沧桑，西津渡的渡口的面容已经隐藏在历史的尘埃里，逐渐模糊不清了。站在待渡亭旁的古街上，遥望远处的芦柴滩和隐约可见的长江，可以想见当年江上曾有过“舟楫如蚁，帆樯如云”的光耀，有过“舳舻转粟三千里，灯火临流十万家”的繁华。如今，那些生动的画面已经沉默了，就是在史书里也无法找到多少关于古渡繁华的片言只语了。这里，只有过街石塔还在默默地雄踞高处，用它那孤独的身影无言倾诉着历史，风和云彩在空中回旋，只有寂静的阳光打在这些用乱砖砌成的清水墙上，还有街上那些来回走动的游客，他们来到了昭关石塔的旁边，一边欣赏这古人留下的建筑奇葩，一边和石塔亲密接触，用摄影把他们的身影和石塔融为一体。有很多人，他们绝不是趋附时尚的单纯旅游，而更多的是在追求一种文化的深度，并希望从这种文化的浸润中体验朴素的民族精神的回归，同时在建筑艺术殿堂的徜徉中使心灵得到愉悦。正因为昭关过街石塔具有高品位的历史文化价值，所以虽迟迟被外界认识，却能后来居上，成为这个街区的象征。

　　 它为西津渡带来的独有魅力，让我们在历史时空里追寻那些遥远的往事。

　　 当前，是中华民族实现伟大复兴的时代，是海峡两岸炎黄子孙共谋和平发展的时代，是中国人民对内努力构建和谐社会、对外努力倡促和谐世界的时代。在这一时代背景下，白塔和谐平安的文化内涵获得了崭新的时代价值，即在实现民族统一、人民团结和社会和谐方面获得了新的时代内涵。在月华如练、和谐如歌的社会氛围中，中国人构建和谐社会、实现和平发展的决心更加坚定；在平安和谐的传统文化感召下，实现社会和谐、家庭和睦、邻里团结的目标一定能实现。