去年夏天,途经胜金乡,有朋友给我说起了“胜金”的来历:据说当年唐僧师徒四人西天取经,历尽千险万难,才在西雷音寺取到真经。行前,佛祖告诫道:“此经功法不可估量。内有成仙修道之奥妙,发明万化之奇方,非沐浴斋戒,不可开卷。”唐僧一行四人,叩谢佛祖,携带圣经,栉风沐雨,晓行夜宿,回归东土传授真经。由于唐僧师徒九九八十一难未尽,路过通天河,没有船楫桥梁,就乘一大白癞头鼋渡河,行至半日,天色将晚,眼看就要靠岸,岂料大白癞头鼋身躯一晃,将唐僧师徒四人连马带经尽皆翻落水中。情急之中,孙悟空奋不顾身,先救出师父、师弟,再救出白马、安辔、衣物和经包。打开经包一看,所取经卷全被水浸透了。万般无奈,次日,太阳当空,唐僧师徒展开一卷卷佛经,在一块平整的大石块上摊经。此石至今仍在,人称“晒经台”或“圣经台”,后来有人认为此名有迷信色彩,故改圣经台为胜金台,现又因石命乡,故名胜金乡。
呵呵,难道这里曾有过波涛汹涌、一望无边的通天河?站在寸草不生的火焰山腹地,你怎么也不会有如此联想。大概是吴承恩老先生没有来过吐鲁番、更没有见过火焰山的缘故,充分发挥自己的想像力,将文学中的浪漫主义色彩发挥到了极致,将火焰山、通天河在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔,以致妇孺皆知,影响至今。通天河今安在?朋友笑而不语,只是卖了个小关子:如有兴趣,可带你去一睹芳容。我立刻欣然应允。
汽车从312国道拐进了火焰山腹地的柏孜克里克千佛洞风景区。时值盛夏,气温高达摄氏50 多度,而来自世界各地的游客络绎不绝,全然不顾高温炙烤,争先恐后地前来体验火焰山的风情,这大概就是独树一帜的魅力所在吧。汽车沿着旅游专线继续向东行驶,一会儿就驶进了一条大峡谷,峡谷两边是高高的黄土堆,寸草不生;峡谷里热浪滚滚,汽车空调都失去了作用,打开车窗,焚风扑面,真是如在火炉般,炙热难耐。
正在煎熬时,不知从哪里扑来一股凉风,令人精神为之一爽。同时,也让人疑惑起来,有凉风就应该有水,在这个光秃秃的峡谷,哪来的水呢?正疑惑间,汽车突然转了一个大弯,眼前豁然开朗,我们被眼前的景象惊呆了:阡陌交通,土地平旷,屋舍俨然,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐……这不正是陶渊明笔下的桃花源吗?
朋友驱车来到一树荫浓密处,将车停了下来,我们便急匆匆地下了车,迫不及待地在村路上闲逛起来,开始领略起这难得的田园风光了。
一排排力争上游的白杨树,高大挺拔,郁郁葱葱;一条条乡村水泥路整洁干净,如一棵棵大树的枝桠,蜿蜒盘曲伸进了千家万户;一片片整齐划一的葡萄地,在太阳的照射下散发出葡萄的清香;路边不知名的野花一簇簇纵情绽放,惹得蜜蜂蝴蝶忙成一片;一座座农村小屋掩映在绿树丛中,时隐时现……我们沿着弯弯曲曲的小溪向上游走去,这一条由北向南的水流,发源于天山深处,经过上百公里戈壁滩下的潜行、坎儿井的淘漉,早已变得冰清玉洁、光彩照人。朋友说这就是木头沟水,是著名的通天河水系,还问我信不信?我怎么回答呢,信?就这么点水?不信?除此之外,哪还有水?只能默然了。两岸古树参天,芦苇遍地。溪中水波轻漾、小鱼翔游。这里的人们在溪水边挑水、洗衣,小孩子在溪水里嬉闹,天真无邪的童声和着棒槌的捶衣声传出很远很远。一幅难得的农村生活图,让人久久不忍离去。
村民们看到经常来这里避暑的城里人,就利用自家有利的地理优势,自发地开了几家农家乐,数量不过三两家。我们来到一个叫“阿不来提”的农家乐,这是一处建在水渠上的农家乐,清澈的流水穿屋而过,屋舍的四周绿树环绕,铁床凉席搭建在水渠上,人坐在床上,上有树林阴翳,下有潺潺流水,真是一处盛夏中的福地。
我们叫来了烤肉、啤酒,慢慢享受这难得的清静、清凉。老板阿不来提是一个留着山羊须、幽默诙谐而又精瘦的中年汉子,年青时外出闯荡,学得一手好厨艺、炒菜烤肉拉面无所不能。问他为什么回来创业,他眨巴着眼睛在我耳边悄悄地说:火焰山外面太热了,受不了。我听后不由得哈哈大笑。
其时,在旁边的农家乐里,传出了欢快的音乐声,一群少男少女们在茶余饭后跳起舞蹈来了。他们热情奔放、婀娜多姿的舞姿让人沉迷。不甘寂寞的阿不来提在百忙的炒菜之余,也加入了他们的舞蹈队伍。他一身厨师打扮,就像一只鸭站在了鹅群里,特别引人注目。他随着音乐跳起了纳孜库姆,只见他两膝微屈,上身松弛,模拟着不同人物形象,时而加上几下小动肩,显得极亲切、幽默。时而模拟割草、锄地、和面、拉面等劳动生活动作,一会儿蹲跳、一会儿旋转,轻快又风趣,引来了阵阵喝彩声。人们都说:火焰山的人们会走路就会跳舞。这一点也不假,这不,还在溪水里嬉戏的光屁股小孩,一听到音乐声就在岸边跳了起来,一副自我陶醉的样子,全然不管旁人怎么看。
这是一处尚待开发的处女地,当地政府也正在全力将她打造成一个新农村示范工程,将依托其独特的地理环境和文化底蕴,大力发展乡村经济与乡村旅游,规划已提上日程,各项工作正在紧锣密鼓地展开。希望我们在下一次来的时候,能看到一个全新的、充满希望的木头沟。
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